Последние обновления понятий

МЕТОДИСТЫ (англ. methodists, от греч. metodos - путь познания) - приверженцы одного из направлений в протестантизме, отделившегося от англиканской церкви в конце 18 века. В 1729 году братьями Джоном и Чарлзом Уэсли был организован в Оксфордском университете кружок студентов, поставивший своей целью «методичное», т. е. полное и точное, исполнение христианских заповедей (отсюда термин «методисты»). Из этого кружка впоследствии выросла методистская церковь.

Мечети аль-Андалуса копировали ту, что была построена в Кордове в VIII веке. Квадратный в плане, слегка прямоугольный, большой молельный зал, крыша которого поддерживалась рядами колонн, создававших многочисленные нефы, а пол был покрыт циновками, располагался сразу за двором, в котором находился фонтан для омовений. Ниши для молитв (mihrab) были ориентированы в сторону Мекки. Интерьер здания был обычно украшен растительным или геометрическим декором из мрамора, мозаики или гипса.

Календарь включал в себя три уровня: дни в рамках месяцев, так, как их представлял юлианский календарь Цезаря, месяцы года и летоисчисление. Что касается дней, то они оказались совершенно новыми, ведь неделя теперь была определена солярными месяцами юлианского календаря. Оказал свое влияние рассказ о сотворении мира. Бог создал мир за шесть дней и решил отдохнуть на седьмой. Византия воспринимала неделю очень серьезно: она заканчивалась днем, который у нас называется субботой.

ПЕРЕДВИЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ. Гораздо ближе к повседневным занятиям находились ритуалы, выполнявшиеся во время передвижных праздников, связанных с тональпоуалли — пророческим календарем. Они перемещались в разные части означенного календаря. Два праздника справлялись постоянно: один — каждые четыре года, другой — каждые восемь лет. Первый — прокалывание детских ушей для благоприятного роста — на самом деле назывался Пиллауаналистли, «опьянение детей», которых действительно заставляли выпить пульке (октли). Другой праздник выпадал то на месяц Кечолли, то на месяц Тепеильуитль.

РОКУХАРА ТЭНДАЙ (представители Рокухара). [В период сёгуната Камакура в Японии] Служба Рокухара тэндай (представители сёгуна, размещавшиеся в районе Киото, называвшемся Рокухара) была создана в 1221 году, чтобы заменить Киото сюго в качестве уполномоченных, следивших за политическими, военными и правовыми делами. Рокухара тэндай отвечали не только за Киото, но и за весь юго-восточный регион Японии. Эта должность была создана в ответ на попытку императора Го-Тоба (известную как Беспорядки Дзокю) свергнуть сёгунат и восстановить прямое императорское правление.

ЭКСЛИБРИС (от лат. ex libris - из книг), книжный знак, ярлык, указывающий на принадлежность книги какому-либо владельцу. Наклеивается на внутреннюю сторону книжного переплёта или обложки. Экслибрисы появились с началом книгопечатания, а гравированные экслибрисы - в XVI в. в Германии (в России - с начала XVIII в.). Различают суперэкслибрис, оттиснутый на переплёте или корешке книги, и бумажный экслибрисы, помещённый обычно на внутренней стороне переплёта. Изготовление суперэкслибрисов стоило очень дорого, поэтому с демократизацией книжного дела предпочтительнее стал экслибрис бумажный. Экслибрисы бывают: гербовые, воспроизводящие герб владельца; вензелевые - его орнаментально разработанные инициалы; сюжетные - изображения пейзажей, архитектурных мотивов, эмблемы...

КОНСТАНТНОСТЬ ВЕЛИЧИНЫ (от лат. constant — постоянный). Форма константности восприятия, за счет которой обеспечивается субъективная одинаковость предмета вне зависимости от площади его проекции на сетчатке. В соответствии с «бессознательными умозаключениями» Г. Гельмгольца определение величины предмета обеспечивается на основании индивидуального опыта путем сравнения величины ретинального изображения на сетчатке и расстояния до предмета.

РАЗГОВОРНАЯ РЕЧЬ – разновидность устной литературной речи, обслуживающая повседневное обиходно-бытовое общение. В разговорной речи проявляются общие свойства устной речи – неподготовленность, линейный характер, дефицит или, напротив, избыточность речевых средств, непосредственный характер. Степень идентичности разговорной речи литературному языку определяется уровнем эрудированности и развитости речи говорящего, в диалогических (полилогических) формах журналистики (интервью, беседа и др.), являющих примеры применения разговорных форм речи, предпочтительно приближать их к литературному языку.

ТЕИСТИЧЕСКОЕ БОГОПОЗНАНИЕ. Теизм является фундаментальной религиозной установкой европейской цивилизации, и европейская философская теология неизбежно будет в той или иной форме соотноситься с ним. Для нее главным является оформление, воспроизведение и защита философско-теистического понятия Бога. Философская теология налагает на себя одно ограничение. Она стремится указать и осмыслить лишь некоторые основные атрибуты божества, в принципе доступные «естественному» человеческому разуму, сознательно отвлекающемуся от того знания, которое стало достоянием человека благодаря самораскрытию Бога, благодаря божественному откровению. Большей частью атрибуты Бога определяются посредством сравнения их со свойствами, присущими пространственно- временному миру...