ТАГАРСКАЯ КУЛЬТУРА - археологическая культура, распространенная в 7-3 веках до н. э. по Среднему Енисею в Минусинской котловине, районе Красноярска и восточной части Кемеровской области. Названа по острову Тагарскому на Енисее, против Минусинска. Тагарская культура - культура скифского мира: характерны скифского типа оружие, конский убор, бронзовые котлы, зеркала, звериный стиль в искусстве. Особенно близка культурам саков Казахстана и Средней Азии.
КАРАСУКСКАЯ КУЛЬТУРА - археологическая культура конца бронзового века (конец 2 - начало 1-го тысячелетий до н. э.), распространенная главным образом в Саяно-Алтайском нагорье Южной Сибири и верховьях Оби. Для Карасукской культуры характерны остатки поселений, могильники, в которых иногда насчитывается свыше сотни могил. Погребения в каменных ящиках, отмеченные на поверхности невысокой насыпью с кольцом из камней или четырехугольными оградками из врытых на ребро каменных плит (см.
ПЛИТОЧНЫЕ МОГИЛЫ (иногда - плиточных могил культура) - погребения конца бронзового - начала железного веков (7-3 вв. до н. э.), открытые в Забайкалье и Монголии. На поверхности обставлены оградками из каменных плит и часто высокими стелами, на которых иногда выбиты фигуры скачущих оленей (оленные камни). Материальная культура скотоводческих племен, оставивших плиточные могилы (орудия и оружие из бронзы, звериный стиль в искусстве), имеет много общих черт с культурами Южной Сибири и Центральной Азии (карасукской, тагарской и др.).
...Буддизм, пришедший из Индии, где жил Сиддхартха (собственное имя Будды, известного также под своим родовым именем — Гаутама и прозвищем Шакьямуни) между VI и V в. до н.э. (это как раз эпоха Конфуция). Существование буддизма в Китае засвидетельствовано, начиная с I в. н.э.
Основное учение Будды содержит четыре истины:
• жизнь — это страдание;
• страдание происходит из желания;
• желание укротимо;
• страдание может быть побеждено правильно ориентированным мышлением.
ИННОВАЦИИ — нововведения, понимаемые в контексте общей тенденции вытеснения традиционных, архаичных и кустарных форм деятельности рационально организованными. Инновационная установка коренится в архетипах западной фаустовской культуры и восходит к образу Прометея — похитителя огня. Иными словами, инновации изначально связаны с нарушением традиционных запретов и отражают дерзания личности устроить мир лучше, чем он устроен природой или Богом. В основе инновационной установки лежит презумпция: искусственное, рационально сконструированное может быть совершеннее естественного и унаследованного. В этом смысле инновационная система отражает процесс десакрализации мира и постепенного исчезновения традиционалистского пиетета перед тайнами мироздания. Этим объясняется историческая последовательность инновационного процесса...
БОГОПОЗНАНИЕ В БОГОСЛОВИИ. Богословие представляет попытку христианского сообщества теоретически прояснить и осмыслить свое знание о Боге, мире и человеке. В своей основе и общих контурах — это то знание, которое дает Бог, поскольку теология есть прежде всего теоретическое осмысление факта и содержания богооткровения, засвидетельствованного в Св. Писании. Важнейшим конституирующим принципом христианской теологии является признание Иисуса Христа определяющим свидетельством Откровения Бога.
АНТИФУНДАМЕНТАЛИЗМ (anti-foundationalism), также антидуализм – ориентация, направленная против традиционно-платоновских оппозиций европейской философии, прежде всего оппозиций абсолютного и относительного, объективного и субъективного. Критики именуют ее «релятивистской». Эпитет «релятивист» прилагается к философам, которые вместе с Ницше думают, что ««Истина» – это стремление к власти над множеством ощущений». Этот эпитет прилагается также к тем, кто вместе с У.
КВАРТАЛ ПОСОЛЬСКИЙ - До конца 17 века многие державы отстаивали принцип, что экстерриториальностью должна пользоваться не только резиденция дипломатического представителя, но и весь квартал, где она находится. Эта привилегия служила источником многочисленных злоупотреблений и в конце концов исчезла из международного обихода. Однако она была возрождена в Китае после боксёрского восстания 1900 года.
КУРБАН-БАЙРАМ (тюрк.), идаль-адха (араб.) — праздник Жертвоприношения, один из двух главных исламских праздников (второй — Ураза-байрам), длящийся 3—4 дня. Начинается 10-го числа месяца зу-ль-хиджжа (12-го месяца мусульманского лунного календаря) в день окончания паломничества мусульман в Мекку (хаджж). В этот день паломники в долине Мина совершают обряд жертвоприношения в память о том, как Ибрахим (Авраам) готов был принести в жертву своего сына Исмаила, но Аллах заменил его барашком.
КОНСОЛИДАЦИЯ ЭТНИЧЕСКАЯ (от лат. consolido — укреплять, уплотнять) — вид объединительных этнических процессов, слияние близких по языку и культуре этносов или частей этносов в более крупную этническую общность или включение в уже сформировавшийся этнос близкой ему этнической группы. Различают два вида консолидационных процессов: один является межэтническим и завершается появлением нового этноса, другой — внутриэтническим, он не ведет к формированию новой этнической общности.
АНХРА-МАНЬЮ (АНГРО-МАЙНЬЮ, АХРИМАН). В душе человеческой и в окружающем мире остается место для сил зла, тьмы, разрушения. Их возглавляет Анхра-Манью [божество иранского пантеона], а с ним вместе Дух Лжи (Друдж), Злая Мысль (Ака-Мана), Дух Воровства, Грабежа (Айшма, он же Асмодей) и орда злых нечистых духов, о которых сказано: «Вы, дэвы, — порождение злой мысли посредством злого слова вы лишили людей блага». Так светлой троице Добра противостоит темная триада Зла: злая мысль, злое слово (Друдж), злое дело (Айшма).
КРИМИНОЛOГИЯ (от лат. crimen, род. падеж criminis - преступление и греч. logos - слово, учение) (демографический аспект). Криминология как наука о преступности, ее причинах, личности преступника и т. д. изучает обширный комплекс социальных явлений и процессов, определяющих целенаправленность и содержание мер борьбы с преступностью, в том числе и процессы, влияющие на распространенность, структуру, тенденции преступности.
ПРЕТЕНЗИЯ, -и, ж. 1. (нач. XVIII в.). Притязание, заявление права на обладание кем-, чём-л., получение чего-л. Предъявить претензию на наследство. 2. (нач.
XVIII в.). Жалоба, выражение недовольства. Справедливые претензии. Необоснованные претензии. Заявить претензию. 3. (нач. XVIII в.). Стремление приписать себе несвойственные достоинства, качества. Сочинение с претензией на учёность. Высказывание с претензией на остроумие. Человек с большими претензиями. 4. (нач. XIX в.). Спец. Заявление, официальная просьба о выдаче чего-л. Вексельная претензия. Долговая претензия...
ИКОНА (от греч. eikon - образ, изображение) - один из главных феноменов православной культуры в целом и русской в частности; важная категория православного религиозно-эстетического сознания. В качестве культового изобразительного образа икона начала формироваться в раннехристианский и ранневизантийский периоды (IV- VI века) и приобрела свои классические формы в Византии IX-XI веков (после окончательной победы иконопочитания над иконоборчеством), а затем — в Древней Руси в XIV-XV веков.
АПАРТХЕЙД (часто «апартеид») — на языке африкаанс apartheid — раздельное существование. Крайняя форма расовой сегрегации и дискриминации, насильственное лишение (или существенное ограничение) свобод и прав части населения вплоть до территориалной изоляции на основании принадлежности к определенной расовой или этнической группе. В наиболее полной форме политика апартхейда существовала с 1948 по 1994 годы в ЮАР как государственная политика, формируемая и проводимая правящей Национальной партией в виде системы законов, направленных против небелого населения страны.
АУЛ — на Кавказе — поселение сельского типа. Состоял из беспорядочно разбросанных по склонам гор и тесно лепившихся друг к другу глинобитных сакль, так что иногда с плоской кровли одной сакли можно было перейти на другую. В центре аула находился оформленный в виде фонтана источник воды, могла быть кунацкая для общих собраний. Аулом также называлось у русских поселение татар, кочевых башкир, казахов и калмыков, состоявшее из беспорядочно разбросанных по степи войлочных юрт. — «Въехав в середину аула, Хаджи-Мурат поехал по улице, ведшей к площади, и повернул влево, в узенький проулочек». Л.
ВЕСТЕРНИЗАЦИЯ. Социологическая концепция, имеющая целью создать у народов стран, освободившихся от колониального гнета, убеждение в преимуществах экономической и политической системы капитализма. Направлена на вовлечение этих стран в орбиту Запада во внешней политике, организацию общественно-политической и экономической жизни, утвердившейся в Северной Америке и Западной Европе. Она началась спонтанно как естественное продолжение эпохиколониализма и продолжается сегодня уже на иной основе – как влияние более развитых в материальном отношении стран на менее развитые.
ПИНДАРИ - иррегулярные отряды войск в княжествах Северо-Западной Индии, формировавшиеся из разных слоев населения. В 18 веке пиндари широко использовались в междоусобных войнах маратхскими феодалами. Во 2-й половине 18 века численность пиндари значительно возросла за счет разорившихся ремесленников, обезземеленных крестьян и воинов отрядов индийских феодалов, распущенных английскими колонизаторами после подчинения ими ряда княжеств. Пиндари занимались набегами на земли феодалов, грабили их имущество.
ДАОСИЗМ, без сомнения, является столь же древним, что и конфуцианство, и многократно воспроизводившаяся легенда делает из Конфуция ученика Лао-цзы. Так же, как и конфуцианство, и в тех же самых терминах даосизм ставит своей целью помочь каждому «насытить его витальное волновое дыхание, ян ци». Но вместо того, чтобы исходить из представления о неизбежности жизни в обществе, а значит, считать отношения между людьми столь же естественным элементом, что и отношения между человеком и миром, частью которого он является, даосизм рассматривает приоритетной форму воз-вращения к спонтанной, инстинктивной, аутентичной жизни, которую обычно изводят сделки с совестью и отклонения от заданного пути....
ДАЙМЁ - владетельные князья в феодальной Японии. Термин «даймё» появился в 11 веке, обозначая крупных владельцев наделов. В 14-15 веках и до конца 16 века даймё - владетельные князья, были независимыми от центрального правительства. После объединения страны в период правления сёгунов Токугава (1603-1867) к даймё относились крупные феодалы, во владениях которых сбор риса составлял не менее 10 тысяч коку (1 коку = 150 кг). Княжества являлись экономическими и административно-политическими единицами, во внутренних делах которых даймё пользовались полнотой власти, однако правительство всемерно усиливало контроль над даймё, уменьшало их земельные владения...