Последние обновления понятий

Соборность (Кузнецов)

СОБОРНОСТЬ - понятие, которое, по определению А.С. Хомякова, «выражает идею собрания, необязательно соединенного в каком-либо месте, но существующего потенциально без внешнего соединения. Это единство во множестве». Следует напомнить, что С. является одной из характеристик церкви, включенной в православный символ веры. Именно Хомяков ввел это понятие в русскую философию, однако не он придал ему статус, который оно приобрело в дальнейшем в отечественной духовной традиции. Оценивая различные направления христианства, Хомяков исходит из «полноты сочетания» индивидуальных религиозных представлений и обязательных для всех церковных догматов. Католики, считает он, «гармонизацию» единства и множественности свели к безусловному авторитету «единства». Именно власть папы сделалась для них «последним основанием веры». При этом рядовые члены церкви, т.е. народ, превратились в простых исполнителей папских повелений. Католицизм обесценивает личное начало, не признавая индивидуальный характер церковной жизни, в нем думают «о таком единстве церкви, при котором не остается следов свободы христианина». Протестантизм, напротив, «держится такой свободы, при которой совершенно исчезает единство церкви»...

Смысл истории

СМЫСЛ ИСТОРИИ - понятие, предполагающее выяснение направленности исторического процесса. Философы по-разному понимали С.и. Религиозные философы, например, очень много внимания уделяют его проблематике. Но они рассматривают С.и. через призму религии. Так, Н.А. Бердяев пишет, что «понять смысл истории мира — значит понять провиденциальный план творения, оправдать Бога в существовании того зла, с которого началась история, найти место в мировоззрении для каждого страдающего и погибающего. История лишь в том случае имеет смысл, если будет конец истории, если будет в конце воскресение, если встанут мертвецы с кладбища мировой истории и постигнут всем существом своим, почему они истлели, почему страдали в жизни и чего заслужили для вечности, если весь хронологический ряд истории вытянется в одну линию и для всего найдется окончательное место» (Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 127)…

Смрити

СМРИТИ (санскр.: букв, запомненное с древних времен, предание, традиция) — собрание древнеиндийских текстов, возводимых к отдельным авторитетным личностям и передаваемых от учителя к ученику; включает поздние упанишады, эпосы («Махабхарату» и «Рамаяну»), псевдоисторические сочинения о прошлом — пураны (букв.: древний, прошлый) и итихасы (букв.: так ведь было), дхармашастры — своды законов, в их числе известные «Законы Ману», и различные дхармасутры. Поскольку в относимых к С.

Смерть (Кузнецов)

СМЕРТЬ — прекращение жизни живого существа. В философском плане осознание факта С. представляет собой одну из важнейших отправных точек развития самосознания, осмысления человеком своей индивидуальности. Именно осознание конечности бытия заставляет человека ценить каждый момент времени своего существования, распределять время жизни в связи с теми жизненными задачами, которые он собирается реализовать. Характер жизненных задач определяет как нравственные обязательства человека по отношению к другим, так и его требовательность к самому себе.

Смертная казнь

СМЕРТНАЯ КАЗНЬ - узаконенное государством убийство, высшая мера наказания. Сколь долго существует цивилизация, столько же существуют и преступления, которые влекут за собой законное наказание. Наиболее страшным и разрушительным видом возмездия во все времена была и остается С.к. В познавательном плане С.к. является сложной междисциплинарной проблемой, находящейся на стыке как минимум двух отраслей гуманитарного знания, а именно этики и права. История С.к. начинается в эпоху образования государства. В рамках обычного права действует «принцип талиона» — такое понимание справедливости, когда наказание точно соответствует причиненному вреду: «...и если будет вред, то отдай душу за душу, око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, ушиб за ушиб...» (Исх. 21, 23-25). В древности и средние века С.к. была распространена очень широко, например в Петровской Руси существовало 123 вида преступлений, за которые полагалась С.к. Существовало понятие высокой и низкой С.к. — по Уложению о наказаниях 1649 г. она подразделялась на простую (повешение, обезглавливание и утопление) и квалифицированную (сожжение, четвертование, колесование, посажение на кол, залитие металлом горла и т.д.). Привычными были публичные С.к. С.к. предусматривалась даже в отношении малолетних (например, 8 лет) преступников...

Случайный процесс

СЛУЧАЙНЫЙ ПРОЦЕСС - функция, значения которой в каждый данный момент определяются в соответствии с вероятностными законами. Примерами С.п. служат процессы, сопровождающиеся флуктуациями и часто проявляющиеся в радиофизике, геофизике, биофизике и др. Открытие С.п. привело к отказу от концепции строгого лапласовского детерминизма и к необходимости существенного пересмотра механистической картины мира.

Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 514.

Славянофильство (Кузнецов, 2007)

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО - одно из направлений русской общественной мысли, противостоящее западничеству. Само название направления подчеркивало стремление его адептов доказать самобытность развития России, особенности ее исторического развития и национального своеобразия. Западники же стояли на точке зрения единства человечества и закономерностей его исторического развития и полагали, что Россия неизбежно должна пройти тот же путь исторического развития, который прошли ушедшие вперед западноевропейские народы.

Случайность и необходимость в истории

СЛУЧАЙНОСТЬ И НЕОБХОДИМОСТЬ В ИСТОРИИ. Для волюнтаристов и феноменалистов такой проблемы не существует. По их мнению, никакой объективной необходимости в истории нет. Провиденциалисты исходят из того, что весь ход истории полностью предопределен промыслом божьим. Согласно взглядам сторонников абсолютного («лапласовского») детерминизма случайности в мире нет, поэтому ее не может быть и в истории.

Скептицизм (Кузнецов)

СКЕПТИЦИЗМ (от греч. … - разглядывающий, рассматривающий) — в широком смысле позиция человека, сомневающегося в возможности достоверного знания о вещах и их свойствах, в объективности моральных норм и оценок, не согласного с категоричностью и однозначностью суждений по тем или иным вопросам. Как философское учение С. противостоит догматизму. Скептическая установка имеет глубокие корни в античной культуре. Так, доксограф Диоген Лаэртский среди зачинателей скептической традиции называет даже поэта Гомера.

Синь как сердце/разум

СИНЬ (сердце/разум) — категория традиционной китайской философии. Словарные значения — «сердце», «психика», «сердцевина», «субъективное», «дух», «сознание». Имеет четыре основных смысла: а) функциональный орган — средоточие сознания и психических возможностей, в том числе чувств и воли; б) сердцевина, квинтэссенция любой вещи, живой и неживой, в том числе человека; в) функция сознания, психики и познания; г) обозначение субъективно идеального (стандартная оппозиция — у (вещь); ср.

Синь как благонадежность/доверие

СИНЬ (благонадежность/доверие) — понятие классической китайской философии, наиболее существенное для конфуцианства. Основные этимологические значения — «вера», «истинность», «верить», «доверять».

Синтоизм (Кузнецов, 2007)

СИНТОИЗМ (китаиз. синто — путь богов; яп. каминомито — путь ками, т.е. богов) — национальная религия японцев. Истоки С. включают родоплеменные культы, магию, шаманство, культ мертвых и др. Объектом поклонения являются ками — священные духи. Существует градация ками: духи природных стихий, духи предков, духи животных, духи предков императоров и т.д. В современном понимании ками включают идею справедливости, порядка и божественного расположения. В С. нет основателей этой религии, как в христианстве, буддизме. Нет в С.

Синтез

СИНТЕЗ (от греч. … — соединение, сочетание, составление) — понятие, противоположное анализу, характеризующее способ соединения различных элементов в целое. Существенно, что анализ служит для исследования уже известного знания, а С. способен дать новое знание, т.к. объединение элементов в новую систему может привести к новому качеству (системное качество), перекомбинирование даже старых элементов, но в других связях и отношениях может приводить к появлению новых систем.

Синестезия

СИНЕСТЕЗИЯ (от греч. …- соединение) — одновременное выражение двух, трех, вплоть до пяти человеческих чувств, основанное на повышенной способности к образному мышлению в чувственной сфере. Так, суммарному понятию «мягкость» можно подобрать сразу четыре образных эквивалента: осязательный — самый простой и более сложные — вкусовой, слуховой и зрительный. Как оказалось, визуализировать можно и самые сложные философские понятия, например, «значение»: «Я вижу значение как синевато-серое лезвие чего-то вроде лопаты с желтым пятном наверху (может быть, куском рукоятки), которое только начинает погружаться в темную массу какого-то, повидимому пластичного, материала» (Э. Титченер, психолог). Делались попытки визуализации моральных символов (покорность — жемчужно-серая, радость — яблочно- зеленая) и геометрических форм: «Как Вам представляется, например, треугольник - не кажется ли Вам, что он движется, куда, не кажется ли он Вам более остроумным, чем квадрат; не похоже ли ощущение от треугольника на ощущение от лимона, на что похоже больше пение канарейки — на треугольник или круг, какая геометрическая форма похожа на мещанство, на талант, на хорошую погоду и т.д.» (Из «Анкеты для художника» В.В. Кандинского)...

Синергизм (Кузнецов, 2007)

СИНЕРГИЗМ (греч. … - содействие, соучастие) — святоотеческий и философско-богословский принцип антиномической взаимосвязи свободы человеческой воли с действиями Св. Духа, или Благодати. Наиболее полное выражение получил в творчестве св. Григория Нисского. В начале V в. н.э. английский монах Пелагий придал С. однозначно еретическую трактовку, которая заключалась в абсолютизации естественных, психологических сил человека на пути к Богу и обожению: без помощи Благодати. Пелагий вознамерился заслужить утраченное остальным человечеством райское состояние души уже здесь-и-сейчас: до смерти и второго пришествия Христа. Блаженный Августин начал непосредственную полемику с английским оппонентом и вынужденно рационализировал С. в сторону его прямо противоположного и не менее однозначного понимания, напрочь исключающего уже человеческую свободу. В XVI в. этот спор обострился благодаря позиции М. Лютера и Ж. Кальвина, которые актуализировали позицию бл. Августина, придав ей «реформаторский» вид. Э. Роттердамский попытался восстановить святоотеческую взаимосвязь относительно человеческой воли и Благодати, но поскольку был утрачен антиномический момент, постольку проблема свободы воли получила у нидерландского гуманиста вновь пелагианское решение, с чем его и «поздравил» М. Лютер...

Синергетика (Кузнецов)

СИНЕРГЕТИКА - наука, изучающая эволюцию и самоорганизацию систем открытого типа с нелинейными обратными связями. Название этой дисциплины происходит от греческого слова «…», что означает содействовать, согласованно действовать. В создание этого научного направления свой вклад внесли И. Пригожин, Г. Хакен, А. Тьюринг, Э. Ласло, Р. Том, В.И. Арнольд, А.А. Самарский, С.П. Курдюмов и др. Области приложения методологического аппарата С. весьма широки.

Сингулярность

СИНГУЛЯРНОСТЬ (от лат. singularis - отдельный, особый) — состояние нашей Вселенной на начальном этапе ее становления, когда плотность энергии материи и кривизна пространства-времени были экстремально велики. Математическая С. соответствует обращению этих величин в бесконечность. Космологическое состояние С. называют также Большим Взрывом.

Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 504.

Син как форма

СИН ([телесная] форма) — категория китайской философии, означающая тело, плоть, фигуру. Основные корреляты С. — мин (имя/понятие) и шэнь (дух). В одном из основополагающих памятников даосизма, «Чжу-ан-цзы» (IV— III вв. до н.э.). С. толкуется как атрибут вещи (у), уже образованной и оформленной структурообразующим ли — «принципом». Совокупность формы и имени здесь определяется как признак наличия/бытия (ю, см. Ю—у).

Син как природа

СИН ([индивидуальная] природа) — категория китайской философии. В широком смысле означает природные, не благоприобретенные качества любой вещи и любого существа; чаще применяется в более узком значении — природа человека. Крупнейший конфуцианец древности Мэн Кэ (372—289 гг. до н.э.) квалифицировал природу человека как добрую (Мэн-цзы, VI А2). По Мэн Кэ, постижение собственного сердца (см. Синь) в полноте равно познанию своей природы и, таким образом, познанию Неба (тянь, см. Тянь ди жэнь) (Там же, VII А1). Он первым поставил проблему соотношения С.

Симфоническая личность (Кузнецов)

СИМФОНИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ - центральное понятие евразийской социальной философии, разработанное Л.П. Карсавиным, Н.С. Трубецким и Н.Н. Алексеевым. Сам термин берет начало в раннем христианстве. Из требования Евангелия жить в мире со всеми народами и из естественного стремления человека к миру проистекает обязанность государств обеспечивать гражданам внешнюю безопасность и внутренний порядок, который уподобляется Августином музыкальной симфонии (гармонии), возникающей в результате совместной игры музыкантов, звучания инструментов и множества специально подобранных звуков разной высоты. Евразийство использовало понятие С.л. для обозначения всякого результата «качествования» (мирополагания) божественного начала в мире. Личность — синоним единства, активная «стяженность» элементов объективного целого. Концепция С.л. онтологична по своей сути и диалектична по методологической направленности. Окружающему миру приписываются личностные качества, но качества преобразованные, включающие в себя иерархичность как тип системного соподчинения индивидуумов в структуре общественного порядка. Это состояние и называется в евразийстве Сл. Личность индивидуальна лишь в своем стремлении к состоянию симфоничности, т.е. слиянию человеческого и вещного бытия в акте познания. С.л. — это познаваемый тварный мир, получающий свою бытийность именно посредством человеческой личности…

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика