Последние обновления понятий

РАНГИ ДИПЛОМАТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ - звания, присваиваемые дипломатическим представителям, аккредитуемым при иностранных правительствах. До начала 19 века не существовало твёрдо установленных международных правил и соглашений относительно старшинства дипломатических представителей, носивших различные наименования, что приводило к частым спорам и недоразумениям. Этот пробел был впервые восполнен Венским регламентом (...) и Аахенским протоколом (см. Аахенский конгресс). С тех пор установленные названными актами правила приобрели характер общепризнанной международной нормы.

ПОДОБИЕ – 1) в обычном словоупотреблении – то же, что сходство, аналогия, родственность и т.п.; 2) в науке – понятие, характеризующее одинаковость формы объектов, независимо от их размеров. Подобны, например, фотоотпечатки одного негатива, сделанные в разных увеличениях. Отношение подобия рефлексивно, симметрично и транзитивно, т. е. является отношением типа равенства. Частным случаем подобия объектов является их полное совпадение – тождество. Преобразование какого-либо объекта в объект, ему подобный, наз. преобразованием подобия.

АПОХА-ВАДА (от санскр. apoha – исключение, отличение и vāda – учение, доктрина) – учение буддийского философа Дигнаги, согласно которому смысл слова определяется не позитивно (смысл слова А есть объект В), а чисто негативно – исключением всех других возможных смыслов (смысл слова А есть исключение не-А). Например, произнося слово «корова», мы обозначаем не корову, а то, что не является быком, лошадью и т.д. Задолго до Дигнаги близкие взгляды развивал брахманистский грамматик Вьяди, который утверждал, что значением слов являются не родовые свойства (акрити), а индивидуальные вещи (дравья).

БАСКАК (от тюрк. bas — «давить») должностное лицо в администрации Монгольской империи на покоренных территориях; возможно, наместник верховного хана в завоеванных землях с широкими административными, военными и судебными полномочиями. Термин известен только по древнерусским источникам. Иногда специалистами отождествляется с даругачи (от монг. daru — «давить»; человек, который ставит печать от имени хана).

Сведения о баскаках отрывочны и предельно лаконичны. Институт баскаков просуществовал до начала XIV века. Действовали баскаки, судя по всему, не везде: только в Муромской, Суздальской, Рязанской, Владимирской, Курской и Смоленской землях. Функции баскаков до сих пор неизвестны. Скорее всего, баскаки должны были поддерживать порядок на завоеванных территориях, осуществляя внутреннюю охрану...

ИЖДИВЕНЧЕСТВО - общественное явление и особенность личности, проявляющиеся, в неспособности и нежелании людей материально и духовно содержать себя, в отсутствии чувства ответственности и готовности самостоятельно решать сложные жизненные проблемы. Разновидность иждивенчества - инфантилизм. Иждивенчество ребёнка развивается, когда его балуют, избавляют от малейших трудностей и тревог, не объясняют важности умения самому отвечать за себя, за свои поступки.

ДЕЕПРИЧАСТИЕ — неизменяемая форма глагола, в которой совмещаются признаки глагола и наречия. Деепричастие, как и личные формы глагола, обладает процессуальным лексическим значением: действие или состояние передаётся в нём как процесс (сравните: читать— читая, прочитать— прочитав), морфологическими признаками залога, вида, времени, синтаксическими признаками: общностью управления (читать книгу— читая книгу) и возможностью определяться наречием (внимательно читаю — внимательно читая).

КОРОЛЕВСКАЯ СТРОФА — семистрочная строфа в английской поэзии, создатель — английский поэт XIV века Дж. Чосер. Первоначально королевская строфа называлась чосеровской, затем была переименована, так как этой строфой писал стихи король Яков Шотландский. В Германии подобным образом немецкий стих был реформирован М. Опитцем (XVII), в России — В.К. Тредиаковским (XVIII).

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 137.

Сила Я (EGO STRENGTH), Слабость Я (Ego Weakness). Клинические термины, предназначенные для общей оценки психического функционирования по отношению к Самости, объектам и внешнему миру. При столь глобальном подходе, однако, появляется опасность не заметить силу или слабость в специфических сферах функционирования. Сильное Я можно определить как реальную способность справляться с внутренними побуждениями и с проявлениями внешнего мира.

ФИЛОСОФИЯ ПРАВА. Русская философско-правовая мысль берет свое начало в период формирования государства Киевской Руси. Имея в своей основе духовный синкретизм, сочетавший языческие и христианские представления, правовые идеи развивались первоначально в форме религиозно-символического мышления. Первые оформленные философско-правовые идеи запечатлены в таких памятниках, как «Слово о законе и благодати» Илариона (середина XI века), «Повесть временных лет» (XII век) в составе Лаврентьевской и Ипатьевской летописей, «Поучения» князя Владимира Мономаха, «Слово о полку Игореве» (XII век), «Моление» Даниила Заточника (XII -XIII века). В них обсуждались вопросы происхождения русского государства, законности существующей власти, форм государственного правления и отношения к подвластным. Главный древнерусский источник светского права - «Русская правда» (XI-ХIII века)...