Этика

Ценность (Лопухов, 2013)

ЦЕННОСТЬ — в философском смысле все то, что имеет для человека или группы лиц устойчивую значимость (природные и социальные явления, идеи, принципы, нормы взаимоотношений, традиции, культурное наследие и т. д.). Ценность — все то, к чему люди относятся с повышенным уважением, признанием, почтением и что более всего способствует ориентации человека в вещном и духовном мире. Именно система общепринятых ценностей лежит в основе той или иной цивилизации. Система ценностей исследуется аксиологией.

Осуждение

ОСУЖДЕНИЕ (REPROBATION). Оценочное суждение негативного характера, относящееся к поступку другого человека. К морали осуждение имеет отношение только в связи с выводами, которые мы из него извлекаем. Если этого не происходит, оценка не выходит за рамки злословия или попустительства. Почти во всех случаях жизни предпочтительнее выглядят милосердие и молчание.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 378.

Аксиология (Маслин, 2014)

АКСИОЛОГИЯ (от греч. axia - ценность, logos - слово, учение) - теория ценности как особая отрасль философского знания, появилась в России в конце XIX века. Вместе с тем уже в течение предшествующего времени теоретически осмыслялись реально существующие ценностно-оценочные отношения. В XVII-XVIII века это осуществлялось через осознание субъективно-личностного начала ценностного мироотношения и анализ понятий, его определяющих, - «истина», «добро», «красота», «польза», «священное».

Основные добродетели

ОСНОВНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ (CARDINALES, VERTUS -). Четыре традиционно выделяемые добродетели, служащие основой и опорой (иногда их также называют кардинальными добродетелями: от латинского cardo, что значит дверной петельный крюк) всем прочим: благоразумие, или практическая мудрость (phronesis); умеренность; храбрость, или сила духа; справедливость. Разумеется, одной этой четверки далеко не достаточно: мало прибить к двери крюк, ее еще надо открыть.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 378.

Рецептивная эстетика

РЕЦЕПТИВНАЯ ЭСТЕТИКА (нем. Rezeptions-Asthetik, от лат. receptio – принятие) – направление в современной эстетике, философии литературы и искусства, сформировавшееся в середине 20 в. в рамках феноменологии. Уже в исследованиях Э.Гуссерля пространство восприятия художественного факта было осмыслено как проблема метафизического отношения художественного произведения и реципиента. И именно проработка гуссерлианской идеи интенциональности в работах Р.Ингардена явилась основанием для демонстрации творческого характера читательского восприятия.

Этика (СЗФ.ЭС, 2009)

ЭТИКА (от греч. ethos - привычка, обычай, характер) - как философская дисциплина и ее название восходит к Аристотелю, который развил более древние воззрения (софисты, Сократ, Платон). Когда традиционный образ жизни и унаследованные общественные институты утрачивают свое привычное значение, философская этика, направляемая идеей осмысленной человеческой жизни, пытается методическим путем, не ссылаясь в качестве последнего аргумента на политические и религиозные авторитеты или на издавна привычное и надежное, найти приемлемые для всех положения о правильных и справедливых (Справедливость) действиях...

Аристократизм

АРИСТОКРАТИЗМ (от греч. ἀριστοκρατία, букв. власть лучших, знатнейших) – идеал, в основе которого изначальная и объективная предзаданность личного достоинства и социальной значимости человека. Содержание аристократизма включает ценностный опыт древних обществ: эвпатридов в Афинах, патрициев Рима. Первые примеры аристократизма представлены в сочинениях Конфуция, Пиндара, Платона и Аристотеля (образ того, «кто считает себя достойным великого, будучи этого достойным»).

Смирение

СМИРЕНИЕ — морально-этическая ценность в сознании русского народа, тесно связанная с терпением и фатализмом, выражавшимся в вере в долю, судьбу, которую не обойдешь и не переломишь. Принимало форму безропотного принятия ударов судьбы, вызванных неблагоприятными почвенно-климатическими условиями, социальной придавленностью и политической несвободой. Считалось, что грех понапрасну роптать на несчастья, которые посылает Бог, чтобы испытать человека в вере, и, смиряясь, нужно терпеть и людскую несправедливость, и власть неправедного начальства или помещика, и прочие беды.

Этика дискурса

ЭТИКА ДИСКУРСА (нем. Diskursethik) - концепция, предложенная в ходе дискуссий 1970-1980-х гг. К.-О. Апелем («Дискурс и ответственность: Проблема перехода к постконвенциональной морали») и Ю. Хабермасом («Моральное сознание и коммуникативное действие»), этика дискурса претендует на преодоление теоретических трудностей, с которыми сталкивается философия, когда она в поисках обоснования опирается на аргументы формальной логики.

Аксиология. Классический период

АКСИОЛОГИЯ. КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (1890–1920-е гг.). Ценностная проблематика быстро стала едва ли не преобладающей в европейской мысли. Пользуясь некоторыми современными классификациями, классическую аксиологию правомерно рассматривать как единство аксиологии «формальной» – изучающей предельно общие законы, заключенные в ценностных отношениях, и аксиологии «материальной» — изучающей структуру и иерархию наличных, «эмпирических» ценностей. К этим двум можно было бы добавить и аксиологическую «онтологию» – вопрос о субъективности (объективности) ценностей, исследование их бытийной локализации и их соотношения с существованием, а также «гносеологию» – вопрос о соотношении ценностей и познания. Эти четыре области и составляют в сущности фундаментальную теорию ценностей...

Страницы

Subscribe to RSS - Этика
Яндекс.Метрика