СТИМУЛЫ К ТРУДУ — формы, методы и средства привлечения людей к трудовой деятельности, повышения их трудовой активности. В доиндустриальную эпоху (аграрное общество) в основном использовались внеэкономические методы и способы принуждения к труду, связанные с использованием прямого насилия по отношению к непосредственному производителю (рабу, колону, крестьянину, мелкому ремесленнику и пр.).
БИБЛИОГРАФИЯ (греч. biblion — книга и grapho — пишу) — 1) совокупность действий по собиранию, подготовке и публикации сведений о каком-либо произведении литературы. Эта работа включает в себя мероприятия по систематизации самых разнообразных сведений и признаков конкретного произведения, составление списков, указателей, обзоров и т.д.; 2) любое библиографическое пособие или их совокупность.
Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 34.
БОЛЬ — психическое состояние, возникающее в результате сверхсильных или разрушительных воздействий на организм при угрозе его существованию или целостности. Ценнейшее обретение эволюции животного мира. Исключительно велико клиническое значение боли как симптома нарушения нормального течения процессов физиологических, ибо ряд патологических процессов организма дает себя знать в болевых ощущениях еще до появления внешних симптомов заболевания.
БОДРСТВОВАНИЕ — иначе — активное состояние. В психологии западной традиционно рассматривается как состояние активации всего организма, позволяющей ему улавливать, отбирать и интерпретировать сигналы внешнего мира, отправлять некоторые из них в память или же реагировать на них адекватным или неадекватным поведением — в зависимости от предшествующего опыта и навыков. Итак, это — состояние, в коем можно приспосабливаться к внешней действительности. Оно периодически сменяется сном, образуя цикл бодрствование — сон.
АГАМЕМНОН (греч. Agamemnon), в древнегреческой мифологии царь Микен (или Аргоса), предводитель ахейского войска во время Троянской войны. Сын Атрея и брат Менелая. Славился своим богатством. Отличался мужеством, но был корыстолюбив и властен. По возвращении домой после 10-летней осады и взяти Трои был убит женой Клитемнестрой и её возлюбленным Эгисфом. Ссора Агамемнона с Ахиллом послужила исходным пунктом развития сюжета в Илиаде. К образу Агамемнона обращались древнегреческие авторы трагедий (Эсхил, Еврипид и др.).
ЛИЧНЫЙ МИФ (PERSONAL MYTH). Высокозначимая система автобиографических воспоминаний, являющаяся аспектом саморепрезентации индивида. Она служит затемнению пропусков или искажений в истории его жизненных переживаний. Высокая степень убежденности и связность деталей, с помощью которых она конструируется, обеспечивают защитный покров, предохраняющий определенные побуждения, воспоминания и фантазии от осознания.
КАЧЕСТВО ЖИЗНИ — 1) совокупность природных и социальных условий, обеспечивающих (или не обеспечивающих) комплекс здоровья человека, т. е. соответствие среды жизни потребностям людей, интегрально отражаемое средней продолжительностью жизни, мерой здоровья и уровнем заболеваемости (физической и психической), стандартизованными для данной группы населения; 2) соответствие среды жизни социально-психологическим установкам личности.
МОНАРХИЯ — форма правления, где верховная власть полностью или частично принадлежит главе государства.
Власть монарха передается в порядке престолонаследия.
Конституционная монархия существует в двух формах:
1) дуалистическая монархия — форма правления, при которой монарху принадлежит исполнительная власть. Правительство несет ответственность перед монархом, а не перед парламентом. Законодательная власть принадлежит парламенту, который подчинен монарху. Характерна для стран с пережитками феодализма (Кувейт, Бахрейн);
АПСУ (акк.), Абзу (шум.) — [в мифологии Месопотамии] мировой океан подземных пресных вод, окружающих землю, хранилище «ме» (божественные «сути» всех объектов и начал мира, определяющие его свойства), обиталище Эа. Впоследствии персонифицировался как первопричина жизни, муж Тиамат, убитый богом Эа и ставший основанием его одноименного жилища.
Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И. Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.437.
ДИКТИС. Легендарный уроженец Крита, сопровождавший, по преданию, Идоменея на Троянскую войну, вел дневник событий; полагают, что он был похоронен в могиле возле Кносса, обнаруженной в царствование Нерона. История Диктиса, а также другого героя Троянской войны — Дарема Фригийского — широко использовалась средневековыми авторами, писавшими на темы троянской легенды.
СВЕТСКИЙ — 1) человек, принадлежавший к свету; 2) то, что характерно для света — легкий общий разговор, непринужденные манеры, необременительные знания или умение скрывать их, умение одеваться скромно, сдержанно, но по моде, более или менее свободно и правильно изъясняться по-французски и т. д. 3) мирской, недуховный, не церковный.— «Вот крупной солью светской злости стал оживляться разговор; перед хозяйкой легкий вздор сверкал без глупого жеманства...» А. С. Пушкин. Евгений Онегин.
СВЕТСКОЕ ОБЩЕСТВО - свет, особая, сравнительно замкнутая группа в дворянстве. Наличие титула, древность рода, как и богатство, высокие чины еще не служили гарантией принадлежности к светскому обществу, хотя и были необходимыми условиями приема в него. Требовалось безукоризненное «светское» воспитание, хорошие манеры, умение свободно держать себя и поддерживать легкий разговор на любую тему, достаточно правильно и бегло говорить по-французски, безукоризненно одеваться, в т. ч.
РЕЗЕЦ. Каменное орудие, характерное для эпохи палеолита в Старом Свете и для некоторых культур эпохи камня в Новом Свете. Для его изготовления откалывают угол у предварительно обработанной ножевидной пластины, а противоположный угол того же конца пластины оставляют заостренным. Притупившийся резец можно было таким же способом «заточить». Резцы служили для обстругивания кусков рога или кости.
Использованы материалы энциклопедии «Мир вокруг нас».
АТЕИЗМ МАРКСИСТСКИЙ - высшая форма атеизма. Классики марксизма-ленинизма, преодолев ограниченность и непоследовательность буржуазного атеизма, поставили атеизм на подлинно научную основу. Характеризуя сущность А. м., В. И. Ленин писал: „Марксизм есть материализм. В качестве такового, он так же беспощадно враждебен религии, как материализм энциклопедистов 18 века или материализм Фейербаха. Это несомненно. Но диалектический материализм Маркса и Энгельса идет дальше энциклопедистов и Фейербаха, применяя материалистическую философию к области истории, к области общественных наук.
СВОБОДА ЛИЧНОСТИ - конкретно-историческое явление. Как отмечал В. И. Ленин, „жить в обществе и быть свободным от общества нельзя". В антагонистическом обществе свобода личности определяется прежде всего частнособственническими отношениями и потому имеет ограниченные рамки практически для всех социальных слоев, и особенно для трудящихся масс. Даже в самых развитых капиталистических странах, кичащихся своим демократизмом, свобода личности в значительной степени остается формальной и подвергается постоянным посягательствам со стороны правящих кругов и реакционных сил.
ВОЗДАЯНИЕ — по религиозным представлениям, осуществление высшей божественной справедливости согласно принципу «мне отмщение, и аз воздам»; награда или кара человеку в зависимости от исполнения или неисполнения им религиозных заповедей или установлений. Воздаяние тесно связано с этической концепцией добра (праведности) и зла (греховности). В христианстве основной упор делается на загробное воздаяние: праведников ждет царствие небесное (рай) с его вечным блаженством, а грешников — преисподняя (ад) с ее вечными мучениями.
МЕХАНИЗМ ПУСКОВОЙ ВРОЖДЕННЫЙ — чтобы инстинктивное поведение могло проявиться, необходимы не только внешняя стимулирующая ситуация, но и определенные внутренние факторы в форме потребностей или мотиваций. В результате такого сочетания создается впечатление, будто животное специфически реагирует на какую-то определенную ситуацию в определенный момент. Такое соответствие между типами раздражения и реакции навело на мысль о существовании какого-то механизма, способного решать, какую именно из свойственных животному форм поведения следует запускать в конкретном случае.
ГЕОГРАФИЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ - 1) вспомогательная дисциплина географии, изучающая прошлое географического пространства в соответствии с установившейся структурой этой науки (т. е. физическая историческая география, политическая историческая география и т. д.); 2) дисциплина исторической науки / вспомогательная историческая дисциплина, изучающая географическую составляющую исторического процесса («историческое пространство»); историческая география формирует представления об исторических событиях и явлениях, связывая их с конкретными территориями; 3) метод изучения социокультурных пространств в постнеклассической исторической науке. Предметом исторической географии в метанарративе государства-нации выступает процесс складывания государственной территории, изменения этнических и государственных границ. В этом контексте рассматривались вопросы переселения народов, колонизации, возникновения городов и т. д. (Е. A. Freeman, М. К. Любавский, С. М. Середонин, М. Н. Тихомиров, Л. В. Черепнин, В. А. Кучкин)...
ДОСОКРАТИКИ (нем. Vorsokxatiker; франц. Presocratiques; англ. Presocratics) — новоевропейский термин для обозначения ранних греческих философов 6—5 вв. до н. э., а также их ближайших преемников в 4 в. до н. э., не затронутых влиянием аттической «сократической» традиции. Термин укрепился в международной историко-философской практике гл. о. благодаря классическому труду немецкого филолога-классика Г. Дильса (1848—1922) «Фрагменты досократиков» (Die Fragmente der Vorsokratiker, 1903), в котором впервые были с научной полнотой собраны и кри-тически изданы сохранившиеся в виде цитат у позднейших античных авторов фрагменты из утраченных сочинений досократиков, а также доксографические (см. Доксографы) и биографические свидетельства о них. Собрание Дильса объединяет свыше 400 имен (большая часть их остается только именами), в т. ч. софистов, которых, однако, не принято называть «досократиками»...
КУЛЬТУРНАЯ СИСТЕМА – понятие, выдвинутое структурным функционализмом и характеризующее культуру и культурные объекты (артефакты) как устойчивые образования, порожденные и поддерживаемые благодаря выполнению социально значимых функций. В 1-й пол. 20 в. культурные антропологи К. Клакхон, А. Кребер, Б. Малиновский, А. Радклифф-Браун, Л. Уайт развили концепцию культуры как системы функционально взаимосвязанных элементов. Во 2-й пол. 20 в. смысл понятия культурной системы сужается и ограничивается инструментальным значением.