АРХЕТИП — прообраз, первичная форма, образец, общая зародышевая форма для многих типов, делающая их, несмотря на многообразие, в чем-то похожими (архетип славянина, архетип интеллигента, архетип чиновника, архетип бизнесмена).
Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 23.
АУДИТ — изучение, анализ, контроль денежного состояния предприятий, организаций, фирм, их доходов, расходов, прибылей и убытков, а также выработка рекомендаций по улучшению хозяйственной деятельности.
Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 23.
АХЛ-И ХАКК (араб. — люди истины) — одна из общин «крайних» шиитов, распространившаяся в Иране и соседних странах примерно с XIV века. Она имеет ряд местных названий, обусловленных этнической неоднородностью ее последователей. В Иране их называют «али-илахи» (обожествляющие Али). Благоприятную почву для своего развития Ахл-И Хакк нашли в иранской, курдской и тюркоязычной среде. Основные регионы их распространения — Западный Иран, Ирак и Азербайджан. Представители общины Ахл-И Хакк проживают также на Северном Кавказе и в Турции. Ахл-И Хакк не создали единой системы своего вероучения, но общим для региональных подразделений была вера в семь последовательских воплощений божества в людях, при этом вторым воплощением божества после Аллаха признается Али ибн Аби Талиб. Ахл-И Хакк верят в перевоплощения, в ходе которых люди получают воздаяние за свои поступки; люди истины ожидают скорого пришествия «обновителя мира», «владыки эпохи»...
АХБАР (араб. мн. ч. от «хабар» — сообщение, рассказ) — мусульманские предания о словах и поступках Мухаммеда. В этом значении ахбар — синоним хадиса. В раннем исламе эти два термина употреблялись как равнозначные. Так, например, в сборнике преданий аль-Бухари некоторые хадисы обозначаются как ахбар. Однако шииты, в процессе формирования своего вероучения, провозгласили недостоверными хадисы, переданные сподвижниками Мухаммеда, и противопоставили им ахбара, переданные со слов шиитских имамов. Ахбар стали одним из источников (подобно хадисам у суннитов) вероучения и права шиитов.
АСХАБ, ас-сахаба (араб. — сподвижники, соратники) — соратники пророка Мухаммеда. Асхабы составляли наиболее надежную часть в завоевательных походах мусульманской армии во времена пророка Мухаммеда. Среди асхабов выделялись мухаджиры и ансары, влиявшие на выборы халифов и занимавшие руководящие посты в халифате (наместники, военачальники и т.д.). Во время правления халифа Омара (634-644 гг.), общее число асхабов достигало примерно 10 тысяч человек. После смерти Мухаммеда асхабы стали носителями хадисов (рассказов о словах и поступках пророка).
АТРИБУТ (лат. attribio — придаю, наделяю) — неотъемлемое свойство предмета, без которого он не может существовать и не может быть помыслен. Понятие атрибут впервые было введено в философию Аристотелем, широко использовалось в средневековой философии и философии Нового времени. Р. Декарт называл атрибутами основные свойства субстанций. Атрибут материальной субстанции — протяженность, атрибут духовной — мышление. В. Спиноза считал, что его единая субстанция имеет бесчисленное количество атрибутов, другими словами, мир бесконечно многообразен. В философии марксизма атрибутами материальной субстанции являются пространство, время, движение. Иногда атрибутами материи-субстанции называют отражение, информацию, системность. Атрибут как существенное свойство отличается от акциденции — случайного и несущественного...
АРХЕТИП (греч. arche — начало; typos — образ) — праобраз, первообраз. Понятие архетипа применялось философами периода поздней античности, к нему обращался Аврелий Августин. В XX веке понятие А. стало ключевым в психоаналитической концепции К. Юнга. Для Юнга архетип — это универсальная модель бессознательной психической жизни, структурный принцип коллективного бессознательного. «Безмерно древнее психическое начало образует основу нашего разума точно так же, как и строение нашего тела восходит к общеанатомической структуре млекопитающих».
АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ - философия, созданная арабами и некоторыми народами Ближнего и Среднего Востока, принявшими ислам и пользовавшимися арабским языком. Классический период арабской философии — VIII-XV вв. Арабская философия с VII века развивается в форме богословской метафизики. К середине VIII века попытки примерить идеи греческой философии к мусульманской догматике приводят к рациональному обоснованию теологии ислама: философия мутазиллитов отрицала антропоморфные представления о Боге, Божественное предопределение и утверждала Божественную справедливость, общезначимость «повеления блага и запрещения зла», возможность познания Вселенной и Бога. В борьбе с мута-зиллитами сформировалась школа мута-каллимов — последователей ортодоксального ислама. На дальнейшее развитие арабской философии значительное влияние оказало движение суфизма. Родоначальник оригинальных трудов арабской философии — Аль-Кинди. Как и другие представители арабского аристотелизма, он подчеркивал значение естествознания; обосновывая вероучение ислама, считал возможным относительно автономное существование философии, основанной на разуме...
АПРИОРНОЕ (лат. a priori — из предшествующего) — знание, предшествующее опыту и независимое от него, доопытное. Термин «априорное» использовался в средневековой философии. В Новое время Лейбниц называл априорными «истины разума». Термин получил широкое распространение после выхода работ И. Канта «критического» периода. Априорное знание нельзя отождествлять с врожденными идеями, поскольку оно не существует само по себе, а лишь «оформляет» чувственность. Априорное — характеристика формы, но не содержания знания. Кроме того, само понятие «врожденности» уже предполагает источник возникновения априорного знания, что выводит нас за рамки феноменов, невольно обращает к «вещам в себе». Априорное противоположно апостериорному...
АПОФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ (греч. apophatikos — отрицательный) — путь негативного, «отрицательного» познания Бога путем устранения всех относящихся к Нему представлений и понятий как несоизмеримых с Его природой. Путь этот восходит к неоплатоническим представлениям о безусловной неопределимости Бога в себе самом. Техника апофатического богословия была разработана в «Мистическом богословии» псевдо-Дионисием Ареопагитом, Григорием Нисским. Апофатическое богословие дополняется катафатическим богословием.
АПОСТЕРИОРНОЕ (лат. a posteriori — из последующего) — знание, получаемое из опыта. Термин «апостериорное» использовался в средневековой философии, в Новое время Лейбниц называл апостериорными все опытные знания, «истины факта». И. Кант также называл апостериорным всё знание, полученное с помощью органов чувств. Однако для него апостериорное знание не существует в чистом виде. Мир явлений, феноменов — не хаос, он упорядочен с помощью всеобщих и необходимых форм чувственного созерцания и категорий рассудка...
АПОРИЯ (греч. aporia) — парадоксальное по своей логической очевидности и неподтверждаемости привычным опытом суждение, непреодолимое противоречие при разрешении проблемы. Известны апории, выдвинутые Элейской школой древнегреческой философии (VI-V века до н.э.), прежде всего Зеноном, обнаружившим необъяснимую для того времени диалектическую противоречивость понятий движения, пространства, времени (апории «Стрела», «Ахилл», «О множественности вещей» и др.).
АНТРОПОЛОГИЗМ (от греч. anthropos — человек и logos — учение, слово) — философская традиция, объясняющая действительность из человека — базисной, неразложимой на отдельные составляющие реальности. А. в широком смысле, как скрытая онтологическая доминанта философии, объясняющая само ее возникновение, присутствовал в ней всегда. Однако до XVII е. А. заявлял о себе лишь в качестве учения об особом, привилегированном положении человека в мироздании. В XVII-XVIII вв. А. проявлялся в концепции сущности человека как совокупности неизменных, «неделимых» качеств, которыми наделила человека природа или Бог и которые становятся, в свою очередь, исходными предпосылками для изменения действительности. Важной стороной такого понимания человека является необходимость осознания им своей собственной природы. К числу таких «качеств», как правило, относили стремление к познанию, к счастью, добру, свободе, справедливости и т. п. А. как осознанный принцип философствования ввел Л. Фейербах, который главным в А. считал идею «единства человеческой сущности», преодоления противоположности тела и души, материи и духа. Приверженцем А. в России был Н. Чернышевский, который натуралистическую версию А. использовал в качестве основы своих революционных идей...
АНТРОПОКОСМИЗМ - синтез философских, естественнонаучных и социологических представлений о человеке, его месте в мироздании и космических перспективах бытия человечества; система воззрений, идеалов, согласно которым человек является органической частью космоса, подчиненной его закономерностям и в определенной мере влияющей на его эволюцию. Понятие А. ввел русский мыслитель и ученый-естествоиспытатель Николай Григорьевич Холодный (1882-1953) в своей работе «Мысли дарвиниста о природе и человеке». По мнению Холодного, древние мифологические и натурфилософские системы, утверждавшие единство человека и мироздания («микрокосма» и «макрокосма»), дали начало последующим представлениям о включенности человека во всеобщий космический порядок и, соответственно, о единстве человеческого знания о мире. Вместе с тем попытки рационального очищения исторически ограниченного опыта человека, озабоченного только непосредственно практическим результатом своей познавательной деятельности, привели греков к космоцентризму, к уподоблению «малого» «большому», микрокосма — макрокосму...
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ - комплекс философских учений, созданных с VII века до н.э. по VI век н.э. мыслителями, принадлежавшими к греко-римской культуре. А. Ф. — духовный исток современной философии, всей европейской культуры. Возникновение А. Ф. является предметом дискуссий среди специалистов. Одни исследователи апеллируют к мифу как источнику и внутреннему содержанию философского знания (А.Ф. Лосев). Философы позитивистской ориентации рассматривают А.Ф. преимущественно как «начальную науку» общего характера, возникновение которой стало возможным только в результате развития частных научных знаний. Другие обращаются к социально-экономическим, политическим предпосылкам возникновения А.Ф. (Ж.-П.Вернан). В сложном комплексе предпосылок возникновения «греческого чуда» можно выделить особое географическое положение Греции: близость моря, гористая местность, изрезанные берега, умеренно плодородная почва открывали большие возможности для развития морского дела, сельского хозяйства, торговли. Небольшие размеры территории стимулировали кораблестроение и искусство кораблевождения, коммуникации способствовали развитию торговли, которая, в свою очередь, расширяет кругозор, способствует накоплению наблюдений, открывает возможности для сравнения обычаев, законов, языков. В торговле используется всеобщий товарный эквивалент — деньги. Деньги — один из факторов развития абстрактного мышления, наглядное свидетельство единства в многообразии. Появление денег стимулирует развитие вычислений, математического знания...
АНИМИЗМ (лат. anima — душа, дух) — ранняя форма религиозных представлений, одухотворение природных объектов и явлений, приводящее к тому, что в сознании анимиста весь мир как бы наполняется духовными существами, не только действующими в природе, но и влияющими на человеческую жизнь, даже поселяющимися в самом человеке. Духи стихий могут быть злыми и доброжелательными, поэтому в необходимых случаях им делаются небольшие пожертвования. Отношение духов непостоянно и может меняться в зависимости от поведения людей.
АГНОСТИЦИЗМ (греч. agnostos — недоступный познанию) — термин, используемый Ф. Энгельсом и принятый в отечественной философской традиции для характеристики философского воззрения, отрицающего познаваемость мира. При использовании этого термина необходимо учитывать, что его ввел английский естествоиспытатель Т. Гексли в 1859 году и обозначил им неверие ученого, опирающегося на опытное знание, в существование тех «сущностей», которые не даны нам в опыте, — Бога, объективной реальности, бессмертия души. Представители марксистской философии несколько видоизменили понимание агностицизма, стали рассматривать его прежде всего как учение о непознаваемости материального мира в его объективных, не зависящих от человеческого опыта характеристиках. Агностицизм как учение о невозможности получения достоверного знания (знания, истинность получения которого обоснована, доказана) о «метафизических» сущностях был свойствен Д. Юму, И. Канту, в известной степени — Дж. Беркли. Критика традиционной метафизики стала важной частью программы позитивизма...
АРЕНДА — форма хозяйствования, когда на основе договора между арендодателем и арендатором последнему передается на определенный срок право владения и пользования имуществом, необходимое ему для осуществления хозяйственной или иной деятельности. Собственником имущества, переданного в аренду, остается его хозяин, но произведенная продукция и доходы, полученные при использовании этого имущества, являются собственностью арендатора. В аренду могут быть переданы природные ресурсы (в том числе земля), предприятия, организации и их подразделения, здания, сооружения, оборудование, транспортные средства, инструменты и пр. Основным документом, регламентирующим отношения арендодателя с арендаторами, является договор аренды, заключаемый на началах добровольности и равноправия сторон. Договором аренды определяются условия, сроки аренды и арендная плата.
АПОКАЛИПСИС — одно из раннехристианских произведений, наполненное трагическими пророчествами, вошедшее в Новый Завет (Откровение св. Иоанна Богослова). В Апокалипсисе говорится о судьбах человечества и всего мироздания, о том неотвратимом времени, когда человеческому существованию будут угрожать вызванные судьбою могучие, страшные силы; о конце старого света, в котором правил балом Антихрист, о Страшном Суде и о торжестве тысячелетнего радостного царства Христа, в которое войдут лишь праведники. Современная концепция Апокалипсиса предполагает конец света в результате обострения всей совокупности глобальных проблем, ядерной войны, разрушения природной среды, духовного обнищания и т. д.
АВТОРИТАРИЗМ — политический режим, система политической власти, основанная на традиционном или сверхрациональном, харизматическом авторитете правителя, вождя, лидера государства, партии, группы партийных лидеров. Авторитарный режим в значительной степени основывается на силе репрессивно-чиновничьего аппарата, силе традиций, произвольном использовании законов. При такой системе почти полностью отсутствуют демократические принципы управления обществом, сводится до минимума деятельность оппозиции, подавляются гражданские свободы, общественное сознание подвергается интенсивной религиозно-идеологической обработке, общество жестко стратифицировано (социальная мобильность сведена к минимуму), в отношениях между членами общества и общественными стратами лежит принцип строгой иерархии (характерно для обществ традиционного, аграрного типа). Вместе с тем авторитаризм допускает наличие некоторых элементов экономического, духовного, даже политического плюрализма в сферах частной жизни, в сферах местного самоуправления, то есть там, где нет строго организованного контроля государства за общественной жизнью. В политологии авторитарный режим рассматривается как промежуточный между тоталитаризмом и демократией, что исторически не обосновано...