Последние обновления понятий

АМФИБОЛИЯ (нем. Amphibolie) — термин кантовской философии, означающий двусмысленность рефлективных понятий, т.е. понятий, посредством которых осуществляется сравнение представлений (тождество — различие, согласие — противоречие, внутреннее — внешнее, определяемое - определение). Двусмысленность связана с кардинальным различием познавательных способностей, постигающих то или иное сравниваемое представление.

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ (от лат. interior - внутренний). Образование тех или иных психических структур индивида за счет присвоения внешних предметных или социальных отношений. Дж. Мид, рассматривая процесс возникновения структур «Я» из социальных взаимоотношений, трактовал, в частности, самоконтроль как интериоризацию внешнего социального контроля. В концепции П. Жане, созданной на основе категории действия, психическое трактовалось как результат интериоризации внешних, практических действий, имеющих социально значимый характер.

ПОЛИТЦЕНТР, Политический центр, - эсеро-меньшевистская организация, созданная в Иркутске 12 ноября 1919 года на Всесибирском совещании земств и городов. Председателем Политцентра был избран эсер P. P. Феодорович. После взятия Омска Красной Армией (ноябрь 1919 года) и бегства правительства Колчака в Иркутск Политцентр стал готовить переворот для захвата власти в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке под флагом Учредительного собрания. В период оформления Политцентра Иркутский комитет большевиков вел с его участниками переговоры о совместном выступлении против Колчака, но затем переговоры были прерваны...

МЕДЕЯ — в греческой мифологии дочь царя Колхиды, наделенная даром волшебства. Полюбив Ясона, она помогла ему овладеть золотым руном. Она усыпила дракона, охранявшего руно, затем бежала с Ясоном и аргонавтами. Прибыв в Коринф, Ясон задумал жениться на дочери царя. Из мести Медея погубила ее и детей, рожденных от Ясона, и уехала в Афины. Миф о Медее стал одним из излюбленных сюжетов живописи, скульптуры, драматургии. Образ Медеи, созданный Еврипидом, стал исходным для всех драм (Сенека, Корнель и др.).

ТАХИСТОСКОП — прибор, позволяющий предъявлять стимулы зрительные (изображения) на строго определенное, в том числе очень короткое время. Одна из первых конструкций механического тахистоскопа была разработана В. Вундтом. Существуют и электронные тахистоскопы, работающие по принципу модуляции уровня освещенности.

Тахистоскопы различаются числом независимо работающих каналов предъявления информации. В роли тахистоскопов все шире применяются индикаторы и дисплеи, управляемые компьютером. Для проведения коллективных экспериментов применяются проекционные тахистоскопы — специально оборудованные диапроекторы...

ТЕИЗМ (от греч. δέος — бог), религиозное мировоззрение, исходящее из понимания абсолютного бытия как бесконечной божественной личности, трансцендентной миру, сотворившей его в свободном акте воли и в дальнейшем распоряжающейся им (в ортодоксальном христианстве бог понимается как «триединство» трёх таких личностей). Признание трансцендентности бога мыслится в теизме как источник бытия всех вещей, отличный, однако, от всех вещей (хотя в теологии католицизма, например, постулируется «аналогия бытия» между бытием бога и бытием вещей).

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — объективная реальность как актуально неличное бытие, реализующее определенные исторические возможности; понятие «действительность» используется также в смысле подлинного бытия,

в отличие от видимости. Категория «действительность» употреблялась уже в античной философии: противопоставление «мира по мнению» и «мира по истине» (т. е. действительности) у Демокрита, чувств, мира и действительности как мира идеальных сущностей у Платона. Начиная с Аристотеля, действительность трактуется как реализация некоторых возможностей. В философии 16—18 веков действительность истолковывается как совокупность материальных тел, существующих объективно в пространстве и времени и наглядно данных в восприятии...

ПРИЧИННОСТЬ В ИСТОРИИ - категория, отражающая связь между отдельными событиями и фактами, состояниями исторических объектов и явлений в процессе их развития. Причинность является центральным вопросом историко-генетического метода.

Оценка роли и сущности причинности выступает предметом спора между основными философскими направлениями: материалисты отстаивают принцип детерминизма, утверждающий всеобщий и объективный характер причинности; субъективные идеалисты (Д. Юм, И. Кант, Э. Мах) придерживаются противоположной точки зрения, занимая позицию индетерминизма и отрицая всеобщность и объективность причинности; объективные идеалисты (Г. Гегель) признают причинность, но в качестве ее объяснений выдвигают идеальные, сверхъестественные, божественные причины...

Обострение внутриклассовых и междуклассовых противоречий в чешском обществе вызвало в нем недовольство существующими порядками и их критику. Протест, естественно, облекался в религиозную форму, иные формы были просто исключены. Существующее положение сравнивалось с "божественными установлениями". Обнаруженные несоответствия служили оправданием недовольства. Церковь была не только могущественна, но и безнравственна. После окончания авиньонского пленения пап в 1373 году начался церковный раскол, продолжавшийся 40 лет и раскрывший всему миру глаза на сущность католической церкви.