Последние обновления понятий

Автономия (Райзберг, 2012)

АВТОНОМИЯ (греч. autos — сам и nymos — закон) — 1) самоуправление, форма организации управления территориями, предприятиями, при которой они обладают значительными правами и возможностями самостоятельного принятия хозяйственных решений; 2) самостоятельность, независимость субъекта экономической или социальной деятельности.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 11.

АСУ

АВТОМАТИЗИРОВАННЫЕ СИСТЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ (АСУ) — термин, впервые появившийся в России в 1960-е гг. в связи с применением компьютеров и информационных технологий в управлении экономическими объектами и процессами. В мировой практике для обозначения полнофункциональных интегрированных АСУ, используемых фирмами, применяют названия «система управления ресурсами» (англ. management resource planning, MRP) и «управление ресурсами предприятия» (англ. enterprise resource planning, ERP).

Автоматизация (Райзберг, 2012)

АВТОМАТИЗАЦИЯ — применение машин, машинной техники и технологии с целью облегчения человеческого труда, вытеснения ручных форм, повышения его производительности. Автоматизация производства призвана устранить физически тяжелый, монотонный труд, переложив его на плечи машин. Автоматизация управления направлена на использование компьютеров и других технических средств обработки и передачи информации в управлении производством, хозяйственными процессами.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 10.

Автаркия (Райзберг, 2012)

АВТАРКИЯ (греч. autdrkeia — самоудовлетворение) — политика экономического обособления, проводимая страной, регионом. Направлена на создание изолированной, замкнутой, независимой экономики, способной обеспечить себя всем необходимым самостоятельно. Автаркия сродни натуральному хозяйству.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 10.

Автаркизация региональная

АВТАРКИЗАЦИЯ РЕГИОНАЛЬНАЯ - стремление отдельных регионов государства приобрести экономическую, а затем, как правило, и политическую независимость; находит выражение в идеологии экономического сепаратизма и существует практически в любом федеративном государстве, так как региональная элита экономически развитых субъектов федерации стремится к наибольшей политической независимости. В рамках сложившихся федераций эти тенденции гасятся устоявшимся механизмом федеративных отношений, препятствующим развитию экономического сепаратизма.

Австрийская школа экономики

АВСТРИЙСКАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ - образовавшаяся в XIX в. в Венском университете группа экономистов, положившая начало новому направлению в экономической теории, согласно которому ценность блага определяется не стоимостью его производства, а полезностью блага для потребителя, получаемым удовольствием. В основе такой теории ценности лежит представление о субъективном характере полезности и убывании предельной полезности, получаемой от потребления каждой последующей единицы блага. Основные представители этой школы Карл Менгер, Фридрих фон Визер, Евгений фон Бем Баверк.

Ависта

АВИСТА (игал. a vista — по предъявлении) — 1) ценная бумага на предъявителя, выданная без указания срока платежа, которая может быть предъявлена к оплате в любое время; 2) надпись на векселе или другой ценной бумаге, удостоверяющая возможность оплаты в любое время по предъявлении или по истечении определенного срока с момента предъявления.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 10.

Авизо (Райзберг, 2012)

АВИЗО — официальное почтовое или телеграфное сообщение, извещение, уведомление, направленное участником сделки контрагенту и призванное свидетельствовать о выполнении определенного круга поручений, проведении операций, поступлении платежей, изменении состояния взаимных расчетов. Содержит сведения о дате, характере операции, сумме, номере счета, отправителе и адресате. Например, если банк перевел согласно поручению вкладчика денежные средства с одного счета на другой, он уведомляет об этом вкладчика с помощью авизо.

Архетип (Лопухов, 2013)

АРХЕТИП — прообраз, первичная форма, образец, общая зародышевая форма для многих типов, делающая их, несмотря на многообразие, в чем-то похожими (архетип славянина, архетип интеллигента, архетип чиновника, архетип бизнесмена).

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 23.

Аудит

АУДИТ — изучение, анализ, контроль денежного состояния предприятий, организаций, фирм, их доходов, расходов, прибылей и убытков, а также выработка рекомендаций по улучшению хозяйственной деятельности.

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 23.

Ахл-и хакк (Гогоберидзе, 2009)

АХЛ-И ХАКК (араб. — люди истины) — одна из общин «крайних» шиитов, распространившаяся в Иране и соседних странах примерно с XIV века. Она имеет ряд местных названий, обусловленных этнической неоднородностью ее последователей. В Иране их называют «али-илахи» (обожествляющие Али). Благоприятную почву для своего развития Ахл-И Хакк нашли в иранской, курдской и тюркоязычной среде. Основные регионы их распространения — Западный Иран, Ирак и Азербайджан. Представители общины Ахл-И Хакк проживают также на Северном Кавказе и в Турции. Ахл-И Хакк не создали единой системы своего вероучения, но общим для региональных подразделений была вера в семь последовательских воплощений божества в людях, при этом вторым воплощением божества после Аллаха признается Али ибн Аби Талиб. Ахл-И Хакк верят в перевоплощения, в ходе которых люди получают воздаяние за свои поступки; люди истины ожидают скорого пришествия «обновителя мира», «владыки эпохи»...

Ахбар

АХБАР (араб. мн. ч. от «хабар» — сообщение, рассказ) — мусульманские предания о словах и поступках Мухаммеда. В этом значении ахбар — синоним хадиса. В раннем исламе эти два термина употреблялись как равнозначные. Так, например, в сборнике преданий аль-Бухари некоторые хадисы обозначаются как ахбар. Однако шииты, в процессе формирования своего вероучения, провозгласили недостоверными хадисы, переданные сподвижниками Мухаммеда, и противопоставили им ахбара, переданные со слов шиитских имамов. Ахбар стали одним из источников (подобно хадисам у суннитов) вероучения и права шиитов.

Асхаб

АСХАБ, ас-сахаба (араб. — сподвижники, соратники) — соратники пророка Мухаммеда. Асхабы составляли наиболее надежную часть в завоевательных походах мусульманской армии во времена пророка Мухаммеда. Среди асхабов выделялись мухаджиры и ансары, влиявшие на выборы халифов и занимавшие руководящие посты в халифате (наместники, военачальники и т.д.). Во время правления халифа Омара (634-644 гг.), общее число асхабов достигало примерно 10 тысяч человек. После смерти Мухаммеда асхабы стали носителями хадисов (рассказов о словах и поступках пророка).

Атрибут (Кириленко, Шевцов)

АТРИБУТ (лат. attribio — придаю, наделяю) — неотъемлемое свойство предмета, без которого он не может существовать и не может быть помыслен. Понятие атрибут впервые было введено в философию Аристотелем, широко использовалось в средневековой философии и философии Нового времени. Р. Декарт называл атрибутами основные свойства субстанций. Атрибут материальной субстанции — протяженность, атрибут духовной — мышление. В. Спиноза считал, что его единая субстанция имеет бесчисленное количество атрибутов, другими словами, мир бесконечно многообразен. В философии марксизма атрибутами материальной субстанции являются пространство, время, движение. Иногда атрибутами материи-субстанции называют отражение, информацию, системность. Атрибут как существенное свойство отличается от акциденции — случайного и несущественного...

Архетип (Кириленко, Шевцов, 2010)

АРХЕТИП (греч. arche — начало; typos — образ) — праобраз, первообраз. Понятие архетипа применялось философами периода поздней античности, к нему обращался Аврелий Августин. В XX веке понятие А. стало ключевым в психоаналитической концепции К. Юнга. Для Юнга архетип — это универсальная модель бессознательной психической жизни, структурный принцип коллективного бессознательного. «Безмерно древнее психическое начало образует основу нашего разума точно так же, как и строение нашего тела восходит к общеанатомической структуре млекопитающих».

Арабская философия (Кириленко, Шевцов)

АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ - философия, созданная арабами и некоторыми народами Ближнего и Среднего Востока, принявшими ислам и пользовавшимися арабским языком. Классический период арабской философии — VIII-XV вв. Арабская философия с VII века развивается в форме богословской метафизики. К середине VIII века попытки примерить идеи греческой философии к мусульманской догматике приводят к рациональному обоснованию теологии ислама: философия мутазиллитов отрицала антропоморфные представления о Боге, Божественное предопределение и утверждала Божественную справедливость, общезначимость «повеления блага и запрещения зла», возможность познания Вселенной и Бога. В борьбе с мута-зиллитами сформировалась школа мута-каллимов — последователей ортодоксального ислама. На дальнейшее развитие арабской философии значительное влияние оказало движение суфизма. Родоначальник оригинальных трудов арабской философии — Аль-Кинди. Как и другие представители арабского аристотелизма, он подчеркивал значение естествознания; обосновывая вероучение ислама, считал возможным относительно автономное существование философии, основанной на разуме...

Априорное (Кириленко, Шевцов)

АПРИОРНОЕ (лат. a priori — из предшествующего) — знание, предшествующее опыту и независимое от него, доопытное. Термин «априорное» использовался в средневековой философии. В Новое время Лейбниц называл априорными «истины разума». Термин получил широкое распространение после выхода работ И. Канта «критического» периода. Априорное знание нельзя отождествлять с врожденными идеями, поскольку оно не существует само по себе, а лишь «оформляет» чувственность. Априорное — характеристика формы, но не содержания знания. Кроме того, само понятие «врожденности» уже предполагает источник возникновения априорного знания, что выводит нас за рамки феноменов, невольно обращает к «вещам в себе». Априорное противоположно апостериорному...

Апофатическое богословие (Кириленко, Шевцов)

АПОФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ (греч. apophatikos — отрицательный) — путь негативного, «отрицательного» познания Бога путем устранения всех относящихся к Нему представлений и понятий как несоизмеримых с Его природой. Путь этот восходит к неоплатоническим представлениям о безусловной неопределимости Бога в себе самом. Техника апофатического богословия была разработана в «Мистическом богословии» псевдо-Дионисием Ареопагитом, Григорием Нисским. Апофатическое богословие дополняется катафатическим богословием.

Апостериорное

АПОСТЕРИОРНОЕ (лат. a posteriori — из последующего) — знание, получаемое из опыта. Термин «апостериорное» использовался в средневековой философии, в Новое время Лейбниц называл апостериорными все опытные знания, «истины факта». И. Кант также называл апостериорным всё знание, полученное с помощью органов чувств. Однако для него апостериорное знание не существует в чистом виде. Мир явлений, феноменов — не хаос, он упорядочен с помощью всеобщих и необходимых форм чувственного созерцания и категорий рассудка...

Апория (Кириленко, Шевцов)

АПОРИЯ (греч. aporia) — парадоксальное по своей логической очевидности и неподтверждаемости привычным опытом суждение, непреодолимое противоречие при разрешении проблемы. Известны апории, выдвинутые Элейской школой древнегреческой философии (VI-V века до н.э.), прежде всего Зеноном, обнаружившим необъяснимую для того времени диалектическую противоречивость понятий движения, пространства, времени (апории «Стрела», «Ахилл», «О множественности вещей» и др.).

Страницы