Последние обновления понятий

Производственные отношения

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ— одно из важнейших понятий марксистской теории, отражает материальные, от сознания людей не зависящие отношения, в которые люди вступают в процессе материального производства и которые являются основой существования объективных экономических и социальных законов. Открытие законов функционирования и развития П. о. позволило марксизму сформировать систему взглядов на об-во, отвечающую критериям научности. П. о. охватывают сферу производства общественного продукта, обмена и распределения материальных благ и составляют необходимую сторону любого способа производства, ибо люди не могут производить, не соединяясь определенным образом для совместной деятельности и для взаимного обмена своей деятельностью. Характер П. о. определяется способом соединения производителя со средствами производства, т. е. формой собственности, от к-рой зависят обмен и формы распределения материальных благ (рента, прибыль, заработная плата и т. д.) в обществе...

Производительные силы (Фролов)

ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ — категория исторического материализма, характеризующая основной и в конечном счете определяющий фактор исторического процесса. «...Как в основе всех явлений природы лежат причины материальные, так и развитие человеческого общества обусловливается развитием материальных, производительных сил» (Ленин В. И. Т. 2. С. 8). П. с. играют эту роль не только потому, что обеспечивают людям производство средств существования, но и потому, что они определяют характер материального отношения общества к природе, в соответствии с к-рым строятся их производственные отношения.

Прогресс и регресс

ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС (лат. ргоgressus — движение вперед и regressus — возвращение) — наиболее общие, противоположные по своим характеристикам, разнонаправленные и вместе с тем неотделимые друг от друга, диалектически взаимосвязанные тенденции развития. П.— тип (направление) развития сложных систем, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному в отличие от Р. как движения вспять, назад (от более высоких и совершенных форм к низшим и менее совершенным). Первоначально понятия П. и р.

Прогнозирование

ПРОГНОЗИРОВАНИЕ (греч. prognosis — знание наперед, предвидение) — разновидность научного предвидения, специальное исследование перспектив какого-либо явления. В социальной сфере П. составляет одну из научных основ социального управления (целеполагания, планирования, программирования, проектирования, управленческих решений). Различают поисковое и нормативное П. -Первое основано на продолжении в будущем наблюдаемых тенденций при условном допущении, что они не будут изменены средствами управления. Его цель — выявление перспективных проблем, подлежащих решению.

Провиденциализм (Фролов, 1991)

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. provi dentia — провидение) — религиозно-философское воззрение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель определяются таинственными, внешними по отношению к историческому процессу силами — провидением, богом. Подобный взгляд на историю неизбежно приводит к фатализму. Провиденциализм присущ не только всем религиозным, но и многим историко-идеалистическим системам. Даже Гегель, правда с оговорками, признает в «Философии истории», что «провидение, и притом божественное провидение, управляет мировыми событиями». Наиболее полное воплощение идеи П., который был господствующей идеологической концепцией в эпоху феодализма, находят у религиозных философов и историков, например у Августина. Фомы Ливийского, французского идеолога абсолютизма Ж. Боссюэ (1627—1704), славянофилов; в современной философии — у представителей неотомизма и других религиозных течений. Термин «Провиденциализм» употребляют и в более широком смысле — применительно к концепциям, в которых любые изменения (не только в истории, но и в мире вообще) рассматриваются в связи с определяющими их «замыслом» и «волей провидения» (Телеология). Апологетическая сущность и научная несостоятельность провиденциализма, как и идеалистического подхода к истории в целом, доказана историческим материализмом.

Причинность (Фролов, 1991)

ПРИЧИННОСТЬ (каузальность, лат. causa — причина) — философская категория для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (наз. причиной) обусловливает др. (наз. следствием или действием). Различают полную причину и причину специфическую. Полная причина — это совокупность всех обстоятельств, при наличии которых необходимо наступает следствие. Специфическая причина — это совокупность ряда обстоятельств, появление которых (при наличии многих других обстоятельств, уже имевшихся в данной ситуации и до наступления следствия и образующих собой условия действия причины) ведет к появлению следствия. Установление полной причины оказывается возможным лишь в сравнительно простых случаях, и обычно научное исследование направлено на раскрытие специфических причин данного явления...

Причина и следствие

ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ. Все явления, события, процессы в природе, обществе и мышлении вызываются или обусловливаются др. явлениями, событиями, процессами, т. е. более или менее определенными П. Явление (процесс, событие) называется П. др. явления (процесса, события), если: 1) первое предшествует второму во времени; 2) первое является необходимым условием, предпосылкой или основой возникновения, изменения или развития второго, иными словами, если первое порождает второе. П. и с. существуют объективно: отношения между ними названы причинностью (каузальностью), или причинно-следственной связью.

Природа (Фролов)

ПРИРОДА — окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии своих проявлений. П. представляет собой объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания. Она не имеет ни начала, ни конца, бесконечна во времени и пространстве, находится в непрестанном движении и изменении. Иногда П. называют лишь ее часть — биосферу нашей планеты. Именно она, порожденная предшествующим развитием П., создала условия для возникновения человека. Однако решающим фактором в этом процессе является труд. Возникновение общества существенным образом меняет саму П. (Ноосфера).

Принципиальная координация

ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ КООРДИНАЦИЯ — субъективно-идеалистическая теория, развитая Авенариусом и его учениками (Р. Вилли, Й. Петцольдтом и др.). Согласно этой теории, между нашим «Я» (система С, или центральный член) и средой (система R, или противочлен) существует Принципиальная координация (неразрывная связь). Объективный мир не может существовать без некоторого «Я», его воспринимающего. Люди в своем «опыте» имеют дело лишь с данными в высказываниях значениями — ощущениями зеленого, холодного и т. п.

Принцип

ПРИНЦИП (лат. principium — основа, первоначало) — первоначало, руководящая идея, основное правило поведения. В ранней античной философии в качестве первоначала принимали воду, воздух, огонь, землю и т. д. Принцип рассматривали как выражение необходимости или закона явлений. В логическом смысле принцип есть центральное понятие, основание системы, представляющее обобщение и распространение к.-л. положения на все явления той области, из которой данный принцип абстрагирован.

Прибор

ПРИБОР — средство познания, применяемое для наблюдения, регистрации и описания различного рода измерений. Прибор в научном познании выступает как своеобразный посредник между познающим субъектом и познаваемым объектом, усилитель органов чувств человека, позволяющий исследовать материальные объекты, недоступные непосредственному восприятию.

Прерывность и непрерывность

ПРЕРЫВНОСТЬ И НЕПРЕРЫВНОСТЬ — существенные характеристики, отражающие противоположные, но взаимосвязанные свойства материальных объектов. П. характеризует дискретные состояния материи (планеты, тела, кристаллы, молекулы, атомы, ядра и т. д.), степень ее дифференциации в виде отдельных устойчивых элементов различных систем, качественно определенных структурных уровней. Она выражается также в скачкообразном характере процесса развития, изменения.

Прекрасное

ПРЕКРАСНОЕ — категория эстетики, в которой находят отражение и оценку явления действительности и произв. искусства, доставляющие человеку чувство эстетического наслаждения, воплощающие в предметно-чувственной форме свободу и полноту созидательных и познавательных сил и способностей человека во всех областях общественной жизни: трудовой, социально-политической, духовной. П.— основная положительная форма эстетического освоения действительности. В ней находит свое непосредственное выражение эстетический идеал. Поскольку П.

Преемственность

ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ — объективная необходимая связь между новым и старым в процессе развития, одна из наиболее существенных черт закона отрицания отрицания. В отличие от метафизики, материалистическая диалектика переносит центр тяжести на изучение процессов поступательного развития в природе, обществе и мышлении. Уже генезис форм движения материи показывает, что каждая более высокая форма движения, будучи преемственно связана с низшими, не отменяет их, а включает и подчиняет себе, поднимая развитие на качественно новую ступень.

Предустановленная гармония (Фролов)

ПРЕДУСТАНОВЛЕННАЯ ГАРМОНИЯ — признание установленных богом гармонических причинно-следственных связей, всеобщей согласованности в материальной и духовной сферах. Учение о Предустановленной гармонии представляет попытку преодоления дуализма духовной и материальной субстанций. Намеки на Предустановленную гармонию есть у Декарта, в явном виде Предустановленная гармония появилась у окказионалистов (А. Гейлинкс, Мальбранш).

Представление (Фролов)

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ — чувственно-наглядный, обобщенный образ предметов и явлений действительности, сохраняемый и воспроизводимый в сознании и без непосредственного воздействия самих предметов и явлений на органы чувств. В представлении у человека закрепляется и сохраняется то, что объективно становится его достоянием благодаря практике. Хотя представление является формой индивидуального чувственного отражения, у человека оно неразрывно связано с общественно выработанными значениями, опосредствовано языком, наполнено общественным содержанием и всегда осмыслено и осознано.

Предопределения теория

ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ ТЕОРИЯ — учение о предустановленности событий мировой истории, детерминированности жизни и поведения человека божьей волей (Провиденциализм, Фатализм). В иудаизме, христианстве, исламе Предопределения теория является одним из основных элементов учения. В концепциях сторонников Предопределения теории (Августин, Лютер, Кальвин и др.) представления об «осуждении» или «спасении» человека выступали обычно как средство оправдания моральных установок вероучительных систем.

Предметность (Фролов)

ПРЕДМЕТНОСТЬ — возможность объекта (явления действительности) выступать в качестве предмета практической или теоретической деятельности субъекта. Предметность — универсальная характеристика человеческой деятельности. По форме она всегда предметно ориентирована, т. е. нацелена на освоение, преобразование материального или идеального предмета. По содержанию она предметна лишь в той мере, в какой объективна, т. е. базируется на учете, использовании законов материального мира. Диалектический материализм рассматривает предметность как продукт взаимодействия практики и познания.

Предмет познания

ПРЕДМЕТ ПОЗНАНИЯ — вовлеченные в процесс практической деятельности человека стороны, свойства, отношения реальных объектов, которые в данных исторических условиях подлежат познанию. Предмет познания не тождествен объекту. Последний есть фрагмент мира самого по себе, тогда как первый есть фрагмент мира для нас. Один и тот же объект может быть предметом познания различных дисциплин: например, человек изучается социологией, биологией, медициной, биохимией и т. д. С гносеологической точки зрения противопоставление предмет познания и объекта относительно.

Предикат (Фролов, 1991)

ПРЕДИКАТ (лат. praedicatum) — в традиционной логике один из двух терминов суждения, а именно тот, в к-ром что-то говорится о предмете речи (субъекте). До конца 19 в. в логике субъект суждения, как правило, отождествлялся с грамматическим подлежащим, а П.— с именной частью грамматического сказуемого, выражаемого, напр., прилагательным. Таким образом, форма сказуемого (предикативная связь) сводилась к атрибутивной связи, т. е. обозначала, что предмету (субъекту) присущ определенный признак. Развитие математической логики привело к пересмотру этой точки зрения Новый взгляд характеризуется обобщением понятия «П.» на основе понятия особого рода функции — логической (или пропозициональной) функции, значениями которой служат высказывания (или их истинностные значения — «истина» и «ложь»)...

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика