Этика

Джастификация

ДЖАСТИФИКАЦИЯ (англ. justification - оправдание, подтверждение) - понятие, используемое в эпистемологии и этике. В русских переводах англоязычной философской литературы это понятие нередко переводится как «обоснование», что может приводить к неточностям, поскольку джастификация как оправдание может строиться иначе, чем через подведение оснований. В эпистемологии с начала 20 века наиболее распространенным является понимание знания как оправданного адекватного убеждения (justified true belief).

Социология морали

СОЦИОЛОГИЯ МОРАЛИ - отраслевая социологическая дисциплина, исследующая социальные аспекты морали. В самом сжатом виде предметом социологии морали является совокупность прямых и обратных связей в системе «общество — мораль». В отличие от других социологических дисциплин до сих пор идет дискуссия о самой возможности изучения моральных феноменов эмпирическими методами, по предмету социологии морали, ее связям с этикой.

Иррационализм (Фролов, 1991)

ИРРАЦИОНАЛИЗМ (лат. irrationalis — неразумный). 1. Философские учения, настаивающие на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признающие основным родом познания интуицию, чувство, инстинкт и т. п. Иррационализм считает действительность хаотичной, лишенной закономерности, подчиняющейся игре случая, слепой воле. Иррационалистические тенденции прослеживаются на протяжении всей истории философии, однако в более узком смысле термин «иррационализм» относится к тем течениям философии, которые складывались в противопоставлении себя рационализму нового времени.

Дзунси

ДЗУНСИ. Эта традиция заключалась в том, что самурай должен был совершить предельную жертву верности своему господину, последовав за ним в смерти, посредством ритуального самоубийства, обыкновенно называемого сэппуку. Чтобы отличать этот акт выражения преданности посредством самоубийства вслед за хозяином, эта практика обозначается термином оибара, или «вскрытие чрева в последование», или томобара, «вскрытие чрева ради сопровождения».

Эпатаж

ЭПАТАЖ, -а, ь. (сер. XX в.). Скандальная выходка, поведение, нарушающее общественные нормы и правила. Легковесный эпатаж. «Никакого эпатажа – все всерьез» (газ.). «Тенденция к безнравственному эпатажу зрителя» (газ.).

- Франц.  epatage – эпатаж, от epater  - эпатировать.

ЭПАТАЖНЫЙ, -ая, -ое (кон. XX в.). Скандальный, нарушающий общепринятые нормы и правила. «Эпатажный вопрос» (радио). «Эпатажный ниспровергатель основ» (журн.). Эпатажный человек.

Чжун шу

ЧЖУН ШУ (кит. — преданность и взаимность/великодушие) — категории этики конфуцианства, подразумевающие осуществление золотого правила нравственности, Объединяются в бином чжун шу в высказывании ученика Конфуция — Цзэн-цзы, где чжун шу предстает условием «пути (дао) мудреца» («Лунь юй», IV, 15). Понятие «взаимность/великодушие» («отзывчивость» — шу) устами Конфуция объявляется всеобъемлющей характеристикой должного поведения человека и раскрывается в отрицательной формулировке «золотого правила»: «Чего не желаешь себе, того не навязывай другим» («Лунь юй», XV, 23).

Долг самураев в средние века

Польза и долг (он/гири). Так как военная служба была основана на обязанности, в повседневной жизни воинские добродетели определялись родственными понятиями он и гири. Эти понятия затрагивали отношение воина к земле, покровительству и военной службе. Он можно определить как долг, ложащийся на получателя выгод (материальных или иных), и это понятие часто понимается как благосклонность и обязанность. Гири относится к обязательству возместить он, понесенный при получении выгод (материальных или иных), и часто переводится как «общественная обязанность».

Атараксия (НФЭ, 2010)

АТАРАКСИЯ (греч. ἀταραξία, ἀ – отрицательная частица+ταραχή, волнение, смятение, тревога) – термин античной этики, означающий «невозмутимость», «безмятежность». Наиболее общий смысл заключается в идеале невосприимчивости души к аффектам, переносе внимания с внешних обстоятельств на внутреннее состояние и в предпочтении разума чувствам, – понимание, разделяемое практически всеми античными школами; наибольшее значение термин приобрел в этике эпикурейцев и скептиков.

Честь самураев в средние века

ЧЕСТЬ. Выполняя свои обязанности, воины не имели права нанести ущерба репутации своего господина, собственных предков и потомков. В принципе поведение самурая считалось проявлением индивидуального характера, однако оно было связано с репутацией семьи и могло повысить или понизить социальный и политический статус господина. Понятие о том, что честь и имя неразрывно связаны, но могут разделяться с другими членами семьи (бывшими, теперешними и будущими), укоренилось в японском обществе на протяжении XII столетия.

Сяо ти

СЯО ΤИ (сяо ди) (кит. – сыновняя почтительность /благочестие и почитание старшего брата) – категории китайской философии, главным образом конфуцианской этики. В «Лунь юе» сяо ти толкуются как «корни гуманности (жэнь)» и гарант соблюдения общественных установлений (I, 2), а также «[основа] управления» (II, 21). Понятие «сяо» встречается еще в «Шу цзине», где «совершенномудрый» Чжоу-гун (11 в. до н.э.) применяет его в качестве определения одного из непременных свойств человека. В 4–2 вв. до н.э. категории «сяо» был посвящен специальный трактат, во 2 в. до н.э.

Страницы

Subscribe to RSS - Этика
Яндекс.Метрика