РЕВИЗОР — 1) должностное лицо, например сенатор, производящее какую-либо проверку, ревизию в ходе дел в той или иной местности; 2) в русском флоте офицер, избранный всем составом офицеров корабля для заведования хозяйством кают-компании и приобретения в плавании продовольствия для экипажа; через их руки проходили большие денежные суммы, и часть их, в виде «безгрешных доходов», нередко прилипала к рукам ревизоров, делившихся с командирами кораблей.
РЕВИЗИЯ — перепись платившего подушную подать населения, преимущественно крестьянства, в XVIII — первую половину XIX века, хотя учитывалась также и большая часть неподатного населения, так что неохваченного ревизиями населения оставалось не более 5%. Всего было 10 ревизий: первая была осуществлена в 1719 г., последняя, 10-я — в 1857 г. Переписывавшееся население вносилось в ревизские сказки, причем перемены в составе населения, происходившие между ревизиями, не учитывались,— «Он и по ревизии едва ли числился». И. С. Тургенев. Записки охотника.
РЕВЕРС — письменное обязательство военнослужащих при увольнении в отставку и при прошении о принятии вновь на службу. Подававший реверс указывал, что не будет просить денежного вспомоществования от казны, а также имущественного обеспечения. Реверс требовался также от офицеров, вступавших в брак ранее 28 лет, поскольку для получения разрешения на женитьбу необходимо было иметь движимое или недвижимое имущество, принадлежащее жениху или невесте и приносящее не менее 250 руб. годового дохода. Реверс свидетельствовал начальству, что офицер сможет «прилично» содержать семью.
РЕАЛЬНОЕ УЧИЛИЩЕ - среднее общеобразовательное учебное заведение. Реальные училища появились в кон. 20-х — нач. 30-х гг. XIX в. по частной инициативе для распространения технических знаний среди податных сословий, постепенно были доведены до уровня общеобразовательных заведений. В 1837 г. были приравнены к приходским и уездным училищам с исключением дисциплин, не пре-подававшихся в этих училищах, кроме технических. С 1839 г. преподавание в реальных училищах начало расширяться, «чтобы отвлечь детей низших классов от прохождения гимназического курса». Преподавались практическая химия, практическая механика, рисование, черчение, общеобразовательные дисциплины...
РЕАЛИСТ — с 1864 г. учащийся общего среднего специального заведения — реальной гимназии, с 1871 г.— реального училища. Хотя реалисты имели одинаковые права с учащимися классических гимназий, но для поступления в университет выпускники реальных гимназий должны были сдавать экзамен по мертвым языкам, которых они не изучали, а из реальных училищ доступ в университеты вообще был закрыт, то есть в сравнении с гимназистами-классиками права реалистов были сужены. Зачастую в реальные гимназии или училища поступали дети мещанства и других городских сословий невысокого положения,— «В семье трех сестер Синельниковых, на даче, собиралось ежедневно множество безусой молодежи, лет так от семнадцати до двадцати: кадеты, гимназисты, реалисты, первокурсники-студенты...» А. И. Куприн. Юнкера...
РАТУША — орган городского управления. Учреждена впервые в Москве в 1699 г. под названием Бурмистерской палаты, сразу же переименованной в ратушу. Члены ратуши — бурмистры — избирались городским населением. Ратуша заведовала сбором государственных доходов и пошлин и другими «расправными и челобитными» делами торгово-промышленного населения в городах и посадах всей страны. Упразднены ратуши в 1720 г. В 1728 г. были учреждены городские ратуши вместо магистратов. В 1775 г. ратуши были подчинены губернским магистратам и состояли из избранных на три года бурмистров и ратманов. До 1864 г.
РАТНИК — солдат государственного ополчения. Ратники одевались в однообразную одежду серого сукна, напоминавшую крестьянскую (зипун, порты, кушак, картуз, высокие сапоги), вооружались топорами и ружьями, а при неимении их — пиками, на головных уборах вместо кокарды носили медный крест с надписью «За Веру и Царя», а ратники-нехристиане — медную бляху с надписью «За Царя и Отечество». Формировались в дружины. Прежде всего исполняли вспомогательные функции (строительство укреплений, уборка раненых и т. п.). Если в ходе боевых действий их не переводили в регулярные войска в число солдат, после войны они возвращались «в первобытное состояние», в деревню, в т. ч. и к помещикам. Ратники набирались так же, как и рекруты, в определенной пропорции к числу населения. Впервые большие наборы были проведены во время войн с Наполеоном, особенно в 1812 г., затем в Крымскую войну. Одна из дружин, набранных из удельных крестьян Петербургской губернии, впоследствии составила регулярный л-гв. Стрелковый Императорской Фамилии батальон, сохранив прежнюю форму...
РАСЧЁТНЫЕ КНИЖКИ - удостоверения, выдававшиеся с 1886 г. фабрично-заводским рабочим с указанием срока найма, размера зарплаты, сроков ее платежа, платы за фабричную квартиру и баню, штрафов и поводов их наложения и т. д. Для сельских рабочих были установлены договорные листы (хранились у хозяев) и расчетные листы (выдавались батракам), обеспечивавшие интересы обеих сторон, но они не были обязательны.
Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 564.
РАССТРИГА — расстриженный, то есть лишенный сана монах, священник или диакон. Расстрижение совершалось в отношении духовных лиц, совершивших уголовное преступление, либо за пороки и проступки духовного характера. По прочтении расстриге указа об «извержении из духовного сана» с него снимались присвоенные этому сану одежды, остригали волосы на голове и бороде. Расстрига возвращался в то сословие, где находился до принятия сана, но светские чины, если они были, расстригам не возвращались, и в формулярном списке прежняя служба не указывалась.
РАСПЯТИЕ — литое, чеканное, иногда украшенное эмалями изображение креста, у православных восьмиконечного, у католиков и протестантов — четырехконечного, у православных иногда с изображением евангельских персонажей, предстоявших кресту, на котором был распят Христос; главным изображением на кресте является обнаженная фигура распятого Иисуса Христа, над головой которого буквы, обозначающие евангельскую надпись «Иисус Назареянин, Царь Иудейский». На престоле в православном храме лежит напрестольное распятие, служащее при богослужении. Иконостас православного храма нередко завершается большим изображением распятия. Распятие может входить в число икон на божнице или в молельне у православных, а у католиков и особенно протестантов висящее на стене распятие — единственное священное изображение в доме. Старообрядцы часто сопровождают изображение распятия орудиями страстей. На нательных крестиках также нередко изображается миниатюрная фигура распятого Христа.
РАСКОЛЬНИКИ - сторонники старообрядчества, не признававшие реформы, проведенной в середине XVII века Патриархом Никоном, т. е. официальной Православной Церкви, ее духовенства, обрядов, икон, книг. В разное время раскольники преследовались с большей или меньшей строгостью, либо оставлялись в покое как «менее вредная» секта. Во второй половине XIX века преследования прекратились, в 1906 году раскольники признаны равными православным. Раскольники делились на поповцев и беспоповцев, в свою очередь распадавшихся на множество «согласов», толков. В начале XVIII века раскольники должны были платить двойную подушную подать, носить особые кафтаны с красным стоячим воротником, женщины — шапки с рогами; за бороду взималась особая плата. Раскольники не имели права занимать общественные должности, быть свидетелями в судах против православных,— «Наперед вывезли их оттуда раскольники». П. И. Мельников-Печерский. В лесах.
РАНЕЦ— походная сума пехотного солдата, а также заспинная сумка учащегося для учебников, тетрадей, письменных принадлежностей. В русской армии ранцы были введены во втор. пол. XVIII в. Сначала употреблялся круглый продолговатый черный ранец из яловичной кожи, носившийся на одном ремне через плечо. С нач. XIX в. армейские ранцы были телячьей кожи, квадратные, на двух широких белых ремнях, схватывавшихся на груди узким ремешком с пряжкой. На ранец крепились баклага с водой, скатанная шинель, запасные сапоги в чехлах. В 1874 г. был введен ранец из непромокаемой парусины, в 1882 г.
РАМАДАН, РАМАЗАН - девятый месяц мусульманского лунного календаря, проводимый в посту, а также сам пост. Начиная с того момента, когда можно отличить белую нитку от черной, и до захода солнца верующим запрещается есть, пить и иметь сношения с женщинами; те, кто был вынужден принимать лекарства, должны были потом накормить бедняка. От соблюдения поста освобождались роженицы и лица, находившиеся в походе или путешествии.
Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 562.
РАЛО — старинное деревянное пахотное орудие в виде крюка. Изготовлялось из дерева, вырубленного с корневищем. Отличалось низким приложением тяговой силы. Использовались однозубые, двузубые и многозубые рала для пахоты, перепашки, заволакивания семян на залежах в степи, где хлеб высевался прямо по жнивью. Рало не имело отвала, разрывая землю и раздвигая ее в стороны.
Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 562.
РАКА — особое вместилище в храме для мощей святых. Представляет собой гробницу в виде монументального продолговатого роскошно отделанного ларца, обычно серебряного. Рака ставилась в главном храме монастыря недалеко от алтаря, под сенью, на возвышении, закрывалась златокованой ризой и открытым или закрытым ликом святого и открытой его рукой для целования; если мощи были под спудом, то есть закрытые, поверх раки было живописное или металлическое изображение святого в рост, под покровом из парчи, бархата, атласа.
РАЙ — место блаженного пребывания душ праведников, Лоно Авраамово, селения праведных. Здесь восседают на троне Бог Отец и Бог Сын, пребывают Богородица, Авраам и другие праотцы, благоразумный разбойник, Силы Небесные, святые и души тех, кто непорочной жизнью и покаянием заслужил это. Благоразумный разбойник — один из двух, распятых на Голгофе вместе с Христом и уверовавший в Него; его пример — знак того, что и грешники могут попасть в рай, покаявшись, тогда как нераскаявшиеся окажутся в аду.
РАЗНОЧИНЦЫ - лица, не записанные ни в одно из сословий; до появления сословия почетных граждан — дети личных дворян. В быту разночинцами называли людей незнатного происхождения, вследствие службы или получения образования вышедшие из своих сословий, но не попавшие в дворянство, а прежде всего — вышедшие из податных сословий, получившие право на почетное гражданство, но не оформившие состояния.— «А ведь и разночинцы не все плохи: я, например, Михаиле Михайловичу Сперанскому, хотя он из семинаристов, и теперь не в милость кланяюсь, потому что он того достоин». Н. С. Лесков. Захудалый род.
РАЁШНИК — немудреные стишки, рифмованная проза, прибаутки, сочинявшиеся и громогласно произносившиеся зазывалами («дедами») в балаганах или сопровождавшие демонстрацию картинок в райке либо выступления театра Петрушки. Часто раёшник был импровизированным, нередко сатирическим, высмеивавшим щеголеватых зрителей, презрительно смотревших на народные развлечения, иногда доходившим до крайнего цинизма и непристойности.
Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 559.
РАЁК — 1) одно из народных развлечений: переносной ящик со сменными картинками, главным образом лубочными, которые рассматривались на просвет в окуляр — вставленное в переднюю стенку увеличительное стекло. Содержание картинок было разнообразным: коронация, прием иностранных гостей Императором, победы, пожары, виды столиц и иностранных городов, знаменитые разбойники, купцы, торгующие ветром и пылью и т. п. Демонстрация сопровождалась раёшником, комментирующим картинки стишками и прибаутками (например, «Вот город Париж, как приедешь, так угоришь»).
РАВВИН — духовный представитель еврейской общины, исполнявший обязанности наставника, проповедника, толкователя религиозного закона и судьи; раввины вели также метрические книги в общине. Право занятия должности раввина принадлежало лицам, отличавшимся основательными богословскими знаниями и благочестием, а с 1855 г.— только лицам, окончившим раввинские училища или общие средние и высшие учебные заведения. Раввин избирался общиной на три года и утверждался губернатором.