Последние обновления понятий

ЕССЕЙСТВО, эссенство [от сир. ессеи] — течение (ересь) в иудаизме во 2-й половине II в. до н. э. — I в. н. э., ставшее основным источником христианства; Ессейство содержит проповедь общественной собственности, аскетизма, проживания обособленными от внешнего мира коммунами, учение о борьбе добра со злом, вера в конечную победу добра, ожидание возвращения (воскрешения) погибшего основателя одной из общин — некоего «учителя праведности»; Ессейство противостояло официальному иерусалимскому жречеству (саддукеям) и фарисейству.

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО [лат. jus naturale, фр. droit naturel, нем. Naturrecht] — понятие об идеальном правовом кодексе, который якобы предписан самой природой и запечатлен в человеческом разуме. Для теорий, основанных на этом понятии, характерно противопоставление существующему правопорядку «гражданского закона» идеального «естественного строя». Этот «естественный строй» мыслился либо априорно в виде логической предпосылки, либо как «естественное состояние», некогда исторически предшествовавшее общественному и государственному порядку, созданному людьми произвольно путем общественного договора.

ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ — совокупность наук о природе, ориентированной на исследование пространственно-временной структуры природных объектов, закономерностей их бытия и развития. Естествознание наряду с науками об обществе и о мышлении является важнейшей составляющей человеческого знания. Естествознание — теоретическая основа техники и технологии промышленного и сельскохозяйственного производства, медицины.

ЖЕРТВЕННЫЙ КРИЗИС — понятие философии Жирара, фиксирующее необходимый этап социальной динамики, предполагающий разрешение ситуации «войны всех против всех» посредством жертвоприношения. Концепция Жертвенного кризиса фундирована у Жирара презумпцией амбивалентности жертвы, которая выступает и как нечто, подлежащее уничтожению, и как объект поклонения. Жирар подчеркивает, что в современных гуманитарных и общественных науках до сих пор нет общепризнанной точки зрения на сущность ритуалов жертвоприношения и их роль в антропогенезе и развитии человеческой культуры.

ЖАКЕРИЯ [фр. Jacquerie, от Jacques Bonhomme — Жак-Простак] — мощное, охватившее несколько провинций, крестьянское восстание во Франции в 1358 г., вызванное усилением феодального гнета и экономической разрухой во время Столетней войны (1337-1453); Жакерия была подавлена, но способствовала освобождению крестьян от личной зависимости; большинство крестьян носили имя Жак, подобно тому как у англичан Джон, у русских Иван и т. д. (отсюда и название).

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 115.

ЖИЗНЕННЫЙ ПОРЫВ — понятие философской системы Бергсона — несущая конструкция его модели «творческой эволюции». Согласно Бергсону, опиравшемуся на ряд положений концепции эманации по Плотину, поток течения жизни, зарождаясь «в известный момент, в известной точке пространства», проходит «через организуемые им одни за другими тела, переходя от поколенья к поколенью», разделяется «между видами» и распыляется «между индивидами, ничего не теряя в силе, скорее увеличиваясь в интенсивности по мере движения вперед...».

ЗЕЛОТЫ [др.-греч. …  — ревнители] — религиозно-политическое течение, выделившееся в конце I века до н. э. в Иудее из среды фарисеев; ряды зелотов пополнялись главным образом разорившимися крестьянами, ремесленниками, торговцами; в отличие от фарисеев, склонных мириться с римским господством, зелоты боролись за независимость Иудеи; вместе с отделившимися от них сикариями зелоты возглавили восставших в Иудейской войне 66-73 годов н. э.; слово является переводом древнееврейского «ганаим».

ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП — методологическая категория, предложенная М. Вебером для определения статуса концептуальных средств, применяемых в социальном и историческом познании. Опасной ошибкой, дезориентирующей исследование, Вебер считал «смешение теории и истории», при котором содержание теории, созданной ученым, некритически отождествляется с самой реальностью и выдается за отражение ее глубинной сущности.

ИДЕНТИЧНОСТЬ [ср.-лат. identicus — одинаковый, тождественный] — соотнесенность чего-либо («имеющего бытие») с самим собой в связности и непрерывности собственной изменчивости и мыслимая в этом качестве («наблюдателем», рассказывающим о ней себе и «другим» с целью подтверждения ее саморавности). «Соответствие, мыслимое в совершенстве, есть идентичность» (Ф. Брентано). Понятие «Идентичность» тесно связано со становлением понятия «индивидуальное» («отличность в своей единичности», «индивидуальность», «личностность») в различных дисциплинарных контекстах, а также с конституированием в европейской традиции дискурсов «различия», «инакости», «аутентичности» и «Другого».