Последние обновления понятий

РАВВИН — духовный представитель еврейской общины, исполнявший обязанности наставника, проповедника, толкователя религиозного закона и судьи; раввины вели также метрические книги в общине. Право занятия должности раввина принадлежало лицам, отличавшимся основательными богословскими знаниями и благочестием, а с 1855 г.— только лицам, окончившим раввинские училища или общие средние и высшие учебные заведения. Раввин избирался общиной на три года и утверждался губернатором.

РАБОЧИЕ ЛЮДИ — категория городского населения. По указу 1787 г. лиц, публично наказанных, приказано было отсылать из столичных и губернских городов в уездные города и записывать в рабочие люди. С 1799 г. они включались в мещанский податной оклад. По указам 1816 и 1821 гг. в рабочие люди записывали также лиц, самовольно бежавших за границу и вернувшихся в Россию, с 1824 г.— евреев, самовольно пришедших из-за границы, если их отказывались принимать еврейские общества.

РАБОТНЫЙ ДОМ - учреждение для принудительных работ трудоспособных нищих и бродяг и предоставления заработка беднякам. По губернской реформе 1775 г. предполагалось открыть работные дома во всех губернских городах, но появились они только в Иркутске и Красноярске, где закрылись в 1853 г., и в Москве. В работный дом помещались трудоспособные нищие и солдатки «развратного поведения», жившие в государственных деревнях. В 1889 г. в московском работном доме содержалось 136 человек, в том числе 90 мужчин; принимались и безработные.

ДЕТИ БОЯРСКИЕ, в удельное время (XIII, XV вв.) так назывались члены упавших боярских родов, составившие средний класс дворянства. В московский период этот термин имел два значения: 1) сословного наименования; 2) низшего служебного чина. В это время, в XVI—XVII вв., дети боярские составляли наследственное сословие землевладельцев, были “служилыми людьми по отечеству, помещиками и вотчинниками, беломестцами”. Правительство наделяло их поместьями, платило также небольшое денежное жалованье и за это требовало, чтобы они в случае войны являлись в полки, надлежащим образом снаряженные и вооруженные, “конны, людны и оружны”. Недостатки такого нестройного конного ополчения детей боярских заставили московское правительство образовать регулярные полки иноземного строя из разночинцев, в которые призывались также беднейшие дети боярские. В XVII в. выработались следующие чины: дети боярские городовые, дворовые, или дворяне выборные, затем жильцы, московские дворяне, стольники и т.д. Последовательным прохождением этих чинов городовой сын боярский мог дослужиться до думного дворянства и даже до боярства. Для сыновей дворовых детей боярских и московских дворян успехи по службе облегчались тем, что они большею частью “верстались по отечеству”, т.е. в чине своих отцов.

ДЕРЕВНЯ (др.-рус. дьрвьна от «дар», «драть» — пахать целину, расчищать землю от леса) — пашня, затем крестьянский двор или хутор с участком земли, наконец, селение. Первоначально Д. чаще всего была заселена членами одного рода, хозяйство носило замкнутый характер и велось общим трудом нескольких или многих семей. Тип Д. обусловливался, кроме характера производства, географич., климатич. и др. условиями. Д. обычно располагались либо у рек и озер, или в местностях, изобиловавших источниками.

ДЕНЬГИ с городом (иногда деньги городовые) — в XVI и XVII вв. денежное жалованье, дававшееся городовым дворянам и детям боярским, составлявшим иррегулярную поместную дворянскую конницу. Д. с городом — не ежегодное жалованье, оно платилось только «за службы и посылки», и всякий раз по особому челобитью получателей (по десятням денежной раздачи известен лишь 1 случай дачи Д. с городом без челобитья получателей, в самом документе отмеченный как экстраординарный — а именно новгородцам Бежецкой пятины 25 апр. 1657). Этот вид жалованья давали «в пятый год и больши», «в третей год», а иногда он по условиям времени невольно становился ежегодным или давался «до срока». Вообще определённых сроков в ХVII в. для дачи Д. с городом не существовало; намёки на существование «срока » относятся лишь к XVI и самому нач. XVII в., но и тогда он нарушался. В XVII в. исчезло существовавшее в XVI в. деление Д. с городом на «первые» (от 4 до 9 руб.), «другие» (от 6 до 12 руб.) и «свершеные » (от 7 до 14 руб.; иногда «другие» доходили до 13 руб., а «свершеные» начинались с 6 руб.)...

ДЕНЬГИ ОБРОЧНЫЕ — группа государственных окладных доходов в XVI—XVII века. В состав денег оброчных прежде всего входила условная плата за пользование землёй и угодьями. Правительство заменяло тягло денег оброчных, например, в тех случаях, когда земля выходила из тягла (вследствие смерти или бегства тяглеца) или ещё не бывала в тягле; правительство отдавало запустевшую или порожнюю землю за деньги оброчные до тех пор, пока она не поступала к настоящим тяглецам. Иногда же замена делалась для облегчения тяглецов, в таких случаях одна или несколько податей (или все подати и даже повинности) заменялись деньгами оброчными. Так, деньги оброчные платили неполные тяглецы, например бобыли, в некоторых случаях целая община; тогда деньги оброчные раскладывались на доли сошного письма как тягло и, принимая характер раскладочного платежа, становились настоящим тяглом. Кроме того, в состав денег оброчных входили также доходы с городских торговых мест и лавок, харчевен, бань, мельниц и др. промышленных и торговых заведений, а также доходы от эксплуатации угодий (рыбной ловли, сенных покосов, бортных ухожаев, бобровых и звериных гонов и т. д.).

ДЕНЕЖНОЕ ОБРАЩЕНИЕ в России — в кон. XIV в. в Сев.-Вост. Руси снова началась самостоятельная чеканка русских монет (денга, копейка, рубль и др.), прерванная татаро-монгольским нашествием и польско-литовской экспансией. После денежной реформы (1534), связанной прежде всего с унификацией денежной системы, рубль продолжал оставаться счётной единицей, но в нём уже содержалось 100 реальных монет — копеек (новгородок), что заложило основу будущей рус. десятичной монетной системы. В 1534 вес 100 копеек равнялся 68 г; в нач. XVII в. он снизился до 48 г.

ДВОРЯНСТВО, сословие привилегированных землевладельцев, впервые встречается в Киево-Новгородской Руси. Русская Правда знает даже два таких класса: один, — по-видимому, уже вымиравший, другой — развивавшийся и готовый занять место первого. Более старую общественную группу представляли собою огнищане, более новую — бояре. Происхождение первого из этих двух классов, огнищан, различно объясняемое путем этимологических сближений, легче понять из сопоставления данных Русской Правды и других источников: огнищанин является здесь перед нами сельским обывателем, очень знатным (за его убийство полагалась двойная вира) и державшим в руках более мелкий сельский люд (огневтину). Наличие у него приказчиков (тиунов), упоминаемых наряду с сельскими рабочими, заставляет предположить, что он вел сельское хозяйство главным образом при помощи принудительного труда. Но в роли сельского хозяина его уже заметно вытесняет князь и приближенный дружинник последнего — боярин. Беспрерывные усобицы обеспечивали князьям и их дружинам массу полона, челяди. В первое время — в эпоху оживленных торговых сношений с Византией — большинство этой челяди уходило на невольничьи рынки Средиземного моря. Но сокращение этой торговли в XII в. заставило искать для полона другого употребления, и на княжеских и боярских землях развивается крупное хозяйство — насколько можно судить по отрывочным данным, почти плантационного типа...