Мусульманство

АХМАДИЯ, ахмадие, кадиани — исламская религиозная секта в Индии и Пакистане. Основатель — Мирза Гулям Ахмад (1835-1908 гг.). Основные положения вероучения А.: возврат к принципу «равенства», утвердившемуся еще в эпоху раннего ислама, благотворительная деятельность в пользу неимущих; реализация принципа равенства путем перераспределения налогов в исламской общине. А. признает право каждого народа на свою Мекку и своего пророка. Сам Мирза Гулям Ахмад рассматривается как пророк мусульман, но, одновременно, и как мессия христиан, иудеев и воплощение Кришны. К особенностям учения А. относится сочетание в нем религиозно-мистических и рационалистических элементов. Так, в качестве аргументов, призванных доказать, что Христос не умер на кресте, а проделал путешествие по Индии и похоронен в г. Сринагаре (Северная Индия), А. используют библейские и коранические сюжеты, привлекают данные медицины, антропологии, лингвистики. Победа национально-освободительного движения и раздел в 1947 г. Индии на два государства привели к расколу А...

АХЛ-И ХАКК (араб. — люди истины) — одна из общин «крайних» шиитов, распространившаяся в Иране и соседних странах примерно с XIV века. Она имеет ряд местных названий, обусловленных этнической неоднородностью ее последователей. В Иране их называют «али-илахи» (обожествляющие Али). Благоприятную почву для своего развития Ахл-И Хакк нашли в иранской, курдской и тюркоязычной среде. Основные регионы их распространения — Западный Иран, Ирак и Азербайджан. Представители общины Ахл-И Хакк проживают также на Северном Кавказе и в Турции. Ахл-И Хакк не создали единой системы своего вероучения, но общим для региональных подразделений была вера в семь последовательских воплощений божества в людях, при этом вторым воплощением божества после Аллаха признается Али ибн Аби Талиб. Ахл-И Хакк верят в перевоплощения, в ходе которых люди получают воздаяние за свои поступки; люди истины ожидают скорого пришествия «обновителя мира», «владыки эпохи»...

АХБАР (араб. мн. ч. от «хабар» — сообщение, рассказ) — мусульманские предания о словах и поступках Мухаммеда. В этом значении ахбар — синоним хадиса. В раннем исламе эти два термина употреблялись как равнозначные. Так, например, в сборнике преданий аль-Бухари некоторые хадисы обозначаются как ахбар. Однако шииты, в процессе формирования своего вероучения, провозгласили недостоверными хадисы, переданные сподвижниками Мухаммеда, и противопоставили им ахбара, переданные со слов шиитских имамов. Ахбар стали одним из источников (подобно хадисам у суннитов) вероучения и права шиитов.

АСХАБ, ас-сахаба (араб. — сподвижники, соратники) — соратники пророка Мухаммеда. Асхабы составляли наиболее надежную часть в завоевательных походах мусульманской армии во времена пророка Мухаммеда. Среди асхабов выделялись мухаджиры и ансары, влиявшие на выборы халифов и занимавшие руководящие посты в халифате (наместники, военачальники и т.д.). Во время правления халифа Омара (634-644 гг.), общее число асхабов достигало примерно 10 тысяч человек. После смерти Мухаммеда асхабы стали носителями хадисов (рассказов о словах и поступках пророка).

АНСАР (араб. — помощник) — жители Ясриба (Медины), поддержавшие Мухаммеда после его переселения из Мекки и ставшие его сподвижниками. После смерти Мухаммеда ансары претендовали на власть в общине мусульман, вступив в борьбу с мухаджирами — соратниками Мухаммеда, прибывшими вместе с ним в Ясриб из Мекки. Кроме того, ансарами называют себя члены мусульманского братства в Судане.

АНСАРИЯ — мусульманское братство (часто ошибочно называемое сектой), возникшее в Судане в процессе освободительного движения под руководством Мухаммеда ибн Ахмада (Махди Суданского) — дервиша из братства самания, который объявил себя махди и в 1881 году возглавил восстание махдистов против турецко-египетских властей и английских колонизаторов в Судане. После смерти Мухаммеда ибн Ахмада и разгрома восстания его сподвижники (ансары) основали братство махдия, позже получившее название ансарии.

АМУЛЕТ (от лат. amuletum) — предмет, по суеверным представлениям, обладающий магической способностью охранять его владельца от бедствий, болезней, «сглаза» и т.п. Специфическими мусульманскими амулетами могут быть миниатюрные издания Корана, тексты отдельных сур и аятов, молитвы, начертания имен и свойств Аллаха. Обычно амулеты заворачиваются в ткань, чаще в кожу, прошиваются в форме треугольников и носятся на теле.