Последние обновления понятий

Интеллигенция (махаевская верия)

"Интеллигенция, по определению махаевцев, есть особый общественный класс, который характеризуется особым имуществом, "особым наследственным владением" - знаниями. Подобно тому, как монопольное и наследственное владение средствами производства составляет один из характерных признаков класса капиталистов, монопольное владение знаниями, возможность из поколения в поколение реализации интеллигенцией как классом ее "особых знаний и способностей", составляет обсобый отличительный признак интеллигенции".

Интеллигентский пролетариат (верия ПСР).

"Слой этот (в отношении которого авторы Манифеста ПСР используют термин "интеллигентский пролетариат". - ред. проекта "Понятия и категории") не имеет таких экономических и вообще сословных интересов, которые были бы интересами, общими для всех его представителей, и может считаться переходной ступенью между буржуазией и промышленным протератиатом".

Цитируется по кн.: Спиридович А.И. Революционное движение в России. Вып. 2. Пг., 1916. с. 531.

Плюрализм (КПС, 1988)

ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. pluralis - множественный) - 1) философское понятие, отрицающее идею единства мира и признающее несколько или множество начал и видов бытия; 2) в современной буржуазной социологии П. трактуется как признак "чистой", "высшей" формы демократии, при котрой политическая власть осуществляется противоборствующими и уравновешивающими друг друга политическими партиями, а также организациями - профсоюзными, крестьянскими, церковными, ассоциациями предпринимателей; 3) у идеологов еврокоммунизма (конец 70 - начало 80-х гг). П. проявлялся в признании множества "моделей" социализма, в т.ч. отличающихся от реального социализма наличием экономического, идеологического и политическиго П.; 4) социалистический П. определяется сущностью социализма как общества нарастающего многообразия во взаимоотношениях, деятельности людей, разнообразия общественного мнения, богатства духовной жизни.

Плутократия (КПС, 1988)

ПЛУТОКРАТИЯ (от лат. plutokratia, от plutos - богатство и kratos - сила, власть) - 1) (букв.) власть богатых, господство денег; 2) политический строй, при котором государственная власть в стране принадлежит представителям наиболее богатых слове общества.

Холопы

ХОЛОПЫ, категория зависимых людей в Русском государстве. По правовому положению приближались к рабам. Термин “холопы” впервые встречается в летописи под 986. В XI-XII вв. употреблялся для обозначения различных категорий зависимых людей и особенно рабов. По закону холоп являлся вещью, которой господин мог неограниченно распоряжаться: убить, продать, отдать за долги и пр. В то же время господин нес ответственность за действия холопов, которые, напр., не отвечали за кражу, не могли выступать в суде в качестве свидетелей и т. п.

Честность

ЧЕСТНОСТЬ, прямота, правдивость, неуклонность по совести своей и долгу, отрицание обмана и воровства, надежность в исполнении обещаний (В.И. Даль). Качество, особенно ценимое коренными русскими людьми. В древнерусских наставлениях отцов своим сыновьям это качество стоит на первом месте — “жить по совести, честно и без обмана”, “честно исполнять свой долг”, “лучше жить в честной бедности, чем в богатстве неправедном”.

Черняховская культура

ЧЕРНЯХОВСКАЯ КУЛЬТУРА, культура древнеславянских земледельческих племен в лесостепи и степи от Нижнего Подунавья на запад до левых притоков Днепра на восток во II-V вв. н. э. Названа по селу Черняхову (Киевской обл.), у которого был раскопан могильник. Оседлоземледельческие, скотоводческие племена черняховской культуры жили в больших неукрепленных поселениях: жилища — наземные и землянки — располагались рядами. Так, например, в Верхнем Поднестровье преобладали землянки, в Среднем и Нижнем Поднестровье — наземные дома.

Археология (определение из Бсэ).

АРАХЕОЛОГИЯ(от Архео... и греч. lygos — слово, учение) наука, изучающая по вещественным источникам историческое прошлое человечества. Вещественные источники — это орудия производства и созданные с их помощью материальные блага: постройки, оружие, украшения, посуда, произведения искусства — всё, что является результатом трудовой деятельности человека. Вещественные источники, в отличие от письменных, не содержат прямого рассказа об исторических событиях, и основанные на них исторические выводы являются результатом научной реконструкции.

Чернолесская культура

ЧЕРНОЛЕССКАЯ КУЛЬТУРА, предскифская культура земледельческих праславянских племен Среднего Приднепровья X-VIII вв. до н. э. Она послужила основой культуры земледельческого населения Среднего Поднепровья, в котором можно видеть скифов-пахарей Геродота, относимых учеными к праславянам. Первоначально была распространена в лесостепи между Днестром и Днепром, а позднее — и в бассейне р. Ворсклы. Названа по городищу в Черном лесу, близ верховьев р. Ингулец. Происходит от белогрудовской культуры бронзового века.

Экуменизм как лжеучение (Снычев)

ЭКУМЕНИЗМ — лжеучение о необходимости объединения всех вероисповеданий, именующих себя христианами, вне зависимости от истинности или ошибочности любого из них. Основоположником его стал известный масонский деятель, председатель ИМКА Д. Мотт, впервые изложивший эти антихристианские взгляды в 1910 на съезде Международного миссионерского совета в Эдинбурге.

Экономика или домостроительство.

ЭКОНОМИКА (греч.: искусство ведения домашнего хозяйства), народное хозяйство, хозяйственная деятельность. До XVIII в. в России не существовало понятия “экономика”. Самобытный хозяйственный строй, господствовавший на Руси, носил название “домостроительство”. Домостроительство в понимании русского человека — наука вести хозяйство на духовно-нравственных началах для обеспечения достатка и изобилия.

Веды (из Брокгауза и Ефрона)

ВЕДЫ (caнскp. veda - знание, от индоевроп. корня veid - знать, видеть, ст. слав. , греч. оida) - священные книги древних индусов, представляющие собрание гимнов, богослужебных формул и объяснений к разным особенностям ритуала. Они распадаются на четыре сборника: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа. Время возникновения этих сборников и их историческое значение различны. Самый древний и самый важный среди них - первый, Rigveda (Веда гимнов; ric - гимн). Он представляет собой собрание 1028 гимнов, распределенных на десять книг (mandalam - круг, цикл).

Великая схизма

ВЕЛИКАЯ СХИЗМА — «расщепление»; разделение христианской Церкви на католическую и православную. Основные причины разделения церквей — претензии на верховенство в христианском мире римских пап и их еретические извращения христианской догматики. Разделению церквей способствовали различия между Западной и Восточной Церквями в догматике, организации и обрядах, ставшие явственными уже с VII века. Начало разделения церквей было положено разрывом около 867 г. между папой Николаем I и константинопольским патриархом Фотием в результате спора за главенство над Церковью в Болгарии, и в области догматики — из-за добавления к Символу веры филиокве. Разрыв был преодолен к началу X в. Второй этап связан с конфликтом между Римской курией, претендовавшей на подчинение папству духовенства Южной Италии в византийских владениях, занятых норманнами, и константинопольским патриархом Михаилом Кируларием...

Ирмос

ИРМОС — «сплетение», «связь»; в византийской гимнографии VII в. поэтическая строфа, соединяющая библейскую песнь с христианскими гимнами иного стихотворного размера. Ирмос уточнял образы библейской песни и устанавливал метрику для христианских гимнов; благодаря этому их можно было исполнять на напев ирмоса. В IX в. ирмос стал моделью стихосложения для «канона», особого жанра церковной гимнографии.

Исихазм во времена Византийской империи

ИСИХАЗМ — от греч. «безмолвие»; мистическая практика духовного созерцания Бога, являющаяся практическим применением умного делания, прежде всего в форме безмолвной покаянной молитвы. Теория исихазма и внешние приемы этой практики были подробно разработаны в XI в. Симеоном Новым Богословом. В дальнейшем они применялись афонскими монахами-подвижниками. Главным учителем и защитником исихазма был Григорий Палама, прежде всего в написанных им «Триадах в защиту священнобезмолвствующих» (1338).

Вещь в себе

ВЕЩЬ В СЕБЕ (нем. Ding an sich, Ding an sich selbst) — важнейшее понятие кантовской философии. В строгом смысле означает вещь со стороны тех ее свойств, которые не зависят от человеческого восприятия и его специфических условий (притом что они вполне могут зависеть от условий божественного созерцания). В. в с. противоположна явлению, как тому, что с формальной стороны всецело определяется субъективными условиями чувственности. Кант полагает, что понятие «В. в с.» возникает как коррелят понятия явления: предметы чувственности в их пространственно-временной форме существуют только в человеческом восприятии, однако мы одновременно мыслим не-что, что сохраняет свое бытие помимо восприятия. Это и есть понятие В. в е., или самой по себе (ноумена). Однако из этого «пограничного» понятия автоматически не следует существование подобных предметов. В разные периоды своего творчества Кант по-разному трактовал вопрос о существовании и познаваемости вещей самих по себе…

Вещь в искусстве

ВЕЩЬ В ИСКУССТВЕ. Вещи по-разному представлены в искусстве, в зависимости от характера самого искусства, которое может быть либо формой репрезентации фактов и событий окружающей художника реальности (классика, модернизм), либо иметь дело с самими фактами, становясь искусством прямых презентаций (постмодернизм).

Вечность (Кузнецов)

ВЕЧНОСТЬ - первоначально в античной культуре понятие В. было синонимом понятию «век» («эон»), что означало «жизненную силу», «продолжительность человеческой жизни». Начиная с Платона, эон становится классическим термином для обозначения В. в ее противопоставлении времени, хроносу. В «Тимее» демиург творит время одновременно с космосом как «подвижное отображение вечности»: время течет в мире чувственного становления от прошлого к будущему, неподвижный эон вечно пребывает в одном, о нем нельзя сказать «был» или «будет», но только «есть». В учениях гностицизма (II—III вв.) термин «В.» персонифицируется и становится обозначением особых духовных существ — «эонов», посредников между верховным божеством и людьми. Возможно, этот смысл проступает даже в посланиях апостола Павла (I Тим. I 17), где Бог именуется «Царем веков», т.е. эонов — демонов в греческом понимании этого слова, т.е. духов как добрых, так и злых...

Верующий разум

ВЕРУЮЩИЙ РАЗУМ - понятие, выражающее единство веры и разума, мистического и рационального в процессе познания, принятие какого-либо знания и его эмпирическое и рациональное обоснование. В современной философской литературе их принято не только противопоставлять, но и разделять. Однако в религиозной философии они взаимосвязаны и выступают важнейшими элементами единой философско-теологической системы: ratio неразрывно связан не только с intellectus, но и с mens, animus, где дух, разум и воля сращиваются таким образом, что познание, в которое не верится, становится невозможным.

Вера в Православии

ВЕРА, в Православии главная добродетель, всецелое доверие Богу, убежденность в его доброте, вера в спасительную силу Христа. Такая вера дает человеку жизнь, оправдывает его существование, указывает образ поведения. По определению апостола Павла: “Вера... есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (Евр. 11: 1). В более широком понимании сущность веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью. Вера — согласие воли с совестью (Л.Н. Толстой). Вера — мать терпения, подательница надежды, лестница к престолу любви (Свт.

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика