ДОЛЬМЕН (англ. dolmen), в первых археологических трудах термин использовался как собирательное название для мегалитических камерных гробниц. В английском языке является устаревшим, но широко используется во французском и русском языках. В английской археологической литературе термин дольмен применяется для гробниц, первоначальная конструкция которых не поддается определению, или нестандартных типов, не входящих в категорию галерейных или коридорных гробниц (см. Портальный дольмен).
КЛИНОПИСЬ (англ. Cuneiform, нем. Keilschrift), название системы письма, развившейся в Месопотамии и бытовавшей в 3–1-м тысячелетиях до н. э. Пиктографическая система урукского периода, древнейшая в мире, была сведена к угловатым значкам для удобства их вдавливания на сырой глине расщепленной тростинкой. Это придает отпечаткам характерную клиновидную форму (…). Природа письма близка к египетской системе с идеограммами, фонограммами и определяющими словами (см. Иероглифы). Клинопись использовалась в различных языках (шумерском, аккадском, эламском, хеттском, древнеперсидском и т. д.)...
ХАЯГРИВА (буквально с лошадиной шеей) — один из дайтьев, противников богов, укравший Веды при гибели мира в конце одной из прошлых кальп. Чтобы отыскать их, Вишну принял аватару Рыбы (матсья) и одолел Хаягриву. В то же время иногда именем Хаягривы называется и одна из манифестаций самого Вишну: в этом облике он сражался с дайтьями Мадху и Кайтабха, чтобы вернуть похищенную ими Веду. Хаягрива — это также имя одного из ракшасов, он же — персонаж тантрического буддизма.
АНЭКАНТАВАДА – «доктрина неодносторонности», знаменитая методологическая доктрина джайнизма, формулируемая в виде двух самостоятельных доктрин: сьявады («доктрина некоторым образом») и наявады («доктрина "отношений»). Эти доктрины, в особенности первая, имели такую известность, что индуистские оппоненты джайнизма иногда использовали название «сьявада» как общее обозначение джайнистской философии. Центральна идея анэкантавады состоит в требовании учитывать неодносторонность, неоднозначность (анэканта) реальности и отказаться поэтому от попыток абсолютизировать любой подход к ее интерпретации. Реальность конкретна, поэтому любое высказывание о ней может быть истинным только «некоторым образом»...
ПРОБАБИЛИЗМ (от лат. probable – вероятный) – вероятностный стиль мышления, характерный для развития современного научного познания и проникающий во многие отрасли интеллектуальной жизни. Еще античные мыслители проводили различие между «эпистемой (истиной) и «доксой» (мнением), но считали достойным науки исследование именно истины. До середины 19 века, когда вероятностные методы стали проникать в точное естествознание (кинетическая теория вещества, статистическая механика, популяционная биология и др.), четкое различие и даже оппозиция доказанного вероятному продолжали сохранять свое значение в науке. Считалось, что вероятностно-статистические методы являются вспомогательными средствами исследования...
НЕОФРЕЙДИЗМ – направление в современном психоанализе, получившее распространение главным образом в США. Наиболее известные представители: К. Хорт, Г.С. Салливан, Э. Фромм и др. Возник в 1920–1930 годы. Лидеры неофрейдизма, подвергнув критике некоторые фундаментальные утверждения З.Фрейда (в частности, теорию либидо), акцентировали роль социальных и культурных детерминант в жизнедеятельности личности и общества. Неофрейдизм сформировался в процессе соединения психоанализа с трудами американских социальных антропологов (в частности, школой культурантропологии). Р. Бенедикт (1887–1948) показала, напр., что каждая культура обладает твердой идеологической структурой, оказывающей определяющее воздействие как на воспитание детей...
ИТАЙ (кит. – эфир) – категория, которой оперировали китайские мыслители конца 19 – начала 20 века. Заимствованное из европейских естественных наук и философии, в Китае это понятие претерпело существенные изменения.
Кан Ювэй трактовал «итай» как этическое начало, «гуманность» (жэнь) и «сострадание» (бу жэнь). Сунь Ятсен видел в итае творящий хаос, который «в своем движении порождает электроны; электроны, сгущаясь, создают элементы; элементы, соединяясь, создают материю; материя, собираясь воедино, создает планету».
В системе идей Тань Сытуна итай – основополагающее понятие, не имеющее четких дефиниций и раскрываемое через множество близких, но не тождественных характеристик...
Теорию анимизма, насколько речь идет о ее основных чертах, сформулировал Тайлор 4. Спенсер, который взялся за эту тему после него, внес в нее некоторые изменения 5. Однако в целом оба автора формулировали проблемы одинаково, и решения, за единственным исключением, также были практически идентичны. Таким образом, в последующем повествовании мы можем объединить эти две доктрины, если отметим в нужный момент то место, где они расходятся друг с другом.
Для того чтобы найти элементарную форму религиозной жизни в анимистических верованиях и обычаях, должны быть выполнены три desiderata [требования]: во-первых, в соответствии с гипотезой о том, что идея души — основное понятие религии, следует показать, как она сформировалась, без привлечения неких элементов из предшествующей религии...
Помимо взаимосвязи композиции храмов с буддийскими религиозными доктринами своеобразие корейских храмов в значительной мере обусловлено опорой при их строительстве на принципы учения пхунсу 25.
Слово пхунсу (кит. фэншуй) представляет собой комбинацию из двух иероглифов пхун — «ветер» и су — «вода». На европейские языки его принято переводить как «геомантия», что в определенной степени искажает его содержание, так как в этом случае космогонический, экологический и ряд других аспектов пхунсу выпадают из поля зрения 26. Мы будем придерживаться названия пхунсу.
«Основателем учения чири пхунсоль считается буддийский монах конца периода Силла — Тосон, о произведении которого Тосон пиги («Сокровенные записки Тосона») не сохранилось никаких сведений...
ВАСИЛИСК — зооморфное мифическое существо, убивающее взглядом или дыханием. Представления о Василиске, восходящие к античным источникам, включались в средневековые бестиарии (сборники описаний раз[1]личных животных), проникали в фольклорные легенды. Западные славяне считали, что Василиск выглядит как петух, но имеет голову индюка, глаза жабы, крылья летучей мыши, хвост змеи. Иногда В. имел облик петуха с крыльями дракона, когтями тигра, хвостом ящерицы, клювом орла или походил на большую ящерицу. В древнерусских словарях-азбуковниках Василиск описывается как змей, одновременно имеющий сходство с петухом. Василиск рождается из петушиного яйца, высиженного жабой, или из яйца, снесенного и высиженного петухом в алтаре...
АД — часть того света, где пребывают грешники, испытывающие муки за свои земные грехи. У всех славян, прежде всего южных и восточных, книжные (церковные) представления об А. смешиваются с народными либо со[1]существуют с ними, находясь нередко в противоречивом отношении даже в одних и тех же традициях. Православная книжная и народная традиция противопоставляет Ад раю, а католическая с 12 века выделяет на «том свете» еще чистилище, переходное место из Ада в рай. Наиболее архаичными верованиями можно считать те, по которым Ад и рай территориально не расчленены, так что обитатели «того света» мучаются или блаженствуют по соседству...
Байлянь-цзяо (кит. …, «учение Белого лотоса»). Собирательное название ряда китайских сект и их доктрин, проповедующих идею перерождения праведников в расположенной на Западе Чистой земле (кит. цзин ту, яп. дзёдо). Байлянь-цзяо не была единой организацией с четкой иерархической структурой. Традиция Байлянь-цзяо скорее представляет собой совокупность ряда сотериологических постулатов и космогонических идей. Черты единой организации движению Байлянь-цзяо приписывала в основном народная молва.
К Байлянь-цзяо принято причислять секты нескольких типов: 1) секты буддийского толка, вульгаризировавшие традицию школы Чистой земли (цзинту-цзун) и порой возглавлявшиеся монахами школы тяньтай-цзун, которым покровительствовали отдельные монастыри...
Абхаса (санскр. äbhäsa, буквально «блеск», «свет», «видимость», «вид»; в религиозно[1]философских текстах — «намерение», «цель»; синонимы: доша, бхранти, ниграхастхана и митхъя) — логические ошибки в умозаключениях и аргументации, которые описывались в сочинениях по теории диспута и логико-эпистемологических трактатах. Буддийская теория логических ошибок (вада-доша) до Дигнаги являлась разделом теории диспута, о наличии которой можно судить как косвенно, на основании демонстрации высокой культуры публичных диспутов, зафиксированной в буддийских канонических («Катхаваттху») и околоканонических текстах («Милинда-паньха»), так и непосредственно по наличию теоретических пассажей в каноне...
Ведийская религия представляет собой систему верований и культов, сформировавшуюся в ранний период истории Индии — первоначально в среде арийских племен, на исходе II тыс. до н. э. в процессе миграции занявших территорию Пятиречья (современный Панджаб) и затем распространившихся постепенно в глубь страны к востоку и к югу. Эта религиозная система запечатлена в ведах— священных книгах, сложившихся в основном в начале 1 тысячелетия до н.
Взятая в отрыве власть Августа представала как абсолютная власть монарха с сильным теократическим элементом. Однако эта власть существовала не изолированно, рядом с ней находились сохранившие свою власть органы гражданской общины, что придавало иное качество и самой власти Августа. Рассмотрев ее саму по себе, проанализируем систему принципата в действии и соотношении с другими органами власти.
Формально народное собрание сохраняло свои полномочия. Оно принимало законы (leges), остававшиеся высшей формой законодательного акта, производило выборы должностных лиц и реализовало право провокации. Продолжал существовать сенат со сложной системой прав, превращавших, его в реальное правительство во времена Республики. Наконец, почти все магистратуры продолжали функционировать...
В такой непростой социально политической ситуации [во время Гражданской войны в России] политика по внедрению украинского в качестве языка общественной и культурной жизни, политика поддержки украинской культуры в Украинской Народной Республике и Украинской державе, проводившаяся различными правительствами и являвшаяся символом процесса суверенизации, приковывала к себе пристальное внимание различных общественных и политических сил. Такая политика именовалась «украинизацией» – термином, который впервые ввел в оборот известный украинский ученый и политический деятель, председатель Центральной Рады М.С. Грушевский...
Целью США в начальный период их участия в войне было обеспечение благоприятных условий как внутри страны, так и вне ее для наращивания военно-экономической мощи. Для этого, по мнению официального Вашингтона, нужно было, во-первых, постараться удерживать в состоянии войны в Европе Советский Союз, а в Азии — Китай и, во-вторых, отражать на Тихом океане натиск Японии, защищать основные морские коммуникации и ключевые позиции в этом регионе, воспрепятствовать продвижению японцев в направлении Австралии и Новой Зеландии. В начале марта 1942 г. Рузвельт дал указание усилить оборону этих стран...
МЕЖЭТНИЧЕСКАЯ ИНТЕГРАЦИЯ — вид этнических процессов, заключающихся в экономическом, социальном, культурном и другом взаимодействии уже сложившихся этносов, в ходе которого у контактирующих этносов появляются общие черты и устойчивые направления взаимодействия. Это процесс сближения разных этносов без слияния их в единое целое. Результатом межэтнической интеграции является появление определенной культурной, духовной, социально-экономической общности (при сохранении основных этнических черт). С такого рода процессами связано формирование в рамках многонациональных государств межэтнических или метаэтнических общностей...
ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ - история родной страны (причем под страной может пониматься как «государство» / «власть», так и «народ» - в зависимости от идеологических установок пишущего). Словосочетание возникло в русском языке в последней четверти XVIII века (относительно ранние употребления фиксируются, в частности, в произведениях И. Н. Болтина и А. Н. Радищева) в связи с развитием представлений о национальной идентичности, черпавшей свои основания в национальной истории, в более ранних сочинениях (в частности у В. Н. Татищева и М. В. Ломоносова) использовался термин «российская история»...
ПСИХОФИЗИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА, в широком смысле — вопрос об отношении психич. явлений к физическим, в более узком — о соотношении между психическими и физиологическими (нейрогуморальными) процессами. Мысль о зависимости психики (душевных проявлений) от внешней природы и от жизни тела обосновывалась ещё в древнегреческой натурфилософии. Особую разработку психофизической проблемы получила в новое время, когда в философии 17 века сложилась механистическая картина мира и психические явления стали рассматриваться в качестве неотделимых от тела и подчинённых единым для всего мироздания законам...