Последние обновления понятий

ГЕРИАТРИЯ (от греч. geron - старик и iatreia - лечение), раздел клинической медицины, изучающий болезни людей старческого и пожилого возраста. Основные задачи гериатрии: изучение особенностей развития, течения, лечения и профилактики различных заболеваний у людей пожилого и старческого возраста; выяснение возможностей влияния на процесс преждевременного старения.

И. В. Калиток.

Демографический энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Главный редактор Д.И. Валентей. 1985.

БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВО - одно из ключевых понятий русской религиозной философии, восходящее к христианскому учению о единстве божественной и человеческой природы Иисуса Христа, определяемом как «неслитное, неизменное, нераздельное и непреложное» (Халкидонский собор, 451 г.). Учение о Богочеловечестве в христианстве, с одной стороны, раскрывает тайну Боговоплощения, кенозиса, искупительной жертвы, с другой - трактует проблему отношения божественного и человеческого в земной истории, уподобления человеческой личности Богу, теозиса (обоження), предвосхищая идеальное состояние земного человечества, его софийное состояние как предел исторического становления. Явление Богочеловека Иисуса Христа, в котором воплотился Божественный Логос, рассматривается, таким образом, как важнейшее событие мировой истории, явление второго Адама, нового, духовного человека, объемлющего собою все возрожденное человечество...

ТИПИКОН (типик) — устав, регламентирующий уклад жизни монастыря, а также порядок совершения богослужений. В истории Византийской Церкви было несколько наиболее известных типиконов. Среди них — типикон Великой Церкви, по которому совершались службы в храме Святой Софии в Константинополе. После VIII века в монастырях империи самым распространенным стал устав константинопольского Студийского монастыря, испытавший на себе сильное влияние богослужебных обычаев Палестины. В Палеологовскую эпоху на смену Студийскому уставу пришел устав Иерусалимский.

НАРЦИСС. Согласно греческой легенде позднего происхождения, Нарцисс был сыном нимфы и речного бога Кефисса,— столь прекрасным юношей, что его любви добивались многие женщины, но он ни на кого не обращал внимания. Нимфа Эхо в конце концов умерла от неразделенной любви, от нее остался только голос. Тогда в наказание Немесида заставила его влюбиться в собственное отражение, оторваться от лицезрения которого у Нарцисса не было сил, он умер от истощения и превратился в цветок,— прекрасный и холодный нарцисс (ср. Гиацинт). Павсаний передает другую версию легенды, согласно которой у Нарцисса была сестра — близнец, и после ее неожиданной смерти он увидел ее черты в собственном отражении...

АДОНИС (Adonis). Бог растительности и плодородия, чей культ возник на Кипре и был тесно связан с культом Афродиты. В мифах Адонис описывается как прекрасный юноша, возлюбленный Афродиты, навлекший на себя гнев Артемиды и убитый после этого на охоте диким кабаном. В ритуалах культа Адониса женщины оплакивали его смерть, а затем радовались его возрождению. Впрочем, идея воскрешения Адониса, судя по всему, была заимствована из другого культа, возможно — из почитания Осириса.

ВСЕСТОРОННЕЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА — историческая перспектива и в то же время ценностный принцип, противостоящий дегуманизирующим тенденциям, имевшим место в истории человечества, и получивший свое выражение в коммунистическом идеале. Этот принцип ориентирует на безусловные ценности добра, красоты, совершенствования человека, ведущие к претворению каждым своего универсального созидательного призвания. Согласно концепции нового мышления, эти ценности имеют первенство над всеми более частными нормами и интересами и заключают в себе критерии степени гуманистичности любого типа социальности.

МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА – наиболее влиятельное, наряду с Баденской школой, направление неокантианства. Основные представители: Г.Коген, П.Наторп, Э.Кассирер, А.Либерт (некоторое время Н.Гартман). Свою задачу школа видела в очищении кантовской философии от остатков догматизма и дальнейшем развитии ее из собственного ее принципа. Речь идет т.о. о понимании Канта в духе сформулированного самим Кантом идеала познания, т.е. исторически «нечистому» Канту противопоставляется здесь «чистый» Кант, что дало возможность главе школы Когену обозначить свою интерпретацию Канта как «ревизию» (Cohen H.

ОБУЧАЕМОСТЬ — индивидуальные показатели скорости и качества усвоения человеком знаний, умений и навыков в процессе обучения. Различают: 1) обучаемость общую — способность усвоения любого материала; 2) обучаемость специальную — способность усвоения отдельных видов материала: различных наук, искусств, видов практической деятельности. Первая — показатель общей, вторая — особой одаренности индивида. В основе обучаемости лежат: 1) уровень развития познавательных процессов субъекта — восприятия, воображения, памяти, мышления, внимания, речи; 2) уровень развития его мотивационно-волевой и эмоциональной сфер; 3) развитие производных от них компонент учебной деятельности: уяснение содержания учебного материала из прямых и косвенных объяснений, овладение материалом до степени его активного применения...

АРХЕОЛОГИЯ ЗНАНИЯ - термин, использованный М. Фуко в одноименной работе для обозначения своего исследовательского метода. Книга под заголовком «Археология знания» (1969) задумывалась как диалог с самим собой. Остатки этой ранней диалогической версии встречаются и в самом тексте. В опубликованном тексте отражаются исследования М. Фуко 1960-х годах и разрабатываются два важных понятия: дискурс и архив. Дискурс есть речь, и М. Фуко конструирует ее вне связи с субъектом или произведением.