НУСАЙРИТЫ, алавиты («сторонники Али») — члены этно-конфессиональной мусульманской общины, образовавшейся в X веке в среде «крайних» шиитов Северной Сирии. Основателем общины считается Мухаммед ибн Нусайр (умер в 883 г.), обожествлявший десятого шиитского имама и выдававший себя за его уполномоченного (баба). Вероучение нусайритов впитало в себя элементы учения исмаилитов, отдельные христианские постулаты и некоторые культы зороастрийцев.
НИКАХ, завадж, урс (араб.) — брак, заключенный в соответствии с положениями фикха. Большинство религиозно-правовых школ — мазхабов — рассматривает никах в качестве брачного договора, в результате заключения которого женщина становится «законной», «разрешенной» женой для мужчины. Для вступления в брак необходимо достижение определенного возраста. Возраст в законодательстве исламских государств колеблется от 15 до 18 лет. Совершеннолетнее лицо мужского пола вправе самостоятельно заключить никах, однако от имени невесты это, как правило, делает ее отец или опекун. Для заключения никах необходимо присутствие в качестве свидетелей двух мужчин или одного мужчины и двух женщин. Обычно брак заключается или регистрируется у кади либо в компетентном государственном учреждении. Одним из важных условий действительности брачного договора является «соответствие» мужчины женщине. Это соответствие, как правило, определяет материальное положение мужа. Шиитские мазхабы допускают временный брак — сигэ, который заключается на определенный срок. Фикх запрещает браки между лицами, состоящими в определенной степени родства...
НИЙАТ (араб, «ният» — намерение) — согласно исламскому вероучению нийат — половина того дела, которое задумал свершить верующий. Главное в нийате — его внутренний помысел, осознанность поступков, без чего любое действие, включая молитву или омовение, может оказаться лишенным смысла.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 168.
НИЗАРИТЫ — духовные преемники одного из двух блоков расколовшихся исмаилитов — последователей основного направления шиизма. Исмаилитское движение началось в середине VIII в., когда часть шиитов признала законным наследником имамата старшего сына имама Джафара ас-Садика — Исмаила, но, поскольку последний умер еще при жизни своего отца, то исмаилиты объявили своим имамом сына Исмаила — Мухаммеда. Однако в конце XI века среди исмаилитов вновь произошел раскол на низаритов и мусталитов по вопросу престолонаследия. Низариты преобладали в Иране, Сирии, Ливане, Ираке. К началу XIX века низариты утратили свое влияние на Ближнем Востоке и стали переселяться в Индию. Резиденция нынешнего низаритского имама находится в Индии и Кении. Отдельные общины низаритов существуют в ряде исламских стран Азии и Африки.
НИЗАМИЯ — суфийское братство, самостоятельная региональная ветвь братства чиштия, основанная шейхом Низам ад-дином, известным как Низам аль-авлия (1238-1325 гг.). Резиденция главы и центральная обитель до второй половины XIV века находилась в г. Гийаспура (Индия). Учение, ритуальная практика и организационная структура Низамии мало чем отличались от чиштии. Однако члены братства Низамия были более последовательны в исполнении предписаний шариата и особо чтили предписания «Маснави-и манави» Руми. Кроме того, многие местные общины ввели в свою практику некоторые приемы индийской йоги. Низамия пережило период упадка, длившийся с XV вплоть до начала XVIII века. Главную роль в подъеме популярности братства сыграл шейх Шах-Калималлах Джаханабади (1650-1729 гг.), который с обновленческих позиций пересмотрел учение, методы и практику Низамии.
НАФС — животное начало человека, его эго, его страсти, желания и эмоции. Нафс не позволяет человеку приблизиться к Богу. В суфизме описаны семь уровней нафса: 1) тиранический, который повелевает человеку творить зло; 2) раскаивающийся, когда к человеку приходит осознание необходимости вести внутренний джихад со своим эго; 3) вдохновенный, происходящий из соприкосновения эго с внутренним светом, озарением; 4) безмятежный, когда человек преодолевает нескончаемые потребности своего «Я»; 5) радующийся, когда человек способен искренне возрадоваться даже тяжким испытаниям, осознавая, что все они ниспосланы Богом; 6) богоугодный, когда верующий достигает внутреннего единства и цельности; 7) чистый, которого достигают только пророки и святые, когда они переступают границы своего «Я», ощущая бесконечное единение с Богом.
НАРОДНЫЙ ИСЛАМ — синтез традиционных установок ислама с исконными для того или иного народа национальными традициями, обрядами и ритуалами, распространенными там в доисламский период развития. Народный ислам характерен в том числе для северокавказских и поволжских народов РФ.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 166.
НАМАЗ (перс.) — исламская каноническая молитва, которую предписано совершать пять раз в сутки любому мусульманину. Намаз можно совершать в любом чистом месте, обратившись лицом по направлению к Мекке. Ритуал намаза включает в себя обязательное омовение.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 166.
НАКШБАНДИЯ, некшбендия — суфийское братство, названное так по прозвищу его руководителя Баха ад-дина Накшбанда. Начиная с XV века Накшбандия постепенно превратилось в самое распространенное после кадирии суфийское братство. Накшбандия дало несколько мощных ветвей, ставших в своих регионах самостоятельными братствами. Накшбандия всегда отличалось высокой степенью социально-политической активности. Члены братства сыграли важную роль в окончательном утверждении ислама в Средней Азии и Восточном Туркестане, а также среди киргизских родов и казахских племенных объединений.
НАКИР — один из двух ангелов, призванных допрашивать умерших с целью определения справедливого возмездия за земные дела каждого человека. Имена Накир и ангела Мункара называются только в преданиях. В Коране же они не упоминаются.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 164.