Социология

СОЦИОЛОГИЯ - наука о взаимодействии и взаимосвязи общественных феноменов и процессов. Термин был введен в научный оборот французским философом XIX в. О. Контом. Но социологические проблемы в истории философии ставились и освещались еще в античную эпоху. С. изучает общество как целостное образование, имеющее свои законы развития и функционирования. В центре ее внимания находятся проблемы взаимоотношений общества и личности, социальной структуры и социальной стратификации, социальных институтов и социальных организаций, социального действия и социального поведения и др. Социологические теории можно разбить на общие, специальные, отраслевые и т.д. Общие теории изучают процессы и явления, касающиеся всего общества как структурированного целого (например, теория социальных изменений), специальные теории рассматривают те или иные общественные явления (скажем, С. семьи), а отраслевые — те или иные сферы общественной жизни (С. политики, С. культуры и др.)...

Антропокосмизм

АНТРОПОКОСМИЗМ - синтез философских, естественнонаучных и социологических представлений о человеке, его месте в мироздании и космических перспективах бытия человечества; система воззрений, идеалов, согласно которым человек является органической частью космоса, подчиненной его закономерностям и в определенной мере влияющей на его эволюцию. Понятие А. ввел русский мыслитель и ученый-естествоиспытатель Николай Григорьевич Холодный (1882-1953) в своей работе «Мысли дарвиниста о природе и человеке». По мнению Холодного, древние мифологические и натурфилософские системы, утверждавшие единство человека и мироздания («микрокосма» и «макрокосма»), дали начало последующим представлениям о включенности человека во всеобщий космический порядок и, соответственно, о единстве человеческого знания о мире. Вместе с тем попытки рационального очищения исторически ограниченного опыта человека, озабоченного только непосредственно практическим результатом своей познавательной деятельности, привели греков к космоцентризму, к уподоблению «малого» «большому», микрокосма — макрокосму...

Аутсайдер

АУТСАЙДЕР (англ. outsider — стороннее лицо) — 1) член социальной группы, занимающий в ней малозначимое место; 2) предприятие, организация, отстающие от других по объему производства и значимости производимых товаров, услуг; 3) спортсмен или команда, занимающие одно из последних мест; 4) лицо, играющее на бирже, но не постоянно; биржевой спекулянт-непрофессионал; 5) брокер, не являющийся членом биржи, но имеющий разрешение на работу в торговом зале при соблюдении установленных правил биржевой работы.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 36.

Разночинцы (Беловинский, 2007)

РАЗНОЧИНЦЫ - лица, не записанные ни в одно из сословий; до появления сословия почетных граждан — дети личных дворян. В быту разночинцами называли людей незнатного происхождения, вследствие службы или получения образования вышедшие из своих сословий, но не попавшие в дворянство, а прежде всего — вышедшие из податных сословий, получившие право на почетное гражданство, но не оформившие состояния.— «А ведь и разночинцы не все плохи: я, например, Михаиле Михайловичу Сперанскому, хотя он из семинаристов, и теперь не в милость кланяюсь, потому что он того достоин». Н. С. Лесков. Захудалый род.

Рабочие люди

РАБОЧИЕ ЛЮДИ — категория городского населения. По указу 1787 г. лиц, публично наказанных, приказано было отсылать из столичных и губернских городов в уездные города и записывать в рабочие люди. С 1799 г. они включались в мещанский податной оклад. По указам 1816 и 1821 гг. в рабочие люди записывали также лиц, самовольно бежавших за границу и вернувшихся в Россию, с 1824 г.— евреев, самовольно пришедших из-за границы, если их отказывались принимать еврейские общества.

Рабочие (Беловинский, 2007)

РАБОЧИЕ — общее наименование широкого слоя людей, исполнявших преимущественно по найму какие-либо работы — от требовавших грубых физических усилий (грабари, крючники и т. д.) до квалифицированных (кузнецы, слесаря, горновые и пр.). Сюда относились как фабрично-заводские мастеровые, так и сельско-хозяйственные батраки; однако кустари или крестьяне-землепашцы, работавшие на себя, не по найму, рабочими не считались. Рабочие рекрутировались в основном из крестьян, уходивших из деревни на заработки или, к концу XIX в., порывавших с земледелием, из мещанства, а также из деклассированных элементов — золоторотцев, галахов, зимогоров, бродяг, в основном исполнявших бурлацкие и портово-пристанские работы. Особенность русского рабочего заключалась в сохранении связей с деревней, так что на время сенокосов небольшие предприятия, не связанные с непрерывностью производственного процесса (например, ткацкие фабрики) нередко останавливали работы...

Общественное мнение (КПС, 1988)

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ - специфическое состояние общественного сознания, заключающее в себе отношение (скрытое или явное) людей к событиям, фактам или процессам социальной действительности, к деятельности различных групп и отдельных личностей. В антагонистическом обществе общественное мнение носит классовый характер, а борьба за влияние на общественное мнение, на процесс его формирования является одним из важнейших направлений классовой борьбы. При этом господствующие классы обладают огромным преимуществом в средствах воздействия на формирование общественного мнения. Современный капитализм создал мощный идеологический и пропагандистский аппарат, который действует во всех сферах жизни буржуазного общества...

Новые средние слои

интеллигенции, низшее и среднее звено управленческого персонала, значительная часть служащих) наемных работников современного капиталистического общества. Их численный рост обусловлен прежде всего развитием научно-технической революции. В отличие от основной массы традиционных средних слоев - мелкой буржуазии города и деревни - новые средние слои не владеют средствами производства. По своему культурно-образователь ному уровню они отличаются и от рабочего класса. В то же время материальное положение и социальная защищенность некоторых категорий новых средних слоев (прежде всего служащих) не лучше, а иногда и хуже, чем у других отрядов трудящихся. Индивидуалистический тип социальной психологии новых средних слоев способствует привлечению их представителей главным образом в ряды партий консервативного и либерального толка.

Новые бедные

«НОВЫЕ БЕДНЫЕ» - термин, возникший на рубеже 70-80-х гг. для обозначения специфической массовой группы безработных, образовавшейся в развитых капиталистических странах в ходе социально-экономического кризиса 70-х гг. «Новыми бедными» называют, как правило, квалифицированных и хорошо оплачиваемых в прошлом рабочих и служащих, получающих пособие по безработице или имеющих др., иногда скрываемые источники доходов (занятость в так называемой «черной» или «подпольной» экономике, т. е. на предприятиях, созданных и действующих в обход закона).

Мобильность социальная

МОБИЛЬНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ - изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре, перемещение из одного социального слоя (класса, группы) в другой или в пределах одного и того же социального слоя. (Для обозначения этого процесса в литературе употребляется также термин «социальные перемещения».) Резко ограниченная в кастовом и сословном обществе, мобильность социальная возрастает в условиях капитализма, выражая изменения в его классовой структуре (рост численности рабочего класса, интеллигенции, разорение мелкой буржуазии). При социализме глубокие социальные преобразования приводят к значительному росту мобильности социальной, главные направления которой - переход из крестьянства в рабочий класс, из деревни в город, из групп преимущественно физического труда в состав интеллигенции и служащих, из рабочих низкой квалификации в слои рабочего класса высокой и средней квалификации. Мобильность социальная тесно связана с миграционными процессами, происходящими в обществе.

Кулачество (1988)

КУЛАЧЕСТВО - деревенская буржуазия, систематически использовавшая в хозяйстве чужой труд, преимущественно в кабальных формах. Возникло при социальном расслоении крестьянства, развитие получило в России после крестьянской  реформы 1861 года. Царизм пытался сделать кулачество своей опорой. После Великой Октябрьской социалистической революции в результате уравнительного передела земли (повлекшего кулацкие мятежи) численность кулачества существенно сократилась. В ходе сплошной коллективизации в начале 30-х годов. Кулачество как класс было ликвидировано.

Страницы