Философия

ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo —люблю и sofia — мудрость; буквально — любовь к мудрости) — форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих (Мировоззрение) вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека. Рождение Ф. как специфической формы духовной деятельности было обусловлено великим культурным переворотом в Древней Греции (8—5 вв. до н. э.), общественно-политической основой которого явилась полисная демократия, открывшая дорогу к свободному обсуждению политических, социальных н духовно-нравственных проблем. Термин «Ф.» впервые встречается у древнегреческого математика и мыслителя Пифагора (ок. 580—500 до н. э.), истолкование же Ф. как особой науки впервые предпринял Платон...

Далее см. полное определение понятия "философия".

Вновь обретенное время

ВНОВЬ ОБРЕТЕННОЕ ВРЕМЯ (TEMPS RETROUVE). Своего рода вечность памяти, в которой время внезапно проявляется («немножко времени в чистом виде», как сказал Пруст) в своем истинном обличии и тем самым (в миг «освобождения от порядка времени») самоуничтожается. Тогда настоящее и прошлое сливаются воедино, вернее, оставаясь сами собой (автор обмакивает в чай и в травяной настой два разных пирожных «мадлен»), встречаются в одном и том же настоящем, которое является настоящим духа и настоящим искусства; они высвобождают «постоянную и обычно скрытую сущность вещей», иначе говоря, свою истинную сущность, всегда имеющую место в настоящем, — свою вечную сущность. Ведь истина не преходяща и всегда есть...

Эволюция (Шапарь, 2009)

ЭВОЛЮЦИЯ (лат. evolutio — развертывание) — процесс изменения, развития, во взглядах на механизм которого неодарвинисты не всегда едины. По мнению одних, эволюция — результат ряда последовательных мелких сдвигов от случайных мутаций в соответствии с сиюминутными потребностями. Другие считают, что эволюция имеет определенную внутреннюю тенденцию, которой следует развитие видов, подчиняющееся неким ориентирам, уже заложенным в генах.

Объяснение (СЗФ.ЭС, 2009)

ОБЪЯСНЕНИЕ - одна из основных операций мышления. В широком смысле под объяснением понимается включение знания об определенном явлении в более широкий контекст общепринятого и достоверного знания. В философии науки объяснение трактуется как важнейшая процедура научного познания. Задачей науки является не только открытие и описание новых фактов и явлений, но и объяснение того, почему эти факты имеют место, почему явления и события протекают так, а не иначе. К главным философско-методологическим проблемам, связанным с объяснением, относятся следующие: какова его логическая структура? существует ли специфика объяснения в разных областях науки, в частности в естественных и гуманитарных науках (как известно, со времен В. Дильтея принято противопоставлять объяснение и понимание, признается, что объяснение характерно только для наук о природе)? ..

Неорационализм (НФЭ, 2010)

НЕОРАЦИОНАЛИЗМ – течение в методологии и философии науки, сложившееся в 1-й половине 20 века во Франции и Швейцарии. Основные его представители – Г. Башляр, Ф. Гонсет, Э. Мейерсон. К этому направлению иногда относят также Ж. Пиаже, Ж. Ульмо, представителей критического рационализма в англо-американской философии и методологии науки, французский структурализм, общенаучные методологические построения типа общей теории систем и др. Главная организация неорационализма – «Союз рационалистов», основанный в 1930 и существующий до сих пор.

Бытие-в-мире

БЫТИЕ-В-МИРЕ (In-der- Welt-Sein) – первый экзистенциал, который анализирует Хайдеггер в «Бытии и времени» (раздел «Экзистенциальная аналитика», § 12, слл.). Необходимо начать с предельно общего сознания того, как мир являет себя человеку, с того, что человек находит себя в мире. «Мир» в этом смысле являет себя в самой первой, размытой и неопределенной форме как место, в котором человек «находится». «Бытие-в-мире» более изначально, нежели всякое познание, т.е.

Позитивизм (Райзберг, 2012)

ПОЗИТИВИЗМ (лат. positivus — положительный) — 1) теория, базирующаяся на позитивном знании о мире. Позитивное (подлинное, положительное) знание основывается на синтезе сведений из разных наук. Исходные принципы социологического позитивизма, сформулированные в XIX веке Огюстом Контом: эмпиризм (опора на непосредственный опыт), отказ от методических, абстрактных интерпретаций; физикализм — ориентация социального познания на подражание естественным наукам; 2) философское направление, придающее первостепенное значение науке как источнику истинного, позитивного (положительного) знания о мире.

Софисты (ВИ, 1956)

Борьба античного материализма и идеализма развернулась главным образом в Афинах, которые в V и IV веках до н. э. были главным центром умственной жизни всей Греции. Утверждение в Афинах демократического строя, развитие отношений частной собственности, оживлённые сношения со многими греческими городами, постоянное соприкосновение с другими народами — всё это создало благоприятную обстановку для деятельности так называемых софистов (буквально—«учителей мудрости»). Напряжённая политическая борьба, проявлявшаяся в форме постоянных дебатов в народном собрании и суде, порождала интерес к вопросам права, государства, морали. Она создавала потребность в овладении искусством красноречия (риторикой) и спора (эристикой)...

Видимость (Ильичёв, 1983)

ВИДИМОСТЬ, кажимость, непосредственное, одностороннее проявление сущности, неадекватно выраженной отд. явлениями. В процессе непосредственного созерцания вещи нередко представляются не так, как они существуют сами по себе, а так, как они отражаются в других вещах, с которыми они взаимодействуют, как они воспринимаются в зависимости от условий и самого устройства органов восприятия. Видимость не есть порождение сознания, в ней преломляются реальные отношения вещей, их сущность, так же как и реальные условия наблюдения.

Витализм (Ильичёв, 1983)

ВИТАЛИЗМ (от лат. vitalis — жизненный, живой, vita — жизнь), учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной несводимости жизненных процессов к силам и законам неорганического мира, о наличии в живых телах особых факторов, отсутствующих в неживых. Различают философский витализм, близкий к объективному идеализму (Платон, Шеллинг, Бергсон), и естественнонаучный витализм. Последний противостоит механицизму, согласно которому жизненные процессы без остатка разложимы на силы и факторы неживой природы.

Логос (Новиков, 1987)

ЛОГОС (греч. logos - слово, мысль, разум, закон) - термин античной философии, употреблявшийся для обозначения всеобщего закона, основы мира. В таком смысле логос рассматривался, например, в философии Гераклита. У Аристотеля под логосом подразумевается «понятие», «разум», у стоиков логос принимает религиозный характер, ему придается значение божественного закона. В идеалистической философии Филона Александрийского логос выступает как совокупность идей, созидающая сила, посредствующая между богом и сотворенным миром, богом и людьми. Такое представление о логосе вошло и в христианство.

Страницы

Subscribe to RSS - Философия
Яндекс.Метрика