Последние обновления понятий

Классическое обусловливание

КЛАССИЧЕСКОЕ ОБУСЛОВЛИВАНИЕ — тип научения, впервые описанный И. Павловым, согласно которому первоначально нейтральный стимул идет в паре со стимулом, естественно вызывающим реакцию, и постепенно приобретает способность вызывать ту же реакцию. Например, ребенок слышит сердитый голос, одновременно получая шлепок, и соответственно в дальнейшем реагирует на сердитый голос страхом. 

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 194.

Каузометрия

КАУЗОМЕТРИЯ (лат. causalis — причинный и лат. metreo — измеряю) — метод исследования субъективной картины жизненного пути и психологического времени личности. Относится к биографическим методам; направлена на описание не только прошедших, но и предполагаемых будущих этапов жизненного пути.

Каузометрию проводят в форме интервью, состоящего из шести процедур: 1) биографической разминки; 2) формирования списка значимых событий; 3) их датировки; 4) причинного анализа межсобытийных отношений; 5) целевого анализа; 6) обозначения сфер принадлежности событий.

Категоризация (Шапарь, 2009)

КАТЕГОРИЗАЦИЯ (греч. kategorikos — утверждающий) — психический процесс отнесения единичного объекта, события, переживания к некоторому классу, такому как вербальные и невербальные значения, символы, сенсорные и перцептивные эталоны, социальные стереотипы, стереотипы поведения и т. п. Непосредственно включен в процессы восприятия, мышления, воображения, объект которых воспринимается и мыслится не как нечто единичное, а как представитель обобщенного класса, причем на объект переносятся особенности данного класса явлений.

Катарсис (Шапарь, 2009)

КАТАРСИС (катарзис) (греч. kathatsis — очищение) — первоначально эмоциональное потрясение, состояние внутреннего очищения, вызванное у зрителя античной трагедии в результате переживания за судьбу героя, завершавшуюся, как правило, смертью. Вообще — состояние внутреннего очищения, наступающее после определенных переживаний и потрясений. В психотерапии — специальный метод воздействия, направленный на выявление и разрядку бессознательных импульсов, а также фаза лечения, в ходе которой больной вспоминает и воспроизводит забытые драматические сцены из своей жизни, послужившие толчком к психоневротическому заболеванию...

Каталепсия

КАТАЛЕПСИЯ (греч. katalepsis — захват, удерживание) — сноподобное состояние, характеризующееся понижением чувствительности к внешним и внутренним стимулам, «восковой гибкостью» — непроизвольным сохранением любой позы без видимых усилий. Может возникать в гипнотическом сне (см. Гипноз), а также при некоторых психических заболеваниях (шизофрения, истерия и др.).

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 192.

Картина мира этническая

КАРТИНА МИРА ЭТНИЧЕСКАЯ — единая когнитивная ориентация, фактически невербализованное, имплицитное выражение понимания членами каждого общества, в том числе общности этнической, «правил жизни», диктуемых социальными, природными и «сверхъестественными» силами. Представляет собой свод основных допущений и предположений, обычно не осознаваемых и не обсуждаемых, но направляющих и структурирующих поведение представителей данной общности почти так же, как грамматические правила, не осознаваемые большинством людей, структурируют и направляют их лингвистическое поведение.

Карта когнитивная

КАРТА КОГНИТИВНАЯ — образы ситуаций знакомого пространственного окружения. Создаются и изменяются в ходе активного взаимодействия субъекта с миром. Могут формироваться карты когнитивные различной степени общности, «масштаба» и организации: например, карта-обозрение или карта-путь — в зависимости от полноты представленности пространственных отношений и присутствия выраженной точки отсчета.

Неоэволюционизм

НЕОЭВОЛЮЦИОНИЗМ - термин, с 50-х гг. 20 в. применяемый в англоязычном обществоведении для обозначения разных вариантов ревизии идей классического эволюционизма социального 19 века. Выделяют три главных вида Н.: неодарвинизм или «культурный селекционизм», «культурный материализм», эволюционный функционализм. Неодарвинизм, пропагандируемый новой социобиологией, рассматривает общества как совокупности дискретных изменчивых явлений и свойств (например, форм политической власти, типов поселения, институтов родства, брака, наследования и т.д.). Социокультурные вариации среди них возникают потому, что при передаче культуры от поколения к поколению и от человека к челлвеку случаются ошибки и новации, аналогичные генетическим мутациям. Некоторые вариации будут лучше других приспособлены к социальной среде и рано или поздно вытеснят менее приспособленные формы...

Эволюционная эпистемология

ЭВОЛЮЦИОННАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ — современная теоретико-познавательная концепция, рассматривающая познание как «свернутую» форму предметных действий. Идеи Э. Э. разрабатывались швейцарским ученым Ж. Пиаже (1896-1980). Идеи эволюционной теории развития научного знания присутствуют в работах К. Поппера. Сторонниками этой концепции являются К. Лоренц, Э. Ойзер, Г. Фоллмер (Германия). Ж. Пиаже рассматривал познание как особую форму структурирования отношений между средой и организмом. Познавательно-интеллектуальная деятельность представляет собой совокупность операций, которые являются интериоризированными (помещенными «внутрь» субъекта) действиями. Задача познания — равновесие между средой и организмом, отсюда вытекает общность всех познавательных структур, складывающихся в относительно сходных условиях. Принципиальных различий в познавательной деятельности человека и животного нет...

Tags: 

Талион (НФЭ, 2010))

ТАЛИОН (лат. talio, talionis, от talis в значении «такой же», — наказание, равное по силе преступлению) — категория истории нравов, более известная в общественном сознании и литературе под названием равного возмездия; древний обычай, регулировавший взаимоотношения между кровнородственными объединениями на основе равенства в оскорблении и обязывавший ограничиваться в воздаянии ущербом, точно соответствующим повреждению. Классической считается ветхозаветная формула талиона: «душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» (Втор. 19:21).

Таинства церковные (НФЭ, 2010)

ТАИНСТВА ЦЕРКОВНЫЕ (греч. …, лат. sacramentum) — в христианском сознании священнодействия, во время которых Бог невидимо («таинственным образом») присутствует в сообществе верующих (в церкви), воздействуя на них посредством ниспослания благодати. Согласно учению Восточно-православной и Римско-католической церквей, сам Христос установил семь таинств — крещение, миропомазание (в католичестве — конфирмация), евхаристию (или причащение), священство, покаяние, елеосвящение (в католичестве — последнее помазание; русское просторечное — соборование) и таинство брака, — которые совершают канонически поставленные священники. Во многих протестантских деноминациях, возникших в ходе Реформации, традиционное понимание таинств было переосмыслено, результатом чего стало сохранение только крещения и евхаристии и отказ от институционального священства, обладающего прерогативой совершать таинства...

Табу (НФЭ, 2010)

ТАБУ — установление, состоящее в строгом запрете действий по отношению к определенным вещам, людям, явлениям. Запретным и опасным, с точки зрения табу, является не-упорядоченный контакт между священным и повседневным (напр., запрет прикосновения к вождю). Наряду со священным табуируется также нечистое (напр., труп, менструальная кровь и т. д.). Согласно В. Вундту, табу — самый древний неписаный моральный кодекс человечества. По выражению Фрейда, «табу древнее богов». Для Э.

Эвдемонизм (Кириленко, Швецов, 2010)

ЭВДЕМОНИЗМ (греч. eudamonia — счастье, блаженство) — этическая система, в основе которой лежит представление, что счастье является высшей ценностью, определяющей все поступки человека, цель его жизни. Счастье понималось различными представителями Э. по-разному, отсюда — определенная двойственность Э. Во всех случаях счастье — это полная удовлетворенность условиями своего бытия, ощущение полной реализации своего человеческого предназначения.

Tags: 

Неотехнократизм

НЕОТЕХНОКРАТИЗМ - модернизированный вариант технократизма, обновленный технократический идеал. Вопреки распространенной в либеральной и консервативной полит, мысли оценке технократии как современной утопии, предполагающей наступление эпохи правления экспертов (менеджеров, научных специалистов, социальных инженеров и т.д.), в 1970-е гг. в США и странах Европы вновь оживилась критическая полемика по вопросам исторического анализа и перспектив технической, в т. ч.

Неомарксизм (Осипов, 2014)

НЕОМАРКСИЗМ — течение западной социально-философской мысли, представители которого, интерпретируя философию К. Маркса в духе неогегельянства, фрейдизма, «философии жизни», экзистенциализма и структурализма выступают с критикой «слева» позитивистского истолкования марксизма теоретиками II Интернационала (К. Каутским и др.). Основоположниками Н. считаются Д. Лукач («История и классовое сознание», 1923) и К. Корш («Марксизм и философия», 1923). С конца 20 - начала 30-х гг. 20 в. Н. активно развивался теоретиками Франкфуртской школы — Э. Фроммом, Г. Маркузе, М. Хоркхаймером и Т. Адорно.

Неокантианство (Осипов, 2014)

НЕОКАНТИАНСТВО - 1) университетско-академическое движение в Германии в 1850—1880 гг.; 2) господствующее течение философской мысли Германии 2-й пол. 19 — 1-й четверти 20 в., решавшее основной вопрос философии путем истолкования учения И. Канта; 3) социальная философия и методология социального познания. В эволюции Н. выделяют три основных периода: 1) раннее, или физиол.; 2) классическое; 3) позднее. К представителям раннего Н. относят прежде всего Ф. Ланге и О. Либмана. Классическое Н. датируют с 70-х гг. 19 в. до 1914; его расцвет приходится на 1890—1910 гг.; наиб, влиятельные школы: Марбургская (Г. Коген, П. Наторп, Э. Кассирер); Баденская, или Фрайбургская (В. Виндельбанд, Г. Риккерт, Г. Кон, Э. Ласк); неокритицизм, или неокантианский реализм (А. Риль, О. Кюльпе, Э. Бехер)...

Необихевиоризм (Осипов, 2014)

НЕОБИХЕВИОРИЗМ - общеметодологическая ориентация позитивистского плана, распространенная в американской социологии. Н. возник в психологии в 30-е гг. 20 в. (К. Холл, Э. Толмен), когда стала очевидной несостоятельность классического бихевиоризма социального — невозможность описать поведение чел. только посредством наблюдаемых стимулов и реакций на них. В бихевиористскую схему «стимул—реакция» (S—R) Н. ввел опосредствующее звено, так называемые промежуточные переменные психологического плана и усложнил схему (S—О—R). В остальном Н.

Негативная диалектика

НЕГАТИВНАЯ ДИАЛЕКТИКА - неомарксистская программа «критического переосмысления» диалектики, осуществляемого на путях социально-философской редукции (см. Редукционизм социологический) категорий диалектики Г. Гегеля к тем или иным аспектам общественно-экономической реальности и подмены логико-гносеологического и онтологического содержания этих категорий содержанием политэкономическим и социологическим. Эта программа наметилась у Д. Лукача («История и классовое сознание», 1923), положившего начало «левой» версии неогегельянства; попытки ее реализации предпринимались Г.

Чувственное и рациональное

ЧУВСТВЕННОЕ И РАЦИОНАЛЬНОЕ — формы познания, неотъемлемые аспекты любого познавательного акта. Чувства связывают человека с окружающим, это «первичный канал» связи с миром. Простейший элемент Ч. опыта — ощущение. Пять типов ощущений соответствуют пяти органам чувств. Ощущения сигнализируют нам об изменениях внешней среды: входя в состав целостных Ч. образов, ощущения становятся основой восприятия отдельных свойств предметов.

Человек (Кириленко, Шевцов, 2010)

ЧЕЛОВЕК — центральная философская категория, от интерпретации содержания которой зависит познавательная, социальная, ценностная ориентация любой философской системы. Трудность, «неуловимость» определения данной категории связана с тем, что «Ч.» есть одновременно и личностно-ориентационная, и философско-теоретическая проблема. Проблему Ч. как личностно-ориентационную можно сформулировать следующим образом: «Ч. есть постоянная проблема для самого себя». Он не является набором неизменных качеств, «прозрачных», доступных самому их носителю. Он каждый раз «рискует» собой, осуществляя нравственный выбор, совершая определенный поступок...

Страницы