ИНДОЛОГИЯ — комплекс научных дисциплин, посвященных изучению народов Индостана и ряда сопредельных стран, находящихся в сфере влияния индийской культуры (Непал, Бутан, Шри-Ланка), их языков, культур, истории, религии, литературы, искусства, а также политики и экономики современной Республики Индия; часть востоковедения. Изучение истории Тибета, тибетского языка, составляет предмет тибетологии, однако во многих отношениях также развивается в русле индологии.
КОМИССИЯ ОБ УЛОЖЕНИИ 1767 года — временный коллегиальный орган в России XVIII века, созданный для систематизации законов, вступивших в силу после принятия Соборного уложения 1649 года. Манифестом Екатерины II от 14 декабря 1766 года представители разных сословий призывались «не... чтобы от них выслушать нужды... но допущены... быть... в комиссию... для заготовления проекта нового уложения...» Депутатов должны были прислать отдельные сословия, кроме духовенства.
ОБРАЗ АДРЕСАТА — в лингвистике текста, риторике: обобщённое представление о будущем слушателе или читателе создаваемого автором сочинения. Учитываются демографические характеристики адресата (пол и возраст), его образование и уровень культуры, род занятий, предрасположенность к задуманному автором типу общения (мотивация), по возможности — психологические особенности. Если адресат групповой, образ аудитории моделируется по тем же параметрам, при этом аудитория может быть однородной и разнородной по одному или нескольким параметрам.
ЭВРИСТИКА (греч. heuristiko — нахожу) — 1) в Древней Греции — система обучения путем наводящих вопросов; 2) совокупность логических приемов и методических правил теоретического исследования и отыскания истины; метод обучения, способствующий развитию находчивости, активности; 3) в узком, более современном смысле — теория и практика организации избирательного поиска при решении сложных интеллектуальных задач.
Эвристические компьютерные программы отличаются от программ систематического поиска, поскольку содержат критерии ограничения поиска в пространстве большого количества возможностей — эвристика — и не гарантируют обязательное решение задач...
ПСИХОТИЗМ (от греч. psyche — душа). Конструкт теории личности Г. Ю. Айзенка. Эта вторичная личностная черта характеризуется такими поведенческими признаками, как фантазия, богатство воображения, живость ассоциаций, оригинальность, негибкость, субъективизм, недостаток реалистичности, эгоцентризм, эгоизм, бесстрастие, неконтактность, плохое переключение, недостаточная точность движений, иногда конфликтность, сильное внутреннее напряжение, неадекватность эмоциональных реакций.
ТЕОЛОГИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ - одно из направлений современной леворадикальной христианской идеологии, получившее наибольшее распространение в 70— 80-х годах 20 века в развивающихся странах, прежде всего в Латинской Америке и Африке. Основные идеи теологии освобождения были сформулированы в работах перуанского католического священника Г. Гутьерреса и бразильского протестантского теолога Р. Альвеса, в настоящее время в Латинской Америке их развивают У. Ассман, Ф. Бетту, Л. Бофф, Э. Дюссель, П. Причард, Х.-М. Сомбрино и др.; в Африке — К.
ПРОПОЗИЦИОНАЛЬНЫЕ УСТАНОВКИ (англ. propositional attitudes) - выражения, обозначающие намерения, желания, мнения, восприятия, представления субъекта. Обычно они представлены глаголами, за которыми следует придаточное предложение, выражающее пропозицию (мысль). Впервые этот термин стал использоваться Б. Расселом в 1940-е годы. Он придавал ему психологический смысл, трактуя установки как предрасположенности субъекта к определенному видению объекта. Развернувшаяся дискуссия о семантическом статусе пропозициональных установках продолжается до сих пор.
ВСЕЕДИНСТВО - философская категория (идея, принцип), выражающая органическое единство универсального мирового бытия, взаимопроникнутость и раздельность образующих его частей, их тождественность друг другу и целому при качественной специфичности и индивидуальности. Всеединство было представлено в различных философских учениях (наиболее значительные из них неоплатонизм, христианский платонизм, всякого рода пантеистические и панентеистические, религиозно-мистические доктрины), многие из которых в той или иной мере были восприняты и отечественной философской мыслью.
ВИТЯЗЬ. Вокруг русского слова «витязь», широко продублированого во всех славянских языках, этимологами нагорожено столько огородов, что из-за них трудно рассмотреть истинную основу этого слова. Потомки гейдельбергских курфюрстов, непонятно почему присвоив себе право на «истинное» знание русского языка, уже не одно столетие пытаются доказать несамостоятельность русского языка в области словообразования, однако делают это с такой бесцеремонностью и небрежностью, которая делает честь лишь «гейдельбергскому человеку».
ПШЕНИЦА (англ. wheat). Важнейшее злаковое растение. По генетическому составу выделяются три группы пшеницы. Однозернянка (Triticum monococcum), по-видимому, происходит от Triticum boeoticum (дикой однозернянки), вида, произраставшего на Балканах, в Анатолии, а также в прилегающих районах Юго-Западной Азии. Иногда встречается на ранних памятниках этих районов, обычное явление в неолитической дунайской культуре Центральной Европы. Эммер (Triticum dicoccon) — культурный вид Triticum dicoccoides, известной лишь в Палестине и Сирии.
КАМЕННОЕ КОЛЬЦО (англ. Stone circle, нем. Stelnkreis), в Европе распространение этой формы ритуального сооружения ограничено Британскими островами с двумя нетипичными примерами в Бретани. Вертикально поставленные камни, составляющие кольцо, встречаются часто, но во многих случаях они включены в кольцевой вал из камней меньших размеров, замкнутый, но с проходом. Валы, в которых вертикальные камни отсутствуют, по-видимому, представляют собой копии более совершенных сооружений. Локальным вариантом является кольцо из лежащих валунов в Абердиншире...
ГОСУДАРСТВО, политическая форма организации общества во главе с правительством и его органами, осуществляющая управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры. В более широком смысле под государством понимают политическую форму организации жизни общества, которая складывается как результат возникновения и деятельности публичной власти – особой управляющей системы, руководящей основными сферами общественной жизни и опирающейся в случае необходимости на силу принуждения.
ИНДОЕВРОПЕИСТИКА (индоевропейское языкознание) — область сравнительно-исторического языкознания, изучающая конкретные индоевропейские языки и их группы в первую очередь с точки зрения их происхождения из общего языка-источника. Традиционно в задачи индоевропеистики входит исследование регулярных соответствий между хронологически сопоставимыми элементами различных уровней родственных языков (фонетического, морфологического и т. д.), интерпретация этих соответствий и восстановление праязыкового состояния как системы.
Для выявления дальнейших возможностей налогового ограбления Бенгалии еще при Хейстингсе была назначена комиссия, которая должна была изучить характер земельно-податного строя страны до английского завоевания, определить размеры земельных владений и принятые в Бенгалии способы раскладки и взимания земельного налога. После отъезда Хейстингса комиссия фактически прекратила свою работу, а в 1793 году генерал-губернатор Ч. Корнуоллис отменил ее, введя неожиданно, вопреки советам высших чиновников Калькутты, свой закон о постоянном заминдари «Permanent Settlement» (в Бенаресе этот закон вступил в силу в 1797 году). В основных чертах этот закон проводил в жизнь идеи Фрэнсиса. По словам Корнуоллиса, его закон предусматривал «признание индийских заминдаров наследственными владельцами на вечные времена»...
Структура компании к 1773 г. была следующей: во главе ее в Лондоне стоял совет директоров, избираемый собранием пайщиков, имеющих акций не менее чем на 2 тысячи фунтов стерлингов. Жалованье директорам было сравнительно небольшое, зато каждый член совета директоров получал право патронажа, т. е. назначения своих людей «а все должности в Индии. Это право, реализуемое путем продажи должностей, приносило директорам крупный доход и значительное политическое влияние.
Судьбы Индии решались в многочисленных комиссиях, часто не имевших строго разграниченных сфер деятельности. Многое зависело от подготовки кленками тех вопросов, которые выносились на решение совета директоров...
В истории Северной и Центральной Индии в течение этого периода преобладает имя династии Раджпутов, означающее «Сыновья царей». Они, как считалось, происходили от гуннов, которые обосновались в Индии в V и VI веках и быстро ассимилировались в индийском обществе, сформировав ряд воинских кланов, объявивших себя потомками солнца, луны и огня. Эти кланы постепенно набирали силу в течение IX и X столетий и в конце концов образовали большинство правящих династий севера. Главными среди них были Чаханы, Чалукьи, Пратихары и Парамары; все они причисляли себя к «Агникуле», роду огня.
В период средневековья преобладающим становится влияние веданты, но это не означает, что она возникла позднее других даршан: первое ее самостоятельное сочинение «Брахма-сутра», приписываемое мудрецу Бадараяне, относится ко II веку до н. э. Сами ведантисты склонны возводить свое учение непосредственно к упанишадам, считая их тексты первоистоком всех своих построений. Тенденциозность подобного взгляда очевидна. Кстати, и сам трактат Бадараяны, как, впрочем, и вообще ранние сутры, будучи сборником кратких и не всегда попятных изречений, скорее наметил основные тенденции учения, нежели целиком раскрыл его своеобразие...
МИССИОНЕРСТВО. Миссионерство в России было тесно связано с насильственной христианизацией нерусских народностей, борьбой с расколом (старообрядчеством) и сектантством, монастырской колонизацией. Уже в 14 веке Стефан Пермский распространял христианство среди зырян (коми). С присоединением Казанского и Астраханского ханств (16 век) и созданием здесь монастырей усилилась миссионерская деятельность среди местного населения Поволжья, а в 18 - 1-й половине 19 веков - среди народов Сибири и Кавказа.
ИЛЯТЫ (тюрк. иль, эль — «племя», «народ» + араб. окончание мн. ч. –ат; часто в сочетании: тюрк.-араб. ил ва-ашаир или монг.-араб. илат ва-оймакат — «народы и племена») — в Иране и Центральной Азии XI—XX веках общее обозначение этнических объединений, сохранивших родоплеменное деление и существовавших преимущественно за счет кочевого и полукочевого скотоводства. Как правило, противопоставлялись райятам. Окончательное становление категории иляты относится к эпохе Хулагуидов, а на протяжении последующих веков (в частности, при Сефевидах и Каджарах) они составляли не менее трети населения Ирана. Термин (как и его синонимы — монг. улус, араб. таваиф) применялся как к тюркоязычным (кызылбаши), так и к ираноязычным (курды) общностям...
Тюрки и афганцы принесли с собой элементы новой культуры, которая оказывала воздействие на жизнь Индии и постепенно изменяла ее. Прежде всего это был новый — персидский — язык, вытеснявший санскрит, до того бывший официальным языком всей Северной Индии, что сильно повлияло на языковое общение и литературное творчество. В течение последующих столетий персидский язык стал лингва-франка почти всей Южной Азии, и развитие персидской литературы заложило основы смешанной индомусульманской культуры. При султанате Дели наблюдался расцвет индоперсидской литературы.