СОПДУ - [в египетской мифологии] бог в образе сокола. Охраняет восточную границу и борется с врагами Египта. Центр его культа — восточная дельта Нила. Изображался в длинной одежде, с двумя перьями на голове, с длинными волосами и бородой. Непременная принадлежность Сопду — зубы, его называли «владыка чужеземных стран». Как соколиное божество близок Гору и участвует в битве с Сетом.
Словарь египетской мифологии. Сост. Швец Н.Н. М., 2008.
АТАРАКСИЯ (греч. невозмутимость, спокойствие духа, бесстрашие) - безрелигиозный идеал мудреца у эпикурейцев, включающий в себя ясность души, удовлетворенность ума, отсутствие страха перед смертью, независимость, размеренность, простоту и спокойствие жизни, умеренный самоконтроль, определенную степень добродетельности, предусмотрительность и безразличие к Высшему. Добродетель, однако, лишь условие атараксии, ее ценность определяется вкладом в общее удовлетворение. Сторонникам атараксии чужды мистика, идеалистические искания, духовное восхождение к Высшему. В Деян.
КРАТЕР — крупный сосуд яйцевидной формы на подставке, с широким, невысоким горлом, завершающимся плоским венчиком, с двух противоположных сторон которого имелись две или четыре ручки. Использовался для смешивания вина с теплой водой на пирах, поскольку византийцы, как и древние эллины, считали питье неразбавленного вина признаком варварства. Поверхность керамических кратеров, за исключением расписных панно на его двух противоположных сторонах и венчика, обычно покрывалась густым черным лаком. Также известны золотые, серебряные и бронзовые кратеры.
САУЗКОТТИТЫ — последователи английской пророчицы Джоанны Саузкотт, которая предрекала близкое пришествие Христа, а себя рассматривала как «жену, облеченную в солнце» и «жену агнца», о которых говорится в Откровении Иоанна Богослова (12:1; 19:7). Экзальтированная женщина, подверженная самовнушению, объявила в 1814 году, что она забеременела от святого духа. Было ей тогда 64 года. Предстоящее рождение сына Саузкотт рассматривала как пришествие Христа. Не выдержав потрясения из-за того, что беременность оказалась мнимой, она в том же году умерла.
Хозяин мог освободить (отпустить на волю) раба. В Афинах хозяину было достаточно заявить об этом при свидетелях. Такое освобождение часто было условным, и раб продолжал выполнять свою обычную работу у прежнего хозяина. Чтобы дать другим некоторый стимул, хозяин освобождал раба, который уже не мог работать с прежней отдачей. Кроме того, тем самым он освобождался от имущества, которое становилось обузой. В военное время были случаи освобождения большого количества рабов, с тем чтобы их могли призвать в армию или на флот.
ВОЛЬНООТПУЩЕННИКИ. В Древнем Риме и Древней Греции рабы, отпущенные или выкупившиеся на свободу. В Древнем Риме при освобождении с соблюдением законных формальностей вольноотпущенники получали родовое имя бывшего господина и становились римскими гражданами (приписывались только к 4 городским трибам), однако без права отправлять магистратуры и служить в армии. Существовала и форма освобождения «в присутствии друзей» (т. е. без соблюдения формальностей). Отпущенные таким образом вольноотпущенники в период республики могли быть возвращены в рабство; в период империи они становились не римскими, а латинскими гражданами...
ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (от слова philosophia, т.е. «любовь к знанию») занималась более широким кругом вопросов, нежели философия современная. По сути своей это был поиск нового знания посредством рассуждений, связанных и с научными исследованиями, и с размышлениями о политической и общественной жизни, и с моралью, и даже с отдельными религиозными вопросами.
Судя по всему, греческая философия зародилась в ионийских городах Малой Азии в VI веке до н.э. Философы того времени, такие как Фалес, Анаксимандр и Анаксимен (все — из Милета) в основном занимались размышлениями об устройстве Вселенной и искали некое общее первоначало, из которого, по их убеждению, возникло все в нашем мире...
ПОВЕДЕНИЕ: ТЕРАПИЯ — сложившийся в США метод психотерапии, основанный на принципах бихевиоризма. При этом психические и эмоциональные расстройства рассматриваются как нарушение адаптации индивида к существующим условиям.
Задачу терапии поведения усматривают в формировании привычек, облегчающих конформное приспособление к действительности. Разница между нормальным и «ненормальным» поведением определяется лишь степенью приспособленности индивида к среде, поэтому несогласие с социальными условиями и любые действия протеста против них порой также трактуются как «ненормальность», требующая, подобно неврозам, «исправления» методами терапии...
ОНОМАСТИКА (от греч. onoma - имя, название) - имена собственные в их совокупности, а также наука, занимающаяся изучением имен собственных: личных имен (эта отрасль ономастики носит название антропонимики, или ономастики в узком смысле слова), географических названий (см. Топонимика) и названий племен и народов (см. Этнонимика).
Ономастика (в узком смысле слова). Уже первые памятники письменности различных народов фиксируют существование в глубокой древности личных и родовых имен. Постепенно создается более или менее стабильная (но изменявшаяся с развитием общества) система ношения имен (разная у разных народов). Так, например, в Древнем Риме гражданин имел личное имя (praenomen), родовое имя (nomen) и прозвище (cognomen); основным и неизменным являлось родовое имя. В Древней Греции граждане к личному имени присоединяли имя отца (например, Перикл, сын Ксантиппа)...
ДУХОВЕНСТВО. Статус духовенства изменился, изменилось и положение духовных лиц в обществе. Поскольку теперь им было разрешено жениться и заводить семью, представители духовенства перестали быть исключением среди других общественных классов. Не все сыновья священников сами становились священниками, хотя передача профессии по наследству была одним из общественных принципов той эпохи. Тем не менее семьи священников, в которых немалую роль играли жены, постепенно интегрировались в общество, видевшее в них не только представителей духовной власти, но и просто членов местной общины.
Даже в таком безденежном обществе, как общество ацтеков, за все, к сожалению, надо было платить; налоги и смерть для простого ацтека-масеуалли были неизбежны. В Вавилоне были придуманы деньги, этот символ, который упростил жизнь во всем мире. Но из-за географической изоляции ни одна американская цивилизация в доисторические времена не знала денег (если исключить используемые в качестве средства платежа зерна какао. «Какао – это плод, который по размеру меньше миндаля, – рассказывает нам Хосе де Акоста.
Ахемениды располагали хорошо разработанной системой дорог, но в эламитских табличках нет никаких свидетельств о торговых караванах. Однако нет никакого сомнения в том, что в ту эпоху уже существовала торговля, предполагавшая перемещение товаров на значительные расстояния. Кроме того, порты вдоль всего Персидского залива или в Суэцком канале, соединяющем Красное море с Нилом, который приказал выкопать Дарий, играли важную роль в морской торговле, где долгое время господствовали финикийцы.
Рост рынков, начавшийся в период Средневековья, ускорил использование денег как средства обмена. Обмен товарами не прекратился, но деньги стали как бы дополнительным средством покупки и продажи товаров на рынке. Монеты впервые стали использоваться богатыми воинами, но по мере расширения торговли деньги появились и на деревенских рынках. К XV веку использование монет приобрело настолько широкое распространение, что фальшивомонетничество стало прибыльным делом и привлекло большое внимание властей, попав даже в исторические анналы.
ОНОМАСТИКА - вспомогательная историческая дисциплина, изучающая имена собственные как феномен определенной культуры. Также термином «ономастика» может обозначаться совокупность имен собственных данного языка, отмеченных на данной территории или принятых в данном сообществе и т. д. Внутри ономастики могут выделяться субдисциплины - топонимика (изучение названий географических объектов), антропонимика (изучение имен людей), астронимика (изучение названий небесных тел) и т. д.
Значение ономастики для исторических исследований объясняется тем, что имя собственное всегда мотивировано. Так, выбор имен для географических объектов определяется, прежде всего, признаками последних, наблюдаемыми или воображаемыми: озеро вытянутой формы будет названо Долгим, остров, на котором стоит часовня, станет Святым, поселение, основанное на месте торговли, получит название Торг (Торжок) и т. п...
НЕОРАЦИОНАЛИЗМ - течение в методологии и философии науки, сложившееся в первой половине 20 века во Франции и Швейцарии. Основные его представители - Г. Башляр, Ф. Гонсет, Э. Мейерсон. К этому направлению иногда относят также Ж. Пиаже, Ж. Ульмо, представителей ткритического рационализма в англо-американской философии и методологии науки, французский структурализм, общенаучные методологические построения типа общей теории систем и др. Главная организация ееорационализма - «Союз рационалистов», основанный в 1930 году и существующий до сих пор.
АСКЕТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ входит в православную как необходимое продолжение и завершение. Исихастская традиция (см. Исихазм) складывалась с первых шагов христианского монашества, как одно из двух его русл, развивающее отшельническую, «пустынножительную» аскезу (в отличие от общежительной). Мы выделяем это русло, поскольку именно в нем аскеза конституируется как феномен, в котором реализуется особый тип антропологии, ее стратегия или модель, имеющая обожение своим телосом.
САМСОН (др.-евр. Шимшон, связывают с «Шемеш» - солнце) - легендарный богатырь израильского племени данитов, совершивший ряд подвигов в борьбе с филистимлянами. По преданию, истребил 1000 врагов ослиной челюстью, похитил ворота города Газы, но затем попал в руки неприятелей в результате коварства красавицы-филистимлянки Далилы, обрезавшей его волосы, в которых таилась волшебная мощь Самсона. В плену волосы у Самсона отросли и к нему вернулась прежняя сила. Когда филистимляне привели его в храм Дагона, он сломал колонны, крыша обрушилась и Самсон погиб вместе с врагами. В легендах о Самсоне нашли отражение события 12-11 веков до н.э. - борьба между древнееврейскими племенами и филистимлянами.
ГРУППА СОЦИАЛЬНАЯ. Объективно существующая устойчивая группа людей, занимающая определенное место и играющая определенную, присущую ей роль в общественном производстве. Это классы, интеллигенция, служащие, люди умственного и физического труда, население города и деревни. Различия между группами социальными имеют место прежде всего в области экономики, политики, образования, доходов, условий жизни. Критериями вычленения несоциальных общественных групп (демографических – молодежь, женщины, пенсионеры и др.) и общностей (наций, народностей и т.д.) являются различия половые, возрастные, расовые, этнические и др.
УКЛАД ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ (система общественного производства, общественного хозяйства), целостная система производственных отношений определенного типа, образующая общественную форму производства. Социально-экономический строй того или иного общества может включать в себя как один, так и несколько укладов общественно-экономических. В многоукладном обществе один уклад общественно-экономический, как правило, является господствующим, доминирующим. Объединяя и подчиняя все остальные уклады общественно-экономические, он определяет характер социально-экономического строя общества в целом, а тем самым и его принадлежность к определенной общественно-экономической формации. В этом смысле господствующий уклад общественно-экономический служит основой всего общества в целом...
УКЛАД СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ — категория, выражающая определенный тип производственных отношений. Социально-экономический строй того или иного общества может состоять из одного или нескольких укладов социально-экономических. В многоукладном обществе один из них, как правило, доминирует, подчиняет остальные и определенный характер социально-экономического строя в целом. Различают уклады социально-экономические формационные (первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный и др.) и неформационные (патриархальный — мелкое натуральное хозяйство; мелкобуржуазный — мелкое товарное хозяйство и т. д.). Иногда уклад социально-экономический называют «уклад жизни», который наряду с качеством, стилем и уровнем жизни в значительной мере определяет условия образа жизни.