Мусульманство

КАДИ, кази (араб.) — исламский судья, назначавшийся правителем или его наместником в города и провинции мусульманского государства. Среди необходимых качеств судьи особо выделяли честность и справедливость. Судебные полномочия кади в принципе охватывали как рассмотрение гражданских споров между мусульманами, так и применение санкций к нарушителям норм фикха, включая уголовное наказание преступников. Любое дело кади разрешал единолично и, как правило, за одно заседание. Если ответчик соглашался с предъявленным ему иском, то для вынесения решения кади никаких других доказательств не требовалось. При отказе ответчика признать свою ответственность истец должен был доказать обоснованность претензии. Кади стремился уладить спор миром. Если этого не удавалось, он выносил решение, которое проигравшая сторона была обязана выполнить. Такое решение считалось окончательным и в принципе не подлежало обжалованию. При рассмотрении дел кади руководствовался нормами фикха. Кади не располагал достаточной властью, чтобы обеспечить реализацию своих судебных постановлений, которые исполнялись главным образом в силу его личного авторитета и добровольного признания их верующими. Многие из них воспринимали предписания кади как исламские нормы, обращенные к их религиозной совести. С середины XIX века в результате создания в Османской империи и Египте гражданских и уголовных судов, которые применяли законодательство, построенное по европейским образцам, роль судов кади стала заметно падать...

КАДАМ ШАРИФ (араб. — священная стопа) — углубление в виде человеческого следа на скале у мечети в Иерусалиме (см. Кудс). По преданию, Кадам шариф сохранилась с VII века от ступни пророка Мухаммеда, когда он садился на мифическое животное Бурака, чтобы вознестись вместе с ангелом Джабраилом на небо (см. Мирадж).

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 112-113.

КАДА (араб.) — «возмещение ранее отложенного». По разным причинам отдельные религиозные предписания могут быть отложены, но позже возникает потребность их возмещения. Например, намаз или пост, не совершенные в определенное время, переходят в разряд када. Нужно стараться возмещать пропущенное как можно быстрее, а откладывать предписания разрешается только по уважительным причинам.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 112.

КААБА (араб. — куб) — главное святилище ислама, в сторону которого мусульмане обращаются во время молитвы. Ежегодное паломничество к Каабе (хадж) — один из основных элементов исламского ритуала. Кааба расположена в центре «Заповедной мечети» (аль-Масджид аль-Харам) в Мекке и представляет собой каменное здание в форме куба со стороной около 15 м. Она считается земным воплощением «небесной Каабы». В восточный ее угол вмонтирован заключенный в серебряное обрамление «черный камень» (араб. — аль-хаджр аль-асвад) — главный объект поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха. Согласно мусульманским преданиям, «черный камень» — белый яхонт, почерневший из-за греховности людей,— был дарован Аллахом Адаму. Тот построил над ним первое на земле сооружение — Кааба. После потопа Кааба разрушилась. Ее снова возвели Ибрахим и Исмаил. Обычно Кааба покрыта черным полотнищем (кисва), на котором золотом вышиты коранические аяты. Киеву меняют каждый год во время хаджа. Около северо-восточной стены Каабы, в месте, называемом аль-хиджр, похоронены Исмаил и его мать Хаджар. Кааба окружает мощеная дорожка, по которой паломники совершают ритуальные обходы (таваф) вокруг святилища...

ИСЛАМ (арабск. — покорность) — наиболее поздняя по времени появления монотеистическая религия. Возникла в начале VII в. на Аравийском полуострове. Основное догматическое положение И.: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — посланник Аллаха». Возникновение И. сопровождалось появлением священного Корана, который, согласно богословской традиции, был ниспослан Аллахом через архангела Джабраила в форме откровений в проповедях, обращенных к соплеменникам. По вопросу об авторстве Корана в науке существуют две точки зрения. Некоторые ученые усматривают в языке и стиле Корана несколько слоев, из которых лишь самый ранний относится ко времени пророка Мухаммеда, и считают памятник результатом коллективного творчества ряда лиц, создававших его на протяжении многих десятилетий. Согласно другой, господствующей точке зрения, творцом Корана был Мухаммед. Коран — это собрание проповедей Мухаммеда перед новообращенными или еще не признавшими новое учение. Отдельные части Корана были собраны, отредактированы и в окончательном виде разделены на 114 глав (сур) уже после смерти Мухаммеда, в середине VII в. В Коране отсутствует систематическое изложение основ мусульманской религиозной догматики; в нем содержатся лишь основные положения, которые позднее были разъяснены и приведены в систему исламскими богословами...

ИШАН (от перс. местоимения «они») — почетное прозвище суфийского наставника (см. Шейх, Миршид) в Средней Азии. Обычно ишан жил в обители, получая пожертвования от своих учеников и местного населения, почитавшего его как святого (см. Вали). Звание ишан часто было наследственным. Используя свое большое влияние, ишаны иногда становились во главе вооруженных выступлений против царских властей в Туркестане в XIX веке. Наиболее известно андижанское восстание (1898 г.), которое возглавил И. Дукчи.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 109.

ИХСАН — 1) богоугодное дело; 2) искренность мусульманина, выполняющего религиозные обряды и предписания. Пророк говорил: «Ихсан — это когда ты поклонишься Аллаху так, как будто ты видишь Его, но даже если ты не можешь видеть Его — как будто Он видит тебя». То есть ихсан — это высшее проявление веры. Только ихсан может приблизить верующего к Богу.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 109.

ИХВАН (араб. — братья) — термин, широко распространенный в мусульманском мире для обозначения членов различных религиозно-политических и религиозно-философских объединений. Ихван — самоназвание членов ряда суфийских братств, а также членов Ассоциации братьев-мусульман. Тем же термином пользуются участники некоторых социально-политических движений на Ближнем Востоке, не связанных непосредственно с исламом.