К тому же времени расцвета вавилонской культуры относится и поэма о богине Агушайя, в которой рассказывается о соперничестве между богинями Иштар и Салту. Бог мудрости Эа по просьбе Агушайя примиряет враждующих богинь при условии, чтобы люди узнали о новой богине Салту, чтобы в её честь были построены храмы и ей бы приносились жертвы и чтобы в будущем люди хранили память о ней. Поэма кончается восхвалением трёх воинственных богинь, между которыми должно царить согласие.
Сиуатетео («Божественные женщины»). Принадлежавшие к одной из двух групп сверхъестественных существ, сопровождавших Солнце в его путешествии с востока на запад, сиуатетео были женщинами-воительницами либо женщинами, скончавшимися при родах. Они часто появлялись ночью на перекрёстках дорог, могли вызывать приступы и безумие у людей; также ацтеки верили в то, что они крадут детей. Кроме того, они совращают мужчин и заставляют их изменять жёнам и совершать иные проступки сексуального характера.
Саги о современниках (samtíðarsögur) близки по жанру к предыдущим. Выделение их в особый тип вызвано тем, что они представляют собой хроники событий, происходивших при жизни авторов. Мы уже упоминали здесь саги о епископах (byskupasögur), которые входят в эту категорию саг, составляя отдельную подгруппу. Существуют также королевские саги, которые можно отнести к этой группе, например та же Сага о Сверрире, о которой мы уже говорили. Однако вершиной этого жанра, бесспорно, является Сага о Стурлунгах (Sturlunga saga), потомках Стурлы Тордарсона; в ней излагается последовательность событий, начавшихся в конце XII века и протянувшихся до XIII века, которые привели к потере исландцами независимости...
ИГРЫ. Совершенно законно предаваться игре для развития гибкости ума, однако это же запрещено делать на деньги. Несмотря на эти предостережения, многочисленные партии заканчивались ссорами, насилиями, и, что еще хуже, богохульством.
Но любовь к игре сильнее всего — «вся наша жизнь — игра, случай, кости, карты, мячи, кубики, игральные доски», — говорил Антонио де Феррарис, и христианские короли довольствовались тем, что, накладывая на игру внушительные пошлины, регламентировали ее.
Германцев древних мифология и религия — широкий круг верований и религиозных практик германских народов до времени их христианизации: в V—VI веках — восточных и центральных германцев; VI—VII веках — западных германцев, VIII—IX веках - фризов и саксов, XI веке — скандинавов. Изучение собственно древнегерманской (до VIII—IX веков) религии и мифологии крайне затруднено почти полным отсутствием германских источников. Основную информацию содержат сочинения римских писателей, прежде всего Тацита, в значительно меньшей степени — раннехристианских авторов (Иордан и другие).
ДЖЕЛЯЛИ (тур. Celaliler) — участники народных восстаний в Османской империи в XVI—XVII веках (преимущественно в Анатолии). Выступления джеляли вызвала дестабилизация системы управления в ходе войн с Габсбургами и глубокая социальная перестройка османского общества (в том числе кризис тимарной системы). Разнородные по социальному составу участников восстания получили название по имени шейха Джелаля, руководителя крупного выступления в Токате в 1519 году, объявившего себя «махди» (мессией). Наиболее значительные из них в 1592—1608 годы возглавлял Календер-оглу; в 1599—1603 годы — Кара-Языджи и Дели-Хасан.
В отличие от римских граждан и союзников жители провинции были данниками, платили подать. В нынешних европейских государствах подати собирают, считают и проверяют чиновники, назначенные правительством; для этого приходится держать много служащих и платить им жалованье. Римские правители не хотели входить в разные заботы и траты для сбора податей. Они делали то, что делает помещик, который не хочет сам хозяйничать: сдавали имения в аренду.
Вызывалось несколько человек крупных промышленников, которые соединяли свои капиталы и составляли компанию. Они откупали у казны провинцию: вносили вперед аренду и получали право взыскать с провинции подати, с выгодой для себя...
ТЕОЛОГИЯ (греч. εολονία, от eóς - бог и λόγος; — слово, учение), богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии бога, достроенная в формах идеалистического умозрения на основе текстов, принимаемых как божественное откровение. Одна из предпосылок теологии — концепция личного бога, сообщающего непреложное знание о себе через своё «слово», почему теология в строгом смысле возможна только в рамках теизма или хотя бы в русле теистической тенденций. Вторая предпосылка теологии — наличие достаточно развитых форм идеалистической философии; основные философские истоки традиционной теологии христианства, иудаизма и ислама — учения Платона, Аристотеля и неоплатонизма....
КАТАЛОНСКОЕ МОРСКОЕ ПРАВО — историографическое обозначение совокупности норм морского и торгового права в Арагонской Короне в Средние века. В наиболее пространной редакции кодифицировано к концу XIV века в манускрипте на каталанском языке «Книга Морского совета» (или «Книга Морского консульства», «Llibre del Consolat de Маг», первое печатное издание-инкунабула в 1484), базирующемся на более ранних сборниках и документах: например, барселонские «Морские обычаи» («Costumes de la Маг», середина XIII века), «Обычаи Тортосы» («Costumes de Tortosa», 1270-е), отдельные положения валенсийских фу эрос (1261), различные постановления арагонских королей касательно морской торговли и т. п...
Термин «деволюция» отсылает нас к старинному брабантскому обычаю, согласно которому наследство вдовы, вновь вышедшей замуж, переходит к ее детям от первого брака. Брачный договор между Людовиком XIV и инфантой Марией-Терезией (1660), умело оговоренный Мазарини, предусматривал, что супруга короля отказывается от своих прав на испанскую корону взамен выплаты Франции приданого в размере 500 000 экю золотом. Несоблюдение второй части этого пункта договора побудило «короля-солнце» требовать возмещения. Поскольку он женился на старшей сводной сестре Карла II Испанского, Людовик XIV использует «деволюционное право», чтобы отобрать у своего молодого шурина испанские Нидерланды...
Те семьи, которые правили делами в Риме, стали несравненно богаче и сильнее, чем были раньше. Во время больших войн их служба и положение совершенно изменились. В прежних войнах, которые велись в Италии, от вождей главным образом требовалось упорство и добросовестность; на войне применялись стародавние и однообразные приемы и порядки, так как противники мало чем отличались от римлян. Не то стало теперь, когда начались морские войны, когда легионы посылались в Испанию, Африку, Грецию, Азию, против народов разного обычая и разного характера боя.
Но и для того чтобы так устроить жилье, нужно было много умения. Рубка деревьев, обтесывание больших брусков требовали более крепких и крупных орудий. Люди свайных построек с большим искусством обсекали и обтачивали камни; они просверливали каменные топоры, чтобы всадить в них рукоятки из кости, рога, дерева, выдалбливали кругом молотков бороздки, чтобы подвязать к ним ручки животной жилой или волокнистой травой. Большие клинки были нередко гладко отполированы. Теперь имелись самые разнообразные виды инструментов и оружия: пилки, кинжалы, стрелы, копья, веретена и т. д...
Христиане. Учение Христово распространилось сначала на востоке, среди евреев «рассеяния» и греков, в странах греческой речи. Евангелия написаны были на греческом языке. В первые полтораста лет в Риме и в западной части империи было мало последователей христианства. Греки принимали христианство скорее, потому что они были мягче нравами и образованнее (стр. 143). Христианское учение не делало различия между людьми по их происхождению. Апостол говорит, что нет ни эллина, ни иудея, ни свободного, ни раба, а все – одно во Христе.
Заключительным разделом ведийской литературы индийская традиция считает упанишады — группу текстов, объединяющих различные философские и религиозно-философские толкования ведийской мифологии и ритуала. Упанишады назывались ведантой — концом вед; наименование это утвердилось позднее за одной из философских школ, более других претендовавшей на ортодоксальную приверженность древнейшим религиозно-философским воззрениям. Предписания ведийской религии с течением времени подвергались все более конкретной детализации.
ТРЕПАНАЦИЯ (англ. trepanning), операция по вскрытию полости черепа живого человека (…). В доисторическом периоде имеется множество примеров этой практики, особенно в неолитической Франции, а также в доколумбовом Перу. Целью трепанации, как и в наши дни, по-видимому, было лечение переломов и опухолей, у многих примитивных народов она применялась также как радикальное средство от безумия и даже от головной боли (смысл операции — выпустить злого духа, запертого внутри).
ПЕЛАГИАЛЬ, вся толща Мирового океана – от поверхности до дна: собственно вода, обитающие в ней организмы и взвешенные в воде частицы. Часть пелагиали, находящуюся вблизи берегов, называют неретической зоной. Там, где влияние берега незаметно, находятся воды океанической пелагиали. Степень воздействия берегов на воду характеризует состав взвеси (мелких частиц, парящих в воде). В неретической зоне взвесь представлена частицами, принесёнными с суши (терригенная взвесь), в океанической пелагиали она преимущественно морского происхождения.
ТЕОДИЦЕЯ (от греч. theos - бог и dike - право, справедливость; буквально - богооправдание) - религиозно-философское учение, цель которого доказать, что существование в мире зла не отменяет религиозных представлений о боге как абсолютном добре. Впервые понятие теодицея встречается у немецкого философа-идеалиста Лейбница (1646-1716), рассматривавшего мир как «совершенное творение», считавшего зло благом для человечества, неразрывно связанным с добром. В ряде философских систем зло выступает как ниспосланное богом испытание для людей с помощью которого укрепляется их дух, их вера в бога.
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, гносеологическая эпистемология, раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности. Теория познания как философская дисциплина анализирует всеобщие основания, дающие возможность рассматривать познавательный результат как знание, выражающее реальное, истинное положение вещей. Два основных направления в теории познания — материализм и идеализм.
ИНФАНТИЛИЗМ (от лат. infantilis - детский). Нарушение психического развития при прохождении стадий онтогенетического развития, когда оказываются недоразвитыми как физические, так и психические функции, прежде всего эмоционально-волевой сферы. При этом до известного момента сохраняется возможность полной компенсации психического развития в дальнейшем. Обусловливание. Случаи инфантилизма могут быть объяснены наследственными и внутриутробными факторами, инфекционными заболеваниями, перенесенными в раннем детстве, авитаминозом.
ПРЕДМЕТНОЕ ПОЛЕ - составляющая структуры современного научного исторического знания, предметные поля формируются в исторической науке при переходе от неклассической к постнеклассической модели науки, начиная с антропологического и особенно - лингвистического поворотов. В предметном поле происходит целенаправленное конструирование исторического объекта, который, будучи сконструированным, выступает в качестве самостоятельного предмета исследования (история ментальностей, история повседневности, гендерная история, интеллектуальная история, новая локальная история).