Последние обновления понятий

КЛАССИЦИЗМ — стиль и направление в литературе и искусстве, господствовавшие в Европе в XVIII — начале XIX в. Для классицизма характерно преклонение перед античными идеалами гармонии, героизма, монументальности, возвышенности чувств, торжественности, уравновешенности и симметричности композиций. На основе этих идеалов классицизм выработал строгие стилистические нормы, использовавшиеся в драме (Корнель, Расин), изобразительном искусстве (Пуссен, Брюллов), в архитектуре (ансамбль Версаля, Лувр во Франции, здание Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, Большого театра в Москве).

КЕЙНСИАНСТВО — одно из ведущих направлений западной политэкономии XX в., обосновывающее необходимость вмешательства государства в рыночную экономику, в процесс воспроизводства капиталистической системы в целом. Это вмешательство в основном продиктовано стремлением защитить западную, индустриальную цивилизацию от экономических, энергетических, социальных, экологических и пр. кризисов. Возникновение кейнсианства (кейнсианской экономической теории) связано с именем известного английского экономиста Дж. М. Кейнса (1883-1946) и его книгой «Общая теория занятости, процента и денег» (1936), изменившей, по мнению зарубежных экономистов, экономическое мышление XX в. Значительную роль в формировании его теоретических взглядов сыграл мировой экономический кризис 1929-1933 гг., доказавший необходимость государственного вмешательства в регулирование экономики ввиду неспособности свободного рынка самостоятельно поддерживать устойчивое равновесие спроса и предложения, устойчивость экономики в целом. Кейнс выдвинул идею антикризисной политики государства, основанную на использовании бюджетных и кредитных рычагов косвенного регулирования рыночной экономики, а также идею среднесрочного и долгосрочного планирования экономики по основным направлениям, имеющего рекомендательный характер…

КАЧЕСТВО ЖИЗНИ — комплексная характеристика экономических, политических, социальных, духовных факторов, определяющих положение человека в современном обществе и перспективы его развития. Важнейшими факторами, повышающими качество жизни, являются: решение экологических и энергетических проблем; увеличение доходов, следовательно, и покупательной способности граждан; сокращение разрыва в уровне благосостояния между бедными и богатыми; демократизация и гуманизация системы образования; повышение качества медицинского, коммунального, правового обслуживания населения; обеспечение общественной безопасности и стабильности; дебюрократизация власти. Особое внимание в концепции повышения качества жизни уделяется проблемам депролетаризации и делюмпенизации социальных низов, превращение большей части общества во владельцев или совладельцев акционерной, корпоративной, кооперативной собственности, проблемам вовлечения населения во всевозможные структуры самоуправления, в различные общественные и религиозно-общественные организации, проблемам повышения нравственного и общекультурного уровня человека через приобщение к национальным и мировым гуманистическим духовным ценностям...

КАТЕГОРИЧЕСКИЙ НРАВСТВЕННЫЙ ИМПЕРАТИВ — понятие, введенное И. Кантом в сочинении «Критика чистого разума» (1788) и обозначающее основной закон его этики. Имеет две формулировки: «Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом»; «Поступай так, чтобы твоя свобода могла сосуществовать со свободой всех».

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 150.

КАПИТАЛИЗМ — общественно-политический строй, формация, основанная на частной собственности на средства производства, на массовом индустриальном товарном производстве, рыночных экономических связях, конкуренции и свободном предпринимательстве. В социальном плане капитализм характеризуется наличием мощных слоев собственников-буржуа и наемных работников, продающих на рынке труда свой специфический товар — рабочую силу (способность к труду).

ИУДАИЗМ — древнейшая монотеистическая религия, сохранившаяся до наших дней и имеющая значительное число приверженцев среди евреев Израиля и других стран мира. Иудаизм формировался в течение многих столетий, с конца II тысячелетия до н. э. и до Новейшего времени. Основная догматика иудаизма была сформулирована в VII веке до н. э. жрецами и пророками и зафиксирована в Торе (часть Ветхого Завета) и Талмуде — Священном Предании, системе комментариев к ветхозаветным книгам.

ИСТОРИЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ. 1. Синоним таких понятий, как мегаистория, Большая история, история мироздания. 2. Традиционная попытка найти осмысленную общую закономерность, выделить общую канву в развитии человеческих сообществ. 3. Современная теоретическая модель прогрессивного движения народов и цивилизаций на основе общих или сходных принципов и целей.

В традиционном универсализме идея линейно-однонаправленного, монистического, целесообразного движения человечества от всеобщего состояния низшего ко всеобщему состоянию высшего порядка стала оформляться уже в античную эпоху.

ИСТИНА — адекватное отражение в сознании познающего субъекта познаваемого объекта; соответствие человеческих знаний о чем-либо объективной действительности; совпадение мыслей, чувств, представлений об изучаемом предмете с действительными свойствами, качествами предмета и закономерностями его развития; воспроизведение объекта средствами культуры (понятиями, суждениями, символами, рисунками и т. д.) таким образом, чтобы фиксировались независимые от сознания человека свойства и сущность объекта.

ДУАЛИЗМ (от лат. dualis — двойственный) — мировоззренческая позиция, согласно которой сущность и происхождение исследуемого объекта можно уяснить, только признав наличие двух противоположных, не сводимых друг к другу равноправных начал, лежащих в его основе. Термин был введен немецким философом-рационалистом XVIII в. X. Вольфом. Типы и формы проявления Д. разнообразны. В мифологическом сознании Д. выступает как основной объяснительный принцип происхождения всего существующего и воплощается в персонифицированных образах борющихся мировых сил. Рационализированная форма мифологического Д. представлена в манихействе — учении, возникшем в III в. н.э. на Ближнем Востоке. В нравственном сознании, в некоторых религиях, в частности в христианстве, Д. принимает форму борьбы мотивов в душе человека. В философии «классический» Д. исходит из признания двух не сводимых друг к другу начал бытия, субстанций. Ярким примером философского Д. может служить концепция Р.Декарта, который выделял две независимые субстанции — «мыслящую» и «протяженную»...