Последние обновления понятий

В «Правде» Ярославичей среди рабочего состава барского имения упоминается и смерд. Каким образом он попал сюда, каково его положение здесь, станет ясным после того, как мы разберем вопрос о том, кто такой смерд вообще.

Можно смело сказать, что нет ни одного историка России, который бы не пытался определить юридическую природу смерда, и, тем не менее, вопрос до сих пор остается открытым. Один из наиболее глубоких исследователей писал в 1909 г.: «Вопросу о древнерусских смердах суждено, повидимому, оставаться крайне спорным надолго, быть может, навсегда. Причина тому в скудости данных, какими располагаем: несколько случайных упоминаний в летописи да тексты «Правды Русской»...

ПРОГРЕСС (от лат. progressus — движение вперёд, успех), тип, направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. О прогрессе можно говорить применительно к системе в целом, к отдельным её элементам, к структуре и др. параметрам развивающегося объекта. Понятие прогресса соотносительно с понятием регресса.

Представление о том, что изменения в мире происходят в определенном направлении, возникло в глубокой древности и первоначально было чисто оценочным. В развитии докапиталистических формаций многообразие и острота политических событий сочетались с крайне медленным изменением социально-экономических основ общественной жизни...

ГЛИНЯНЫЙ ПЕРИОД, ступень образования элементарных изобразительных форм на заре верхнего палеолита (получила название по основному материалу творчества). Археологические данные свидетельствуют о первичности монументальной лепной скульптуры зверя; крупные блоки от таких грубых фигур открыты в тупиковой галерее Кастере пещеры Монтеспан. Решающую роль в их возникновении сыграл не творческий умысел, а потребность освободить в узком пещерном ходе перед лепным символом место для группы подростков, имитирующих охоту (обряд инициации). Именно с такой целью лепка трех больших «кошек» (т. е.

ПСИХОЛОГИЯ ТОПОЛОГИЧЕСКАЯ — концепция К. Левина, согласно которой описание поведения человека в окружающем мире может достигаться путем использования особых математических понятий топологии (науки, изучающей пространственные преобразования) и векторного анализа. За исходное принимается «жизненное пространство» индивида как целостное поле, внутри которого возникают и изменяются его психологические силы — стремления, намерения и т. п., имеющие определенную направленность, величину и точки приложения.

...как идеальной представленности в других людях. Соответственно первому аспекту выделяются субъектная и объектная ориентация в построении методов. Субъектная ориентация представлена проективными (-> тест проективный) и психосемантическими методиками (см. метод дифференциала семантического; метод радикала семантического), направленными на характеристику основных образующих индивидуального сознания — смыслов и значений. Объектная ориентация, исходящая в основном из теории черт личности, представлена опросниками личностными, шкалами восприятия межличностного, приемами оценки развития интеллектуальных качеств необучаемости индивида,..

В раннем конфуцианстве понятие принципа (кит. ли; яп. ри) относилось прежде всего к соответствию, т. е. достойному поведению в соответствии с путем небес. В узком смысле это понятие означало поведение в морально и социально приемлемой манере, поскольку термин ри можно также перевести как «ритуал, уместность, или вежливость». Однако принцип не следует связывать просто с общественными обязательствами. Скорее, это понятие утверждало, что человеческие отношения должны отражать космический порядок небес наверху и земли внизу. Таким образом, они определяют различные способы поведения в зависимости от того, какое социальное положение занимает человек в данный момент. Действуя должным образом, каждый человек вносит свой вклад в гармонию социального мира и небес...

«ХОЖДЕНИЕ», «хожение», - средневековые описания путешествий русских людей за рубеж. Сохранилось несколько «хождений», относящихся к 12-17 векам. Большинство «хождений» было написано паломниками к «святым местам» в Константинополь и Палестину. Наиболее известное из них – «хождение» игумена Даниила, в котором он описал свое путешествие в Иерусалим в 1113-1115 годы. Некоторые «хождения» были составлены дипломатами или купцами, в частности «Хождение за три моря» Афанасия Никитина. В «хождениях» обычно указывались расстояния между населенными пунктами, подробно описывались дороги и средства передвижения, а также увиденные достопримечательности.

Дочерние республики — принятое в русскоязычной историографии название зависимых от Франции государств периода Французской революции XVIII века. Во французской историографии для них используется понятие «Республики-сестры» (Republiques soeurs). Дочерние республики создавались по подобию Французской республики на оккупированных ею территориях соседних стран. Формально дочерние республики обладали независимостью и собственными институтами власти, но фактически управлялись французской оккупационной администрацией.

Основной цикл вавилонской религиозной драмы связан с культом умирающего и воскресающего бога природы. Ещё в шумерийскую эпоху появляются первые образцы этой религиозной драмы. Так, в шумерийской легенде о «Нисхождении Иннины в подземный мир», которая является прототипом вавилонского сказания о «Нисхождении Иштар», сохранились диалоги, которые, возможно, могли декламироваться жрецами, исполнявшими в храме в качестве «певцов» древнейшую религиозную драму. Ко времени династии Исина относится патетический диалог между богиней Эгиме и её братом богом Лиль.