История

Устойчивая зависимость человеческих коллективов от окружающей их природной среды обусловлена, прежде всего, биологической природой человеческого организма. Абсолютная заданность и предопределенность этой природы вынуждают сообщества людей находиться в известных и достаточно узких — с точки зрения физики — пределах, которые допускают само их физическое выживание и воспроизводство. В то же время поверхность Земли почти повсюду допускает (за редким исключением) существование человека, в силу чего большинство пространств суши было освоено еще в древности...

УКРАИНСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ и польские спецслужбы внимательно следили за ситуацией на Советской Украине. Большевики учитывали это обстоятельство и в свою очередь стремились продемонстрировать образцовое решение национального вопроса в УССР. Было издано множество постановлений и декретов о равноправии украинского и русского языков. 21 февраля 1920 г. Всеукраинский ЦИК постановил: «На всей территории Украинской ССР, во всех гражданских и военных учреждениях должен применяться украинский язык наравне с великорусским. Никакое преимущество великорусскому языку недопустимо. Все учреждения, как гражданские, так и военные, обязаны принимать заявления и другие дела как на великорусском, так и на украинском языках и за отказ или уклонение в приеме виновные будут привлекаться по всей строгости военно-революционных законов»...

Былины, или песни былевые, дошли до нас в самом поврежденном виде, почти изуродованные, но основание их, без всякого сомнения, относится к глубокой древности и ко времени главного лица, около которого все они, так или иначе, обращаются, — стольного князя киевского Владимира. Киев, Чернигов, Волынь, Галич, Дунай, Днепр — вот имена, которые беспрестанно слышатся в этих песнях и показывают место их сочинения или происхождения, — на юге, в Киеве и около Киева.

Подлинность их доказывается убедительнее всего «от противного», как говорится в логике.

Объяснимся сначала по вопросу о времени. Ни к какому времени, кроме Владимирова, всего менее после татар, нельзя приурочить наши былины...

Создавая в 1565 г. государев удел, Иван Грозный назвал его «опришниною». Слово «опричнина» к середине XVI века уже редко употреблялось в деловом языке. Происходило оно от предлога «опричь», т. е. кроме. Поэтому Андрей Курбский и называет опричников «кромешниками», намекая одновременно на тьму кромешную и на ее непременного спутника — нечистую силу 1. В XIV—XV веках словом «опришния» обозначали «особую», «обособленную» часть целого. «Опричными» назывались «сторонние» люди, не находившиеся под юрисдикцией феодала или государственного чиновника...

В последние 15 лет история РПЦ и духовенства стала изучаться намного интенсивнее, чем в советское время. Число опубликованных работ перевалило за сотню; защищено более трех десятков диссертаций 90. Причем в основной своей массе исследования выполнены на региональных материалах — и это очень ценно. Религиозная жизнь в огромной империи, отдельные части которой обладали существенной автономией, обусловленной слабостью административной, транспортной и информационной структуры, своеобразием местных условий и слабым контролем со стороны центра, имела большую региональную специфику. Законы и указы приходили в провинцию (и особенно в отдаленные части империи) позже, воплощались в жизнь с некоторым опозданием и отклонениями. Региональные исследования создали насыщенную деталями картину развития церкви, духовенства и приходской жизни в различных по своим характеристикам епархиях...

ПРОДРАЗВЕРСТКА, продовольственная разверстка, - система заготовок сельскохозяйственных продуктов, применявшаяся Советским государством в период гражданской войны 1918-1920 годов; заключалась в обязательной сдаче крестьянами государству по твердым ценам всех излишков (сверх установленных норм на личные и хозяйственные нужды) хлеба и других продуктов. В 1918 году врагу удалось отрезать Советскую республику от важнейших сельскохозяйственных районов страны. Запасы хлеба иссякли; подвоз из производящих районов почти прекратился. Городское и беднейшее сельское население голодало. Для удовлетворения крайних потребностей Советское государство вынуждено было обратиться к сбору всех имевшихся в крестьянских хозяйствах излишков хлеба. Подавляющая часть этих излишков была в руках кулаков, которые стремились сорвать хлебную монополию, восстановить свободную торговлю. ..

ДЕМОТИЧЕСКОЕ ПИСЬМО (англ. demotic), египетское курсивное письмо для светского употребления, произошло от иероглифов, как и иератическое. Писать демотическим способом значительно легче, хотя структура демотического письма идентична структуре иероглифического. Впервые демотическое письмо появляется в 7 веке до н. э. и существует до 5 века н. э. Использовано в центральной из трех надписей на Розеттском камне.

ХИНДУ МАХА САБХА, ХМС (Великое собрание индусов) — политическая партия религиозно-шовинистического толка, созданная в 1915 году в священном для индусов городе Хардваре в результате слияния уже существовавших (с 1907 года) коммуналистских организаций Аллахабада, Пенджаба и Бенгалии. В течение трех последующих лет штаб-квартира всеиндийской (Акхиль Бхарат) ХМС оставалась в Хардваре, а в 1918 году была перенесена в Дели, где и остается до сих пор. В первые годы своего существования ХМС выступала с позиций «возрождения индусов», но позднее это положение оказывается вписанным в жестко коммуналистский, антимусульманский контекст...

ХАПИРУ - социальная группа населения в странах древнего Ближнего Востока. Ранее распространенная в науке точка зрения о тождестве хапиру с древнееврейскими племенами не подтвердилась. Термин «хапиру» встречается в текстах Двуречья конца 3-го тысячелетия до н. э., более распространен во 2-м тысячелетии до н. э. Хапиру назывались, видимо, люди, бежавшие от угнетения в труднодоступные лесистые и степные местности и образовавшие там свои поселения. В хурритском государстве Аррапха (современный Киркук) в 15 веке до н. э. хапиру известны как пришельцы, отдающие себя в кабалу. В Угарите (современный Рас-Шамра), Алалахе (современный Тель-Атчана) и Хеттском царстве имелись общины хапиру, несших государственные повинности и плативших налоги...

В Италии XIII века для обозначения представителя воинского сословия использовались, как правило, два синонимичных термина: латинский термин miles («человек войны» «воин»), как полагал Ф. Кардини, с конца X и в XI века начал сочетаться с более специфической дефиницией cavalliere («конный воин», «рыцарь»). Термины, по мнению Кардини, различались по культурно-этическим коннотациям: обозначение miles предполагало только силу, ловкость и храбрость, тогда как морально[1]этическое наполнение термина cavalliere существенно расширялось и обогащалось такими рыцарскими ценностями, как достоинство, скромность, величие, щедрость...