ЛЕСНОЕ ПРАВО — отрасль права, регулирующая отношения по использованию, охране, защите и воспроизводству лесов. Сформировалось в 60—70-х годы XX века.
Принципы:
1) различие правовых режимов лесного фонда;
2) государственная собственность на лесной фонд;
3) использование лесного фонда на паве пользования;
4) лицензирование лесопользования;
5) платность лесопользования;
6) охрана и защита лесного фонда;
7) государственное управление в области пользования и охраны лесного фонда.
ТЕРМИН (лат. terminus — граница, предел, конец) — 1) в узком, логическом смысле термин — это элемент простого категорического суждения, его субъект (подлежащее, subjectum) или его предикат (сказуемое, praedicatum). Эти элементы суждения (его начало и конец) названы так, по-видимому, потому, что субъектом и предикатом суждения обозначены пределы (termini) утверждения или отрицания, выражаемые суждением. Со времен логики Пор-Рояля каждому термину сопоставляется его объем. В результате истинность и ложность суждений наглядно выражаются отношением объемов между терминами.
Синкретизм манихейской системы, привлекая элементы, позаимствованные у гностицизма, христианства, маздеизма и буддизма, облегчает принятие и переход в новую веру. Это объясняет полионимию манихейского пантеона, т.е. факт, что один и тот же бог или демон получал несколько имен на различных языках, использовавшихся манихейцами. Ниже приводятся боги и демоны с некоторыми из их имен:
ГЕРМА. Первоначально, символ бога Гермеса. Представляла собой колонну с вырезанной головой Гермеса и подчеркнутыми половыми органами. Гермы устанавливались на перекрестках дорог и наряду с сакральной функцией, служили дорожными указателями. В 415 году до н. э. гермы были уничтожены, предположительно по приказу Алкивиада. Этот труднообъяснимый акт святотатства послужил дурным предзнаменованием для неудачного похода афинского флота на Сицилию.
ПРОДОВОЛЬСТВЕННАЯ ПРОГРАММА СССР - комплекс мероприятий, способствующих проведению аграрной политики КПСС. П. п. СССР разработана в соответствии с решениями XXVI съезда партии и одобрена майским (1982) Пленумом ЦК КПСС. Важность ее разработки и осуществления была обусловлена объективными потребностями развития советского общества на современном этапе, необходимостью полностью обеспечить страну продовольствием. В современных условиях партия выдвинула курс на ускоренный подъем народного благосостояния.
АКЦЕПТОР ДЕЙСТВИЯ (акцептор результатов действия) — гипотетический психофизиологический аппарат — психологический механизм предвидения и оценки результатов действия в системах функциональных. Обусловливает организацию двигательной активности организма в поведенческом акте и являет собой модель будущего результата действия — «информационный эквивалент результата», извлекаемый из памяти в ходе принятия решения, — его «отражение опережающее», с коим затем сличаются параметры реально выполненного действия:
ВОСТОРГ (ELATION). Аномально повышенное, неадекватное ситуации настроение, часто составляющее основной аффективный компонент маниакального и гипоманиакального состояний. Повышенное настроение связано с примитивной защитой отрицания; обычно оно сопровождается заметной физической и психической активностью. В качестве аффекта даже неадекватный восторг не всегда является патологическим. Он может проявляться в детских фантазиях и в сновидениях, где задействован механизм отрицания. Маленькие дети используют отрицание как защиту, и восторг является первичным аффектом в младенческом возрасте. Однако в обычных условиях роль отрицания в зрелом возрасте минимальна, и восторг не представляет собой нормальное явление...
ЛИЧНОСТЬ И ХАРАКТЕР — в литературе можно найти всевозможные варианты соотнесения этих понятий: 1) характер и личность практически отождествляются — эти термины употребляются синонимично; 2) характер включается в личность и рассматривается как ее подструктура; 3) личность понимается как специфическая часть характера; 4) характер и личность рассматриваются как «пересекающиеся» образования. Для того чтобы избежать смешения этих понятий, следует придерживаться более узкого их толкования.
НАРОД — исторически сформировавшаяся общность людей, населяющих страну, разделенных на социальные группы, имеющих определенные взгляды, интересы, психологию. В понятии «народ» выделяются три основополагающих начала: а) люди, человечество, носители индивидуального и коллективного разума, ядро осмысленной жизни на Земле, жизненная сила государства; б) объект властвования со стороны государства и лиц, наделенных полномочиями возвышаться над массой людей и руководить этой массой, направлять ее; в) номинальный субъект коллективной, всеобщей власти, осуществляемой непосредственно волеизъявлением большинства людей или косвенно через избираемые демократическим путем органы власти (согласно Конституции РФ единственным источников власти в РФ является ее многонациональный народ).
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - активное взаимодействие с окружающей действительностью, в ходе которого живое существо выступает как субъект, целенаправленно воздействующий на объект и удовлетворяющий таким образом свои потребности. Вследствие чрезвычайной сложности и непрерывной изменчивости внешних условий уже на относительно ранних стадиях филогенеза создаётся жизненная необходимость в возникновении психических форм управления практическим взаимодействием живого существа с окружающей средой.
ПОВЕДЕНИЕ ДЕВИАНТНОЕ (ОТКЛОНЯЮЩЕЕСЯ) — деятельность, поступки несоответствующие принятым в том или ином обществе нормам права и морали, наносящие ущерб социальному здоровью и нравственности людей. Социология поведения девиантного как направление социологических исследований и отрасль социологического знания возникла в конце 19 — начале 20 веков и связана с именем Э. Дюркгейма, создавшего концепцию аномии. Она трактовалось им как такое состояние общества, когда ранее принятые нормы уже не соблюдаются, а новые еще не утвердились (моральный вакуум).
СЕНТИМЕНТАЛИЗМ — литературно-художественное течение в европейской и русской культуре, сложившееся в конце эпохи Просвещения (конец XVIII века). Сентиментализм противопоставил культу разума, характерному для этой эпохи, культ чувств, отводя ему главенствующую роль в познании и творчестве. Сентиментализм проявлялся как особое умонастроение: меланхолическая мечтательность, склонность к уединенным размышлениям, чувствительность.
НОВОЯЗ - термин, введенный в гуманитарный оборот Оруэллом в романе "1984" для обозначения детерминированной тоталитарным обществом системы речи и языковых высказываний, способной жестко обусловливать (как в норме, так и в патологии) духовно-деятельностные алгоритмы целостной совокупности поведенческих репертуаров людей. По Оруэллу, Н., обслуживающий "идеологию ангсоца", базируется на постулатах, согласно которым: "правоверность - состояние бессознательное"; "двоемыслие... есть непрерывная цепь побед над собственной памятью и...
ГОМЕОСТАТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ЧЕЛОВЕКА — концепция в физиологическом и социальном аспектах является обобщением понятия биологического возраста на основе новой методологии. Гомеостатический потенциал человека можно охарактеризовать показателями качества переходных процессов переменных состояний человека на низшем уровне его физиологических систем и высших уровнях, связанных с его социальной сущностью. Два указанных аспекта условно можно назвать физиологической и социальной компонентами гомеостатического потенциала человека.
ДВАЙТА-ВЕДАНТА (caнcкp. dvaita-vedanta, букв.— двойственная веданта) — философская школа в рамках вишнуитского течения веданты, крупнейшим представителем был Мадхва. В еще большей степени, чем вишишта-адвайта, двайта-веданта углубила теистические мотивы веданты, вместе с тем в чисто философских построениях двайты ощущается близость не только к санкхье, как у Рамануджи, но и к некоторым идеям нъяя-вайшешики. Среди сочинений «тройственного канона» веданты наибольший упор в двайте делается на «Бхагавадгиту» (а с ней и на другие эпические тексты) и теистически истолкованные «Брахма-сутры»\ для двайты характерна также ориентация на пураны. С точки зрения двайты есть три реальных и вечных сущности: Бог (персонифицированный вобразе Кришны), души (джива) и неодушевленные предметы (декада); речения же священных текстов о единственности Брахмана означают лишь, что только Кришна независим и самовластен (сватантра), прочие же сущности зависят от него (паратантра)...
ТЕОСОФИЯ (от греч. θεος — бог и σοφια — мудрость, знание) — 1) в широком смысле слова — мистическое богопознание. У Псевдо-Дионисия Ареопагита синоним теологии. Позднее теософией, в отличие от теологии, опирающейся на откровение и догматы, стали называть учения о божестве, исходящие из субъективного мистического опыта и стремящиеся изложить этот опыт в виде связной системы. Некоторые исследователи относили к теософии гностицизм, неоплатонизм, каббалу и т. п.
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ (гносеология, эпистемология)— раздел философии, в котором анализируется природа и возможности знания, его границы и условия достоверности. Ни одна философская система, поскольку она претендует на нахождение предельных оснований знания и деятельности, не может обойтись без исследования этих вопросов. Однако проблематика теории познания может содержаться в философской концепции и в имплицитном виде, например, через формулирование онтологии, которая неявно определяет возможности и характер знания.
КОНСУЛАТ. [В средневековой Франции] Муниципальная коллегиальная организация (консулы или капитулы в Тулузе), членство в которой было основано на выборах, а не на принесении присяги или клятвы. Это государственное устройство было характерно для юга Франции и отличалось от коммун, получивших распространение на севере страны.
Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 326.
МАЖОРИТАРНАЯ ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА представляет собой один из основных способов проведения парламентских и иных выборов. При этой системе кандидат выступает в личном качестве, для того чтобы быть избранным, он должен получить в избирательном округе, где баллотируется, необходимое большинство голосов.
Различаются несколько разновидностей мажоритарной избирательной системы:
1) одномандатная система;
2) многомандатная.
НИГИЛИЗМ (лат. nihil - ничто) - исходно - одна из характерных черт буддистской и индуистской философии. Согласно присущему им Н. (или пессимизму), в посюстороннем мире в принципе не присутствует изначальная реальность, ибо она не имеет имени и формы; оформленной же и получившей имя является приносящая страдания иллюзия. Жизнь, таким образом, выступает ничем иным, как нескончаемой сменой рождений и смертей, лишенной смысла и назначения. Спасение человека суть спасение от жизни. В истории философии европейского типа Н. воплощался в ряде разнокачественных версий: