Мусульманство

ДЕМОНЫ — «грубые и сильные» стражники ада. Их возглавляет Малик. После сотворения первого человека Адама Аллах приказал ангелам поклониться человеку. Один из самых приближенных к Аллаху джиннов — Иблис — отказался это сделать, за что был низвергнут на землю. До Судного дня — он враг Аллаха и людей. Иблису помогает его воинство из демонов. Это сверхъестественные существа, сотворенные из огня и дыма. Они способны принимать любой вид, могут быть мужского и женского рода.

ДАР АЛЬ-ИСЛАМ (араб. — мусульманский мир, территория ислама) — собирательное выражение, обозначающее всю совокупность государств и территорий, жизнь в которых полностью регулируется шариатом. Большая часть немусульманских стран называлась арабами в средние века «дар аль-харб» (территория войны). Исламские правоведы рассматривали эти страны как находящиеся в состоянии войны с мусульманским миром. Отсутствие военных действий считалось состоянием перемирия.

ДАИ (араб. — миссионер) — 1) священник у исмаилитов; на протяжении истории развития движения исмаилитов даи имели разные ранги — от рядового проповедника до члена руководящего совета. Разной была и степень их посвящения во «внутреннее», тайное учение. Для даи необязательно следование «внешнему» учению (молитва, пост, исполнение обрядов); 2) мусульманский миссионер.

ВАХХАБИЗМ — радикально-политическое и религиозное течение в суннитском исламе, возникшее в Аравии в сер. XVIII в. на основе учения Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба. По мнению ваххабитов, исламское общество давно отошло от принципов единобожия и поклоняется не только Аллаху и Его творениям, но и тому, что противно Его воле (золоту, вину, роскоши, коммерции и пр.). Как утверждают ваххабиты, жертвы можно приносить только Аллаху и лишь Его Слово (Коран и сунны) является для правоверного источником мудрости.

БУРДА (араб.) — «плащ», «накидка» Мухаммеда, подаренная им поэту Каабу ибн Зухайру. Бурда является одной из важнейших реликвий ислама, которая подвергалась неоднократному уничтожению, но всегда чудесным образом вновь «возрождалась». Поэмы (касиды) Кааба ибн Зухайра и Мухаммеда ибн Сайда аль-Бусири (1212-1294 гг.) также назывались бурда. Строки из поэмы аль-Бусири «Касидат аль-бурда», восхваляющей Мухаммеда, в исламских странах помещают на стенах общественных зданий, их, наравне с сурами Корана, читают во время погребальных церемоний.

БУРАК (араб. — молниеносный) — крылатое верховое животное, которое, согласно кораническим мотивам, в мгновение ока перенесло Мухаммеда из Мекки в Масджид аль-Акса в Иерусалим, после чего он был вознесен на небеса. В средние века были широко распространены изображения Мухаммеда, летящего по воздуху на бураке.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 35.

БРАТЬЯ-МУСУЛЬМАНЕ (араб. «аль-ихван аль-муслимин») — члены религиозно-политической организации «Ассоциация братьев-мусульман», созданной в Исмаилии (Египет) в 1928 г. шейхом Хасаном аль-Банной. Важное место в разработке идеологии братьев-мусульман помимо учения Хасана аль-Банны занимают также произведения Сайда Кутба, Мустафы ас-Сибаи. В работах, в которых были впервые сформулированы основные принципы исламского социализма. Ряд концепций, разработанных идеологами братьев-мусульман, широко используется ныне деятелями Лиги исламского мира, шиитскими богословами и лидерами многих экстремистских организаций. Конечной своей целью братья-мусульмане ставят создание в странах распространения ислама общества, построенного на принципах «исламской справедливости» при строгом соблюдении шариата, исламских норм жизни. По убеждению братьев-мусульман, к этой цели ведет исламский путь развития. Ассоциация братьев-мусульман первоначально была основана как благотворительное и просветительское общество, однако во второй половине XX века оно переросло в крупную политическую организацию, использующую разнообразные методы борьбы. После смерти X. аль-Банны среди братьев-мусульман произошел раскол: выделились группировки, на базе которых впоследствии возникли самостоятельные организации в различных странах Ближнего и Среднего Востока...

БИДА (от араб. «бадаа» — новшество, нововведение). Представление о бида сложилось в раннем исламе в среде шиитов и хариджитов, обвинивших халифа Османа (644-656 гг.) в разного рода нововведениях, противоречивших, с их точки зрения, поступкам и словам пророка Мухаммеда. Позже этот термин широко распространился в исламской литературе и приобрел семантику «недозволенного». В то же время он никогда не имел четких границ: одно и то же действие или суждение квалифицировалось разными богословами то как «недозволенное новшество», то как «правоверие», освященное авторитетом Корана и сунны. Например, характерные для бида представления о свободе человеческой воли, об антропоморфических атрибутах Аллаха и т.д. одни исламские религиозные деятели признавали, другие — осуждали. Острые дискуссии о «недозволенных новшествах» в мусульманском мире не утихают и по сей день.