ВЗАИМОПОМОЩЬ, в широком смысле - система обмена услугами и материальными ценностями, составляющая основу социального существования и пронизывающая человеческое общежитие в любой культуре. Ввзаимопомощь универсально цементирует отношения в таких социальных институтах, как семья, община, родственные объединения типалиниджей, кланов, патронимий и др. Она может носить как неформализованный, так и формализованный характер, обычно и то и другое сосуществуют.
ЭТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ — форма нравственного толкования задач, связанных с преобразованием капиталистического общества в строй демократического социализма. Родоначальником Э. с. в социал-демократии был Э. Бернштейн. Согласно Э. е., социалистические преобразования должны исходить не из чисто научных (экономических, социальных) законов, а из нравственных категорий, вытекающих из христианской этики, принципов гуманизма, философии XIX в. Э. с.
АМБИЦИЯ, -и, ж. (нач. XVIII в.). 1. Обострённое самолюбие; самомнение, чванство; болезненная обидчивость. Личные амбиции. Сделать что-л. из амбиции. Задеть чью-л. амбицию. Удариться в амбицию. «У него колоссальные амбиции и никаких сдерживающих моральных начал» (журн.). 2. Обычно мн. Претензии, притязания на что-л., завышенное представление о своей значимости. Чрезмерные амбиции. Ничем не обоснованные амбиции. На грош амуниции, на рубль амбиции (поговорка). «У них не было ничего, кроме амбиций и денег» (газ.).
АЛЬТРУИЗМ, -а, м. (2 пол. XIX в.). Готовность жертвовать собственными интересами для благополучия других людей, бескорыстная забота об их благе. Проявить альтруизм.
— Франц. altruisme — альтруизм, слово, созданное О. Контом в 1830 г. от франц. autrui — другой и лат. alter — другой.
Ср. эгоизм.
ЭТИКА (греч. ἠϑικά, от ηϑικός; - касающийся нравов, нравственный и ἦθος — нрав, обычай, характер, темперамент) - раздел философии, изучающий человеческое поведение и совместную жизнь людей в аспекте их обусловленности законами свободы; наука о морали; как термин и особая систематизированная дисциплина восходит к Арисотелю. Термин «Э.» входит в название трех сочинений Аристотеля, посвященных проблемам нравственности: «Никомахова этика», «Евдемова этика», «Большая этика». Аристотель говорил об Э.
ЭРОС — древнегреческое понятие, по преимуществу связанное с платонической традицией, обозначает особый род любви, отличный от филии Эмпедокла и христианской агапэ. У Платона («Пир», «Федон» и др.) и в платонизме Э. — побудительная сила духовного восхождения, эстетический восторг и экстатическая устремленность к созерцанию идей истинно сущего, Добра и Красоты. Согласно мифологическому учению об Э., изложенному в «Пире» Платона, Э. — не бог, а демон, некий полубог, рожденный от Пороса-богатства и Пении-бедности, а потому стремящийся к мудрости и красоте, но не обладающий ими вполне. Таким образом, Э. служит посредником между двумя мирами, он соединяет в себе идеальную природу с чувственной, добро со злом, мудрость с невежеством. Эротическая любовь в таком случае трактуется как ностальгия по абсолютному, как влечение несовершенного к совершенному с тем, чтобы восполнить собственную неполноту. Ее низшее проявление — половая любовь, служащая рождению тела, чем увековечивается смертная природа живых существ. Высшее проявление Э. в душах добродетельных также побуждает их к рождению, но не в смертном мире, а в красоте и бессмертии умного мира...
ЭПИКУРЕИЗМ — этическая теория, получившая название по имени ее основателя древнегреческого философа Эпикура. Высшим благом Эпикур считал состояние блаженства, спокойствия духа. Стремление к наслаждению, с его точки зрения, присуще любому живому существу. Но наслаждения должны быть такими, чтобы они не приносили последующих страданий. С другой стороны, Эпикур не признает ценности удовольствий процесса, например, поглощения пищи, а признает только ценность состояния, наступающего в результате удовлетворения чувства голода. Удовольствия разделяются им на три класса: а) естественные и необходимые (элементарные телесные потребности); б) естественные, но не необходимые (изысканные яства); в) неестественные и не необходимые (честолюбивые замыслы). Приемлемой является только первая группа...
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА ЭТИКА - этическая доктрина экзистенциализма — одного из влиятельнейших направлений западной философии XX века. Согласно датскому философу С. Кьеркегору, термин «экзистенция» обозначает сугубо индивидуальное неповторимое человеческое существование, не ухватываемое ни в каких рационалистических схемах и понятиях. Кьеркегор считал заинтересованность в своей экзистенции основным долгом человека, связанным с радикальным выбором в пользу этического способа существования. Этот выбор знаменует переход человека с эстетической позиции (при которой человек ведет «непосредственную» жизнь, являясь тем, чем он является) на собственно моральную, когда человек делает себя тем, чем он должен быть. Наивысшей стадией жизни является религиозная, здесь предписания общезначимой морали оказываются обесцененными перед лицом божественной воли, обращенной непосредственно к конкретному человеку и имеющей значение только для него...
ЭГОИЗМ (от лат. ego — я) — жизненная позиция, в соответствии с которой удовлетворение человеком личного интереса рассматривается в качестве высшего блага и, соответственно, каждому следует стремиться только к максимальному удовлетворению своего личного интереса (возможно даже ценою интересов других людей или общего интереса).
ЭВТАНАЗИЯ (букв.: легкая, приятная смерть) — понятие биомедицинской этики, обозначающее, что в определенных ситуациях быстрая безболезненная смерть для пациента предпочтительнее, чем сохранение жизни. Речь идет о ситуациях, когда больной находится в необратимо бессознательном состоянии или во власти непрекращающихся мучительных страданий. При современных достижениях науки и техники такое состояние может поддерживаться достаточно долгое время. Этической проблемой является принятие решения об Э., возможность его морально аргументировать. Э.