Последние обновления понятий

ВЕРТЕП — литературно-культурологический термин, используется для обозначения народного кукольного театра на Украине в XVII-XIX веков. При этом вертепом именовался непосредственно ящик из двух ярусов, внутри которого крепились куклы, управляемые с помощью проволоки вертепщиком. Аналогом вертепа является русский театр Петрушки.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 48.

ВИНА: ИСТОЧНИК (два источника вины) — согласно З. Фрейду — источником чувства вины является страх, который позднее трансформируется в совесть. Этот страх выступает в двух формах — двух источниках вины:

1) страх перед авторитетом — принуждает к отказу от удовлетворения первичных позывов;

2) страх перед Сверх-Я — более поздний — принуждает к отказу от запретных желаний и реализует наказание.

Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин, 1998, с. 85.

НАСТРОЕНИЕ (MOOD). Временное, но относительно стойкое комплексное психическое состояние, содержащее несколько компонентов: преобладающую эмоциональную окраску (аффективный компонент), сужение психического содержания и изменение отдельных аспектов мышления в рамках вторичного процесса (когнитивный компонент), склонность к определенным действиям (поведенческий компонент).

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ — городское или сельское поселение, муниципальный район, городской округ либо внутригородская территория города федерального значения. Виды муниципальных образований:

1) городское поселение — город с прилегающей территорией, в котором местное самоуправление осуществляется населением непосредственно и (или) через выборные и иные органы местного самоуправления;

МОНСТР, -а, м. 1. (кон. XVII - нач. XVIII вв.). Чудовище, урод. Исполинский монстр. Жуткие монстры. Электронный монстр с пистолетами в обеих руках. «Вместо зубов у монстра блестело что-то металлическое» (газ.). 2. (2 пол. XIX в.). Перен. Что-л. непомерно, чудовищно большое. Один из наиболее известных монстров в кино — гигант, человекообразная обезьяна Кинг-Конг. «Стальные монстры отечественного производства (об устаревшей аппаратуре)» (газ.). «Огромный атомный монстр (об атомной электростанции)» (журн.).

АГРИКУЛЬТУРА [ в Византийской империи ] — одна из важнейших отраслей экономики Византии, в которой на протяжении всей истории империи была занята основная экономически активная часть ее населения. Восточные провинции Римской империи в целом превосходили западные по уровню развития сельского хозяйства, за исключением итальянских и африканских. В продолжение традиций эллинистического периода и римского владычества на территории Восточной Римской империи (Византии) развивались виноградарство и садоводство; под эти культуры земледельцы с течением времени отводили все большие площади.

СЕКРЕТАРЬ — должностное лицо, заведовавшее канцелярией судебного или иного учреждения. В следственном процессе секретарь собирал доказательства и указывал судьям, обычно не обладавшим юридическими знаниями, подходящие статьи закона. Секретарь также составлял выписку из предварительного письменного производства, отбирал от подсудимых подписки о том, что им не чинили никаких притеснений, и т. п. После судебной реформы 1864 года секретарь под наблюдением председателя суда лишь вел делопроизводство. Столь же важной была роль секретаря в других учреждениях, например консистории.

БЕССМЕРТИЕ ДУШИ — религиозное представление, которое основывается на признании существования души, особой сущности, независимой от тела. Вера в бессмертие души возникает в глубокой древности. По словам Энгельса, эта вера есть результат незнания первобытными людьми строения человеческого тела, неумения объяснить природу сновидений, что привело к представлению, будто мышление и ощущения - проявления деятельности особого начала - души, обитающей в теле и покидающей его после смерти. Вера в бессмертие души существует в различных модификациях практически во всех религиях.

ВСЕСОЮЗНЫЙ СОВЕТ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ (ВСЕХБ) — духовный и организационный центр церкви евангельских христиан - баптистов. Первые организации в России, объединявшие баптистов, меннонитов, евангельских христиан, появились в конце 19 века. Начиная с 1920 года неоднократно предпринимались попытки создать единый союз. В 20-е годы неоднократно собирались всероссийские съезды, на которых решались насущные для верующих проблемы: в 1921 году — вопрос о помощи голодающим, в 1926 году был положительно решен вопрос о несении воинской службы.