ЭМИГРАНТ, -а, м. (1 пол. XVIII в.). Человек, покинувший отечество по политическим или каким-либо иным мотивам. Политический эмигрант. Потенциальный эмигрант. Эмигранты из Китая. «Эмигранты первой волны» (журн.). Встреча русских эмигрантов. Познакомиться с эмигрантами.
Эмигрантка, и, ж. Эмигрантка из России. «Довлатовский эмигрант про советскую эмиграцию в США» (журн.).
РЕАЛЬНОСТЬ - одно из центральных понятий философии Франка. Реальность - это глубинный и универсальный тип бытия, качественно отличный от низшего, поверхностного слоя, называемого предметной или объективной действительностью. Предметная действительность складывается из совокупности противостоящих сознанию предметов внешнего природного мира и явлений душевно-телесной жизни человека; они предстают нашему сознанию как более или менее упорядоченное множество частных содержаний (определенностей), улавливаемых и фиксируемых в четких общезначимых понятиях.
ТРУБЫ ВИЗАНТИЙСКИЕ — сквозные полые цилиндрические или профильные изделия, имевшие большую по сравнению с сечением длину, использовавшиеся в хозяйственных и военных целях в Византийской империи. Деревянные, керамические и свинцовые трубы широко использовались в водопроводных и канализационных системах, нередко имели бронзовые запорные краны. Трубы и соединительные муфты из дерева представляли собой распиленные по продольной плоскости цилиндры с выдолбленной сердцевиной, соединенные бандажными проволочными кольцами; щели таких труб замазывались глиной.
АКТУАРИУС – должность в государственных учреждениях России, созданная в 1720 году. Низший служащий, иногда даже не имевший табельного чина, или обладатель одного из низших чинов, собиравший в нужном порядке документы, составлявший им реестры, подшивавший их в папки, выдававший документы под квитанцию чиновникам; по регламенту Петра I также должен был заботиться о бумаге, чернилах, перьях, сургуче, свечах, дровах и пр., а за неимением регистратора – и исполнять его функции. В дальнейшем должность слилась с должностью регистратора, а хозяйственные функции были переданы экзекуторам.
ОКЕАН. В ранних греческих мифах Океан представляет собой скорее стихию, чем личность: у Гомера Океан — это река, омывающая своими водами весь мир, в которую садятся и из которой вновь появляются Солнце и звезды. Изображение Океана окаймляет щит, сделанный Гефестом для Ахилла. У Гесиода Океан становится сыном Урана и Геи (то есть Неба и Земли), мужем Тефиды и отцом всех морских и речных богов. В качестве самостоятельного действующего лица Океан выступает только у Эсхила в «Прометее прикованном» и, в отличие от Посейдона и Нептуна, он так и не приобретает в греческой мифологии законченного образа. Античные географы придали слову «океан» современный смысл, хотя еще в римскую эпоху антропоморфный образ присутствовал в произведениях искусства в виде бородатого бога. Он известен своим добродушием и миролюбием, так Океан пытался (безуспешно) примирить Прометея с Зевсом. На крайнем западе он омывает границы между жизнью и смертью.
ОСТРАКИЗМ. Этот метод применялся для изгнания выдающихся граждан из Аттики на 10 лет без конфискации имущества или лишения гражданских прав. Остракизм (ostrakismos) проводился на основе народного голосования на агоре, без дебатов и под надзором архонтов и буле. При этом заявления о неправомерном поведении не требовалось. Само голосование осуществлялось при помощи глиняных черепков и называлось «остракофорией» (ostrakophoria). В его ходе граждане писали имя человека, которого они хотели бы изгнать, на глиняных черепках-остраконах (ostrakon) или обломках черепицы или кирпича.
ЗАВЕТ - в иудейской и христианской религиях - своеобразная форма взаимоотношений между богом и людьми; описана в Ветхом и Новом завете. В иудаизме Завет рассматривается как союз бога с праотцем еврейского народа Иаковом (Израиль), а затем и самим еврейским народом. Устанавливая Завет с избранным народом, бог излагает свою волю, дает наставления, заповеди, законы, обещая за их исполнение награды, а за ослушание - жесточайшие кары.
ТРЕСТ (англ. trust) - одна из форм капиталистических монополий эпохи империализма, представляющая собой, в отличие от картелей и синдикатов, объединение ряда предприятий, теряющих при вхождении в трест свою коммерческую и производственную самостоятельность, подчиненных единому управлению. Бывшие владельцы предприятий, вошедших в трест, превращаются в пайщиков (акционеров) треста, получая прибыль пропорционально сумме вложенного капитала.
БАГАУДЫ (лат. bagaudae, возможно, от кельт. baga – «борьба») – участники антиримского народно-освободительного движения, охватившего Галлию и Испанию в III-V веках. Выступление багаудов началось в 283 году в междуречье Сены и Луары. Организованные отряды разорившихся крестьян, мелких ремесленников, колонов и рабов нападали на виллы крупных землевладельцев и слабозащищенные города. Вожди багаудов Аманд и Элиан, провозглашенные императорами, создали армию, которая комплектовалась из земледельцев (пехота) и пастухов (кавалерия).
ИНЬ И ЯН — основные понятия древне-кититайской философии. В «Книге перемен» («И' цзин») ян и инь служили для выражения светлого и темного, твердого и мягкого, мужского и женского начал в природе. В процессе развития китайской философии ян и инь все более символизировали взаимодействие крайних противоположностей: света и тьмы, дня и ночи, солнца и луны, неба и земли, жары и холода, положительного и отрицательного и т. д. Исключительно абстрактное значение инь—ян получили в спекулятивных схемах неоконфуцианства, особенно в учении о ли — абсолютном законе.
МЕТОДИСТЫ В США. Методисты - одна из самых крупных американских протестантских церквей. С идеями основателя методизма Д. Уэсли американцы познакомились за много лет до начала войны за независимость. Уже в 1775 году в колониях насчитывалось более 3 тыс. методистов, а к концу войны их было 14 тыс. Однако лишь после войны Уэсли удалось по-настоящему развернуть работу по распространению своего учения в Америке. В 1784 году назначенные им эмиссары Ф. Эсбери и Т. Коук созвали в Балтиморе конференцию, на которой было объявлено об образовании Методистской епископальной церкви.
ОДАРЕННОСТЬ — 1) Качественно своеобразное сочетание способностей, обеспечивающее успешность выполнения деятельности. Совместное действие способностей, представляющих определенную структуру, позволяет компенсировать недостаточность одних способностей за счет преимущественного развития других. 2) Общие способности или общие характеристики способностей, обусловливающие широту возможностей человека, уровень и своеобразие его деятельности. 3) Умственный потенциал, или интеллект; целостная индивидуальная характеристика познавательных возможностей и способностей к учению...
ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКИЙ СИНТЕЗ - следующая за источниковедческим анализом, завершающая процедура самостоятельного источниковедческого исследования, цель которого конструирование исторического источника как феномена культуры. Результат источниковедческого синтеза самодостаточен, в отличие от результата источниковедческого анализа, подготавливающего материал исторического источника для использования в дальнейших исследованиях. Результат источниковедческого синтеза - представление исторического источника как социокультурного феномена, выявление его места в видовой структуре корпуса исторических источников, порожденных определенной культурой, что позволяет в дисциплинарных рамках источниковедения проводить культурологические компаративные исследования.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (от лат. existentia - существование) — философское течение в рус. мысли, возникшее в рамках так называемого духовного ренессанса 1 -й четверти XX века или «нового религиозного сознания». Его виднейшие представители - Бердяев и Л. Шестов, выразившие экзистенциалистские идеи соответственно в работах «Философия свободы» (1911) и «Апофеоз беспочвенности» (1905). Русский экзистенциализм формировался в условиях нарастания в стране общественного и духовного кризиса. Интеллектуально он впитал в себя идеи и настроения мн. отечественных мыслителей от славянофилов до В. С.
ГОРИЗОНТ - в феноменологии Э. Гуссерля универсальный компонент интенциональных переживаний. Горизонт означает имплицитно полагаемый в единстве с актуальной данностью предмета потенциал его возможных способов восприятия. Согласно Э. Гуссерлю, в восприятии всегда непосредственно явлена лишь одна сторона (аспект) предмета, которая схватывается на фоне его прошлых и ожидаемых возможных способов восприятия. Горизонт как многообразие возможного опыта имеет подвижную структуру, он непрерывно актуализируется и меняется на каждой фазе восприятия.
ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ (Les encyclopédistes) – участники французской «Энциклопедии», издававшейся в Париже Д. Дидро в 1751–80. Круг энциклопедистов был объединением единомышленников, ставивших своей целью распространение знаний и пропаганду просветительских идеалов. В их число входили философы Вольтер, Дидро, д'Аламбер, Кондорсе, Руссо (до 1757), натуралист Бюффон, химик Малюэн, математик де ла Шапель, государственный деятель Тюрго, экономист Кенэ, аббаты де Прад, Ивон, Морелли, писатели Мармонтель, Сен-Пьер, Ламартин и многие другие просветители, выдающиеся естествоиспытатели, прогрессивно настроенные священнослужители и даже министры...
ЧЖЭНЬ (кит., буквально — истинность, а также подлинность, истина, правда) — понятие китайской философии и культуры. В отличие от индийской и западной философии в китайском эквиваленте понятия «истина» сильнее выражен ценностно-нормативный, а не онтологический аспект. Иероглиф «чжэнь» восходит к пиктографическому изображению головы, несущему идею главенства и первостепенности. Это изображение можно трактовать как перевернутое. В толковом словаре «Шо вэнь цзе цзы» («Изъяснение письмен и толкование иероглифов», 2 в.) чжэнь толкуется как «превращение человека, вознесшегося на небо».
СУБЪЕКТ (от лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе, от sub – под и jacio – бросаю, кладу основание) – носитель деятельности, сознания и познания. Такое понимание субъекта берет начало в философии Нового времени, что связано с характерным для нее субъектоцентризмом (см. Я, Теория познания). До этого под субъектом понималось метафизическое основание вещей, предметов, прежде всего тех, которые существуют объективно реально. Большинство представителей классической философии отождествляли субъект с центром сознания, с Я. Эмпирики, отрицавшие Я как самостоятельное начало, отрицали и существование субъекта. Трансценденталисты, различавшие эмпирическое и трансцендентальное Я, соответственно различали эмпирического и трансцендентального субъекта...
СОЦИОЛОГИЯ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ — область социологии, изучающая социальные аспекты массовой коммуникации. Массовая коммуникация — это процесс распространения информации и влияния в обществе посредством специальных средств: печати, ТВ, радио, кино и т.д., в результате чего сообщение поступает сразу к большим группам людей. Наиболее значимыми социальными функциями массовой коммуникации являются: информирование о происходящих событиях; интерпретация событий и обеспечение взаимодействия структур общества с целью решения различных проблем; передача знаний от одного поколения к другому; развлечение. Воздействие массовой коммуникации на общество может быть одновременно и позитивным, и негативным. Так, информация о стихийном бедствии позволяет не только адекватно отреагировать и сохранить по возможности человеческой жизни, но способна вызвать панику и массовую истерию...
ЗНАЧИМОСТЬ СИГНАЛА - одна из важных психологических характеристик сигнала, которая определяется отношением содержащейся в нём информации к смыслу решаемой субъектом задачи. Обычно человек-оператор имеет дело с несколькими уровнями значимости сигнала, которые либо устанавливаются им самим, либо даются в готовом виде. В обоих случаях уровень значимости сигнала является одним из определяющих факторов классификации элементов информационной модели.
Использованы материалы кн.: Психолого-педагогический словарь. / Сост. Рапацевич Е.С. – Минск, 2006, с. 244.