Мусульманство

МУДАРАБА — одна из форм мушараки, применяемых в банковском деле. Эта форма регулирует коммерческую деятельность банка, обходя при этом запрет на риба, т.е. на получение ссудного процента, что не дозволено Кораном. Мудараба основана на предоставлении банком формально беспроцентного кредита при условии отчисления банку строго фиксированной доли от прибыли получателя кредита. Таким образом банк становится не получателем запрещаемого ссудного процента, а партнером коммерческого предприятия, что разрешается Кораном.

МОСТАЗАФИН (от араб, «истазафа» — слабеть, ослабевать) — термин, первоначально употреблявшийся мусульманами для обозначения физически или умственно «слабых» людей, не способных обходиться в жизни без наставников и помощников. Благодаря шиитским улемам термин получил широкое распространение в Иране после революции 1978-1979 годов, но уже в ином значении. В настоящее время он трактуется как «обездоленные», под этим термином преимущественно подразумеваются люди, нуждающиеся в материальной поддержке.

МОЛИТВА — ритуальные действия, которые необходимо совершать, проговаривая определенные тексты, каждому мусульманину пять раз в день. Этому ритуалу предшествует обязательное омовение. Существуют молитвы — прославления Аллаха, молитвы-просьбы, ночные молитвы и т.д.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 143.

МОДЕРНИЗАЦИЯ ИСЛАМА — приспособление исламского учения и религиозной практики к условиям того или иного времени, страны. Такой процесс в исламе начался вскоре после смерти пророка Мухаммеда и продолжается по сей день. Современная М. и. связана также с достижениями научно-технического прогресса. В процессе М. и. был снят целый ряд ранее существовавших запретов и ограничений, «в духе времени» переосмыслены многие традиционные мусульманские положения. Еще во второй половине XIX в.

МИХРАБ — обязательный элемент внутреннего убранства мечети, представляющий собой нишу в стене мечети, указывающую направление на Каабу. К ней обращаются лицом молящиеся мусульмане, перед ней стоит имам, руководящий коллективной молитвой, около нее ставится минбар.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 141.

МИРАДЖ, аль-исра валь-мирадж (араб. — ночное путешествие и вознесение) — чудесное путешествие Мухаммеда в Иерусалим (Кудс) и его вознесение на небеса. Один из самых популярных сюжетов исламского религиозного предания. В Коране (17:1) упомянуто, что Аллах однажды ночью перенес пророка к отдаленнейшей мечети (аль-масджид аль-акса), «вокруг которой место, благословенное Аллахом». Согласно преданию, однажды, когда Мухаммед спал около Каабы, к нему явился ангел Джабраил с крылатым верховым животным Бураком (араб. — молниеносный). Оседлав Бурака, пророк Мухаммед в мгновение ока перелетел из Аравии в Палестину и прибыл в Иерусалим на гору Мориа. Там он встретился с древними пророками, своими предшественниками. Оставив Бурака в Иерусалиме, Мухаммед вместе с Джабраилом поднялся на небо. Он предстал перед Аллахом, увидел воочию небесную Каабу, ад и рай, а затем был возвращен в Мекку...

МЕЧЕТЬ, масджид (араб. — место поклонения или место, где совершают земные поклоны) — у мусульман молитвенное и одновременно общественное здание. Само по себе оно не имеет сакрального характера, никак не освящается. В разных районах мусульманского мира сложились различные архитектурные типы М. Основные черты М. определились в конце VII в. Большинство М. имеют один или несколько минаретов — башен, с которых провозглашается призыв к молитве (азан). В молитвенном помещении находится михраб — ниша, указывающая направление на Мекку, к которой молящиеся должны повернуться лицом.

МАХР (араб.) — аналог тюркского калыма; брачный выкуп, который муж дарит жене, или ее родителям или родственникам после заключения брака в соответствии с основным положением фикха. Махр становится собственностью жены, или ее родителей, или родственников и не подлежит возврату мужу даже в случае развода. Каких-либо строгих размеров махра не установлено. Это может быть ценная вещь, деньги, скот, недвижимость.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 134.