Последние обновления понятий

Но и для того чтобы так устроить жилье, нужно было много умения. Рубка деревьев, обтесывание больших брусков требовали более крепких и крупных орудий. Люди свайных построек с большим искусством обсекали и обтачивали камни; они просверливали каменные топоры, чтобы всадить в них рукоятки из кости, рога, дерева, выдалбливали кругом молотков бороздки, чтобы подвязать к ним ручки животной жилой или волокнистой травой. Большие клинки были нередко гладко отполированы. Теперь имелись самые разнообразные виды инструментов и оружия: пилки, кинжалы, стрелы, копья, веретена и т. д...

Заключительным разделом ведийской литературы индийская традиция считает упанишады — группу текстов, объединяющих различные философские и религиозно-философские толкования ведийской мифологии и ритуала. Упанишады назывались ведантой — концом вед; наименование это утвердилось позднее за одной из философских школ, более других претендовавшей на ортодоксальную приверженность древнейшим религиозно-философским воззрениям. Предписания ведийской религии с течением времени подвергались все более конкретной детализации.

ПЕЛАГИАЛЬ, вся толща Мирового океана – от поверхности до дна: собственно вода, обитающие в ней организмы и взвешенные в воде частицы. Часть пелагиали, находящуюся вблизи берегов, называют неретической зоной. Там, где влияние берега незаметно, находятся воды океанической пелагиали. Степень воздействия берегов на воду характеризует состав взвеси (мелких частиц, парящих в воде). В неретической зоне взвесь представлена частицами, принесёнными с суши (терригенная взвесь), в океанической пелагиали она преимущественно морского происхождения.

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, гносеологическая эпистемология, раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности. Теория познания как философская дисциплина анализирует всеобщие основания, дающие возможность рассматривать познавательный результат как знание, выражающее реальное, истинное положение вещей. Два основных направления в теории познания — материализм и идеализм.

ПРЕДМЕТНОЕ ПОЛЕ - составляющая структуры современного научного исторического знания, предметные поля формируются в исторической науке при переходе от неклассической к постнеклассической модели науки, начиная с антропологического и особенно - лингвистического поворотов. В предметном поле происходит целенаправленное конструирование исторического объекта, который, будучи сконструированным, выступает в качестве самостоятельного предмета исследования (история ментальностей, история повседневности, гендерная история, интеллектуальная история, новая локальная история).

ИНДЕПЕНДЕНТЫ (конгрегационалисты, сепаратисты) — религиозное направление в предреволюционной и революционной Англии. Индепенденты отвергали любой официально установленный религиозный порядок, подчинение в делах веры и отстаивали право на независимость религиозных общин и сообществ, существовавшую во времена раннего христианства. Решительно выступали против религиозного единообразия и считали, что в вопросах веры каждая конгрегация, или община, обладает полным авторитетом и автономией. Пропагандировали широкую веротерпимость и свободу вероисповедания.

ШКАЛИРОВАНИЕ — метод моделирования реальных процессов с помощью числовых систем. В социальных науках — антропологии, социологии, психологии и пр. — шкалирование является одним из важнейших средств математического анализа изучаемого явления, а также способом организации эмпирических данных, получаемых посредством наблюдения, изучения документов, анкетного опроса, экспериментов или тестирования.

Большинство социальных и психологических объектов невозможно строго фиксировать относительно места и времени их существования, отчего они не поддаются прямому измерению...

ЛИЦЕМЕРИЕ КУЛЬТУРНОЕ — согласно З. Фрейду — особое состояние, поддерживаемое обществом из-за присущего ему чувства неуверенности и потребности защитить свою очевидную лабильность запретом критики и обсуждения. Возникает из-за того, что общество требует осуществления высокого идеала нравственности от каждого своего члена, не заботясь, насколько трудно это дается. Вместе с тем оно не настолько богато и организовано, чтобы могло вознаграждать каждого в меру его отказа от удовлетворения влечений.

АЛЬТРУИЗМ (франц. altruisme от лат. alter — другой) — нравственный принцип, предписывающий бескорыстные действия, направленные на благо (удовлетворение интересов) других людей. Термин был сконструирован и введен в оборот О. Контом, развивавшим традиции британской моральной философии 18 века, для фиксации понятия, противоположного понятию эгоизм. Альтруизм как принцип, по Конту, гласит: «Живи для других». В 19 веке под влиянием утилитаризма альтруизм понимался как ограничение личного интереса ради общего (в некоторых интерпретациях — общественного) интереса.