ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ - 1) имманентное свойство понимания, фиксирующее его предпосылочный, предрассудочный характер, обусловленность, в т. ч. традицией; 2) базовое правило герменевтики: «целое надлежит понимать на основании отдельного, а отдельное - на основании целого» (Г.-Г. Гадамер); 3) в философии науки - взаимообусловленность теории и факта, в основе которой изначальная теоретическая нагруженность фактов, из которых строится теория.
ДРИШТИ-СРИШТИ-ВАДА (санскр. drsti snsti vada, букв. - учение о видении, [равнозначном] творению) — направление в рамках адвайта-веданты, основные идеи которого заложены в трудах последователей Шанкары — Сурешвары (8 в.) и Сарваджнятмана (10 — нач. 11 в.). Крупнейшим представителем дришни-сришти-вады был ведантист Пракашананда (16 — нач. 17 в.), автор трактата «Сиддханта-муктавали». Трактуя майю как абсолютно иллюзорную, Пракашананда считал, что в адвайте не может идти и речи о какой бы то ни было причинности, т. к. существование объектов целиком сводится к их воспринимаемости.
ДРИШТАНТА (санскр. drstanta — завершение виденного) — пятая категория ньяи, обозначающая наглядный пример. В «Ньяя-сутрах» дриштанта — это «предмет, представления о котором совпадают у профана и эксперта» (1.1.25). Функционально дриштанта соответствует иллюстративному примеру (удахарана) — третьему члену (аваява) силлогизма (1.1.36). Один из случаев неправильной аргументации — некорректное использование в диспуте «контрпримера» (пратидриштанта) (V.1.9). По Ватсьяяне, значение дриштанты в том, что на «наглядное пособие» опираются и умозаключение, и слово авторитета.
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ В РОССИИ. По свидетельству В. В. Зеньковского, русская философская мысль «сплошь историософична», постоянно обращена к вопросам о началах и конце истории, о ее сокровенном смысле и путях его постижения, о ее всеобщих началах и уникальности исторического пути отдельных народов и цивилизаций, о соотношении «данности» и заданности исторического процесса, прогресса и возврата к началам исторического бытия, конечности исторических времен и эсхатологической вечности.
КУЛЬТУРНЫЙ СИНТЕЗ – соединение и взаимопроникновение культурных сфер или систем ценностей, приводящие к появлению нового социокультурного феномена. Имеется в виду не внешнее сопряжение каких-то областей и элементов культуры, а их, по удачному определению В. Вундта, «созидательный синтез», возникающий в результате взаимовлияния и взаимопроникновения. Культурный синтез в узком смысле слова является взаимодействием видов искусства, в широком смысле охватывает разные, далекие друг от друга сферы общественно-преобразующей деятельности человека и общества.
РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА — этот термин употребляется в общественных науках в нескольких значениях. 1. Общественное разделение труда — дифференциация и сосуществование в обществе различных социальных функций, видов деятельности, выполняемых определенными группами людей (профессиональное разделение труда, разделение занятий, специализация); выделение в связи с этим различных сфер (промышленность, сельское хозяйство, наука, образование).
ДОСТИЖЕНИЯ МОТИВАЦИЯ - одна из разновидности мотивации деятельности, связанная с потребностью индивида добиваться успехов и избегать неудач. Исследования достижения мотивации были начаты в 50 годах американским учёным Д.С. Мак-Клелландом, которому удалось выявить индивидуальные различия в достижения мотивации с помощью тематического апперцепционного теста (ТАТ) Г.А. Мюррея. Развитие достижения мотивации объяснялось Мак-Клелландом и его коллегами особенностями социализации, напр., ценностными ориентациями у представителей тех или иных социальных слоев.
НОМИНАЛИСТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ДЕНЕГ — экономическая теория, отрицающая товарную природу денег, рассматривающая деньги как условные знаки, не обладающие собственной, внутренне присущей им стоимостью. Номинализм сформировался в XVII—XVIII веков; его творцы и сторонники не считают деньги всеобщим товарным эквивалентом, а сводят их суть к масштабу цен. Деньги трактуются ими как чисто технический инструмент обмена в противоположность металлической теории. Идеи номинализма распространены и в настоящее время.
НАБЛЮДАЕМОСТИ ПРИНЦИП – предъявляемое к научной теории методологическое требование, согласно которому теория должна иметь эмпирическое обоснование ее исходных посылок и существенных логических следствий из них. Хотя термин «принцип наблюдаемости» стал общеупотребительным лишь в 20 в., в годы построения теории относительности и квантовой механики, само требование следовать принципу согласования теории с наблюдениями явно имело место и в классической науке.
МО ЦЗЯ (школа Mo, школа моистов, моизм) – философское направление и организация последователей Мо Ди, существовавшая в Китае в 5–3 вв. до н.э. (расцвет приходится на 4 в. до н.э.) Для борьбы за соблюдение чистоты «учения Mo» и распространение его в Поднебесной моисты создали организацию со строгой иерархией и дисциплиной. Вероятно, первым ее выборным главой («Большим человеком» – цзюй-цзы) был Mo Ди. Членам организации предписывался аскетический образ жизни, дабы они могли служить примером в осуществлении моистских принципов: «всеобщей любви и взаимной выгоды», «экономии в расходах» и т.п.
АСИНДЕТОН (бессоюзие) — фигура убавления (см.): стилистический приём усиления выразительности за счёт намеренного пропуска союзов в сочинительных синтаксических конструкциях, как правило, при использовании трёх и более однородных членов предложения или частей сложного предложения: В деревне скучно: грязь, ненастье, Осенний ветер, мелкий снег (А. Пушкин); Маторин был тогда молод, крепок, сизо-красен, с чисто выбритым подбородком, с рыжими бачками, срезанными до половины (И. Бунин).
СУБКУЛЬТУРА — определенный стиль, способ жизни и мышления обособляющихся внутри общества отдельных социальных групп; автономное, целостное социокультурное образование внутри господствующей, репрезентативной культуры (молодежная, диссидентская субкультура, субкультура «новых русских», люмпенов, меломанов, поклонников кого-либо); стихийно складывающаяся организация людей (любители театра, коллекционеры, собаководы, охотники, любители поэзии, горнолыжного спорта и т. д.).
БУКОЛИКА (греч. bukolikos — пастушеский) — объединенное название двух жанров античной пасторальной поэзии — эклоги и идиллии, а также примыкающего к ним буколического романа. В более позднее время буколика воспринимается как синоним понятия «пастораль». Этот термин, скорее всего, получил распространение благодаря использованию в качестве названия цикла стихов Вергилия.
Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 40.
ВАЛИДНОСТЬ ВНУТРЕННЯЯ — применительно методик психодиагностических означает соответствие содержащихся в ней заданий, субтестов и прочего общим цели и замыслу методики; соответствие результатов психодиагностики, проводимой посредством данной методики, определению оцениваемого психологического свойства, использованному в самой методике. Методика считается внутренне невалидной или недостаточно валидной, когда все или часть включенных в нее вопросов, заданий или субтестов измеряют не то, что требуется данной методикой.
ВАЛИДНОСТЬ ВНЕШНЯЯ — применительно методик психодиагностических означает соответствие результатов психодиагностики, проводимой посредством данной методики, независимым от методики внешним признакам, относимым к субъекту обследования. Означает примерно то же самое, что валидность эмпирическая, — с тою разницей, что здесь речь идет о связи между показателями методики и самыми важными, ключевыми внешними признаками, относимыми к поведению испытуемого.
ВАЛИДНОСТЬ: КРИТЕРИЙ — применительно методик означает независимые показатели и признаки, по коим можно судить о ее валидности. По этим критериям оцениваются результаты, получаемые при практическом применении методики. Критерии могут быть таковы:
1) поведенческие показатели — реакции, действия и поступки испытуемого в различных ситуациях жизни;
2) достижения испытуемого в различных видах деятельности — учебной, трудовой и пр.;
3) данные о выполнении различных контрольных проб и заданий;
АГИТАЦИЯ (от лат. agitatio - приведение в движение) *, одно из средств политического воздействия на массы, оружие борьбы классов и их партий; А. выражается в распространении какой-либо идеи или лозунга, побуждающих массы к активному действию. Политическая А. всегда носит классовый характер. А. осуществляется путём бесед, докладов, выступлений на митингах и собраниях, в печати, по радио, телевидению, использованием средств изобразительного искусства (плакаты, карикатуры, диаграммы, картины, скульптуры и т. д.), кино, театра. КПСС использует А.
МАЗОХИЗМ (MASOCHISM). Склонность к поиску физических или психических страданий для достижения сексуального возбуждения и удовлетворения. При этом мазохизм рассматривается и как условие, и как источник удовольствия. При мазохистской перверсии сексуальное удовлетворение зависит от физической или психической боли (избиение, угрозы, унижение, оскорбление и т.п.), реально либо в воображении наносимой партнером. Мазохизм появляется в раннем детстве, обычно в сочетании с садизмом, как компонентное или парциальное влечение.
КЛИМАТ — характерный режим погоды за большой период времени, присущий какой-либо местности и складывающийся под влиянием географических условий, циркуляции атмосферы, притока солнечной энергии и излучения Земли. Климат является результатом физических (климатообразующих) процессов, непрерывно протекающих в атмосфере и в деятельном слое (приток, преобразование, отдача и перенос тепловой, кинетической и других форм энергии, испарение, конденсация и перенос влаги и т. д.).
МОНИТОРИНГ ЗЕМЕЛЬ. В соответствии с ЗК РФ государственный мониторинг земель представляет собой систему наблюдений за состоянием земель. Объектами государственного мониторинга земель являются все земли в Российской Федерации.
Задачами государственного мониторинга земель являются:
1) своевременное выявление изменений состояния земель, оценка этих изменений, прогноз и выработка рекомендаций о предупреждении и об устранении последствий негативных процессов;