Последние обновления понятий

Возрождения средневековые

В научной литературе под этим названием объединяются несколько периодов интенсивной культурной деятельности, основой которой является подъем интереса к наследию дохристианской древности; ни о числе возрождений средневековых, ни о содержании этого понятия, ни о самой его уместности единого мнения до сих пор не установилось. Впервые идею «возрождения до Возрождения» выдвинул Ж.-Ж. Ампер (1839— 1840 годы); согласно его точке зрения, возрождений средневековых было два: при Карле Великом и в конце XI века.

Последователи Ампера значительно умножили их число. К общепризнанным относятся Возрождение средневековое каролингское, Возрождение средневековое оттоновское и «Возрождение средневековое XII века»...

Круглый стол короля Артура

Для многих Круглый стол представляется самым важным символом артуровских легенд. За ним  обычно встречались избранные рыцари короля Артура. Однако определение «Круглый стол» означает гораздо большее: не только двор Артура, но и грозное братство людей, объединенных общей целью. Впервые Круглый стол упоминался в «Романе о Бруте» Васа, написанном около 1155 года: «Fist Arthur la Rounde Table dunt Breton dient maintefable» «(Артур сделал Круглый стол, о котором бретонцы знают много историй»).

Ранние авторы, например, Роберде Борон, сочинивший романы «Иосиф Аримафейский» и «Мерлин», сообщали, что волшебник Мерлин побудил Утера Пендрагона, отца короля Артура, соорудить Круглый стол...

Начало инквизиции в Нарбоннской Галлии: война против альбигойцев

Война, предпринятая против еретиков альбигойцев и их покровителя Раймонда VI, графа Тулузы, совпала с началом инквизиции в 1208 году. Смерть Пьера де Кастельно возбудила против его убийц пыл большинства католиков Нарбоннской Галлии. Арно сумел извлечь выгоду из этого момента, чтобы заставить выполнить приказания, полученные им от папы. Он поручил двенадцати монахам своего ордена, которые были ему даны в помощь, св. Доминику и, вероятно, нескольким другим священникам проповедовать крестовый поход против еретиков; обещать индульгенции тем, кто примет участие в этой войне; взять на примету тех, кто откажется участвовать в ней; осведомиться, каковы их верования; примирять с церковью тех, которые обратятся, а упорствующих передавать в распоряжение Симона, графа Монфор, стоявшего во главе крестоносцев...

Вилланы

ВИЛЛАНЫ (позднелат. villani) - категория феодального крестьянства в Западной Европе. Вилланы во Франции, Западной Германии и Италии, в отличие от сервов и других групп крепостного крестьянства этих стран, а также от английских вилланов (см. Вилланство), имели ряд прав лично свободных людей: могли отчуждать свои держания, уйти в другую вотчину или в город, выйдя из зависимости от прежнего сеньора, могли свидетельствовать на суде. В некоторых областях вилланы освобождались от унизительных и обременительных обязанностей - формарьяжа, менморта, произвольной тальи и «поголовного» сбора. Но наряду с другими крестьянами вилланы уплачивали сеньору за пользование землей денежные и натуральные оброки, несли барщину (обычно меньшую, чем сервы), в ряде случаев подлежали сеньориальному суду...

Смертная казнь: возникновение (Анашкин, 1971)

Своеобразным, но весьма отдаленным (как по форме, так и особенно по содержанию) прообразом смертной казни можно считать кровную месть. По образному выражению Ф. Энгельса, смертная казнь является «цивилизованной формой» кровной мести, «которой присущи как положительные, так и отрицательные стороны цивилизации».

Месть, писал Поль Лафарг, — это «одна из древнейших страстей человеческой души; она коренится в инстинкте самосохранения, в потребности, толкающей животное и человека — давать отпор, когда они получают удар, и машинально отвечать на него, если только страх не заставляет их обращаться в бегство. Месть, приведенная к ее простейшему и крайнему выражению, есть рефлективное разряжение, аналогичное непроизвольному движению, заставляющему прищурить веко, когда что- либо угрожает глазу»...

Сикхизм: общие сведения (Семенова, 1963)

Сикхизм возник в начале XVI века в Северо-Западной Индии как одна из ересей индуизма и был непосредственным продолжением и развитием религиозно-реформаторского движения бхакти, отражавшего в завуалированной форме в средневековой Индии социальный протест городских слоев против гнета феодалов.

Основателем секты сикхов и ее первым духовным вождем (гуру) был Нанак (1469—1539). Он родился в местечке Талванди Раи Бхои (теперь называется Нанкана Сахиб). Нанак происходил из семьи торговца и принадлежал к касте кхатри. Последователи гуру называли себя его учениками — сикхами, отсюда и пошло название секты, обосновавшейся в Пенджабе, который входил тогда в состав империи Великих Моголов...

Шактизм как религия, философия, образ жизни

Шактизм как система религиозных и философских взглядов, возникшая из представлений о шакти как о женской созидательной энергии, самостоятельной религией не считается. Наряду с вишнуизмом и шиваизмом шактизм традиционно рассматривается как течение в индуизме. Конечно, если сводить шактизм к дакшиначаре, то особенной религией его считать не следует. Но если признать, что шактизм и тантра, которую индуизм отвергает, всегда дополняли друг друга и с наибольшей полнотой раскрылись в симбиозе, который определяется термином шакти-тантра, то вопрос о характеристике шактизма в его тантрическом варианте как особой религии можно считать правомерным.

Но можно ли считать шактизм и тантру религиями, противостоящими индуизму и другим конфессиям? Ответ на этот вопрос может быть различным, во-первых, из-за расплывчатости границ между этими явлениями, во-вторых, потому, что само понятие религии имеет различные толкования...

Талмуд (Беленький, 1970)

Талмуд представляет собой многотомный сборник еврейских догматических, правовых, религиозно-философских, моральных и бытовых предписаний, сложившихся в течение многих веков, с IV века до н. э. по IV век н. э. Структурными элементами Талмуда являются Мишна и Гемара. Мишна — это обширный комментарий к Ветхому завету *. Гемара — это собрание толкований к трактатам Мишны.

Мишна разделена на 63 трактата, расположенных по шести отделам. Первый отдел, Зераим (Посевы), состоит из 11 трактатов (Берахбт, Халла и др.) и касается установлений и молитв, имеющих отношение главным образом к земледелию. Второй отдел, Моэд (Праздники), содержит 12 трактатов (Шаббат, Рош-хашана и др.), которые регламентируют поведение верующих в дни религиозных праздников. Третий отдел, Нашим (Жены), в семи трактатах (Гиттин, Сота и др.)...

Государственный совет (Соловьев, 2011)

Государственный совет сохранялся с целью умерить азарт нижней палаты 583. Его решениями должны были говорить государственная мудрость и опыт 584. В правительственных кругах на этот счет существовало такое мнение: «Для того чтобы проявить... свое действие в полной мере и с наибольшим успехом Государственный совет должен объединить в себе консервативные силы страны и, являясь сосредоточением опыта и государственного направления, иметь и соответственное этому значению его общественное признание»585. Это свело бы к минимуму случаи, когда верховной власти, рискуя собственным авторитетом, пришлось бы самой отвергать решения нижней палаты...

Негласный комитет

Негласный комитет (24.06.1801- 09.11.1803). Неофициальный высший совещательный орган, предназначенный для секретного обсуждения под председательством Александра I в узком кругу его «молодых друзей» проектов государственных преобразований. В комитет входили гр. В. П. Кочубей, Н. Н. Новосильцев, гр. П. А. Строганов и кн. А. Чарторыйский. С 24.06.1801 по 12.05.1802 зафиксировано 35 заседании комитета; по 26.10.1803 следов заседаний не обнаружено; с 26.10 по 09.11.1803 известно четыре заседания. Официального делопроизводства комитета не велось. Сохранились записи гр. П. А. Строганова дневникового типа, опубликованные под названием протоколов...

Домашнее рабство в Египте

Знатная семья состояла из мужа, жены, детей, матери вельможи и его родственников — братьев и сестер, а также многочисленных домочадцев и слуг, ядро которых составляли домашние рабы. Как установил Ю. Я. Перепелкин, собственники вельможеских хозяйств в основном были разбогатевшими наследниками родительского состояния по исключительному праву наследования имущества старшим сыном, к тому же преуспевшими в служебной карьере. Обездоленные младшие братья жили в доме у старшего состоятельного брата, служа ему лично или участвуя в управлении хозяйством, от которого они сами же кормились. В домохозяйстве Птаххотепа почти все писцовые должности были заняты «собственными братьями» хозяина [20, стр. 24—28]...

Храмы в Вавилонии

Средоточиями вавилонской религии и вообще культуры были храмы, которые в культурном отношении можно сравнить со средневековыми монастырями, так как от них не только исходило руководящее направление в области религии и культа, но и в литературе, положительных знаниях и праве они были двигателями. Храмы (bit-ill — «дом бога») в своей главной части представляли большею частью «зиккураты», многоэтажные (до семи) башни на четырехугольном основании. Лестница, иногда с земли до самого верха на одной стороне, иногда же в обход всех четырех сторон, постепенно, с уступа на уступ, вела в верхнее помещение — святилище, где находился идол божества и производились как обряды, так, может быть, и астрономические наблюдения. Эти зиккураты — сумерийского происхождения и идут из мировой горы Энлиля ниппурского...

Духовенство: черное и белое

Тяжкий кризис, потрясавший университеты XIII — начала XIV века, выявил двусмысленность положения интеллектуалов и недовольство многих из них. Это был спор монахов и клириков, жесткая оппозиция белого духовенства растущему числу мэтров, принадлежавших новым нищенствующим орденам.

Действительно, с самого возникновения их ордена доминиканцы стремились проникнуть в университеты. Это было даже целью их основателя — проповедь и борьба с ересями, что требовало от монахов вооруженности серьезным интеллектуальным багажом. Вскоре в университеты явились и францисканцы, число которых росло по мере отхода, по крайней мере, частичного, от позиций св. Франциска: он, как известно, был враждебно настроен к науке, считая ее препятствием на пути к нестяжательству, чистоте и братству с простым людом...

Пелопоннесский союз

Пелопоннесский союз был одним из первых крупных военно-политических объединений в греческом мире. Он сложился во второй половине VI века дон. э. и включал на первых порах полисы, расположенные в Пелопоннесе: Лаконики, горной области Аркадии, равнинной Элиды.

К середине V века до н. э. в состав союза вошли почти все полисы Пелопоннеса (кроме враждебного Спарте Аргоса), целый ряд городов Средней Греции, включая сильные Фивы и более мелкие полисы Фокиды, северной Дориды, острова Левкады. Большая часть союзных государств, включая и Спарту, относилась к аграрным со слабым развитием ремесла и торговли полисам с архаическими общественными отношениями, олигархическим устройством и консервативной политической программой...

Третье сословие (Карлейль)

Несомненно, что отчаявшаяся Франция в лице своего Национального собрания получила нечто; более того, нечто великое, важное, необходимое. Но что именно, остается вопрос. Вопрос, трудноразрешимый даже для позднейшего трезвого наблюдателя и совершенно неразрешимый для действующих лиц, находившихся в гуще событий. Генеральные штаты, созданные и спаянные страстным усилием всей нации, взросли и поднялись. Ликующая надежда провозгласила, что они окажутся тем самым чудотворным медным змием в пустыне, который исцеляет от болезней и змеиных укусов каждого, кто с верой и смирением взирает на него...

Опричнина: закат

Новгородская трагедия нагляднее, чем любая другая страница русской истории 1565—1572 годов, показала противоречивую сущность, заложенную в опричнине еще при ее создании. Задачу завершения централизации государственного аппарата правительство Ивана Грозного хотело осуществить старыми методами, возвращаясь к формам дворцово-вотчинного управления. Ликвидировав удел князя Владимира Старицкого, покончив с остатками новгородских вольностей и добившись полного подчинения церкви государству, опричнина Ивана Грозного выполнила свои основные задачи. Дальнейшее ее существование было лишено уже всякого исторического смысля. К тому же в ходе новгородского погрома особенно ярко вскрылось опасное явление — опричное войско все более и более перерождалось в разнузданную гвардию янычар...

Разрядный приказ

РАЗРЯДНЫЙ ПРИКАЗ. Разряд, - центральное государственное учреждение России 16-17 веков, ведавшее служилыми людьми, военным управлением, а также южными («украинными») городами. Разрядный приказ сложился в середине 16 века. Со 2-й половины 16 века и позднее, с возникновением приказов Стрелецкого, Пушкарского, Иноземского, Сибирского, Казанского дворца и других, круг дел Разрядного приказа был ограничен в территориальном и функциональном отношениях. В его ведении остались служилые люди по отечеству, а в южных городах и служилые люди по прибору. Во время войн функции Разрядного приказа значительно расширялись, через Разрядный приказ правительство осуществляло руководство военными действиями...

Нанна / Син, или Суин

Нанна / Син, или Суин. Рожденный первым сын Энлиля/Эллиля и Нинлиль, Нанна/Син был месопотамским богом луны. Его супругой была Нингал, и от нее у него было два ребенка: Уту/ Шамаш. бог солнца, и Инанна/Иштар, богиня любви. Таким образом, месопотамцы считали, что день, освещенный солнцем, является эманацией темноты ночи и слабого света луны. Как время занятий любовью, ночь и луна были связаны с богиней эротики. Как источник света луна также сч италас ь защитником человечества под покровом тьмы (даже при том, что освещающее и видящее солнце считалось охранителем правосудия). Месопотамские мифы говорят, как группа богов-заговорщиков (включая бога солнца) замыслила украсть свет луны, но их заговор был расстроен Мардуком...

Авторитаризм Сюнь-цзы

Жизнь Конфуция во многих отношениях удачной не назовешь, зато сегодня его имя известно во всем мире. Судьба философа конфуцианской традиции по имени Сюнь-цзы сложилась совсем иначе. В свое время он занимал высокий административный пост и пользовался почестями знаменитого ученого. Его влияние на философскую форму, которую в конечном-то счете приняло конфуцианство, считается громадным; Гомер Дабе вполне справедливо назвал его «творцом древнего конфуцианства». Однако среди конфуцианцев он высоким почетом не пользовался, особенно на протяжении последней тысячи лет. За пределами Китая даже те, кто слышал имя Мэн-цзы, могут сомневаться в том, кто же такой этот Сюнь-цзы?..

Софизмы непоследовательности

Софизмы непоследовательности или неправильного рассуждения, т. е. такие, в которых тезис «не вытекает» из доводов, встречаются тоже очень часто. В таких случаях иногда говорят: «отсюда (т. е. из довода) ничего еще не следует»; или «ваш довод ничего не доказывает» и т. п. К сожалению, подробно анализировать такого рода софизмы на страницах этой книги неудобно. Для этого нужны некоторые предварительные знания из логики. Здесь возможно лишь привести из них некоторые, наиболее важные и легко понятные каждому.

Прежде всего, надо упомянуть «ложное обобщение». Человек приводит несколько примеров того, что такие-то лица или такие предметы обладают известным признаком и т. д., и без дальнейших рассуждений делает вывод...

Страницы