Последние обновления понятий

ШКОЛА АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ АНГЛИЙСКАЯ (английская антропологическая школа) — научное направление в этнографии и антропологии культурной, внесшее идею эволюции в изучение культуры (Э. Б. Тайлор, Дж. Дж. Фрэзер и др.). Была проведена параллель развития так называемых примитивных народов — на основе анализа их обычаев, верований, искусства, нравственности и прочего — с развитием процессов психических у современного человека.

ЗРЕЛОСТЬ (ВЗРОСЛОСТЬ) - состояние, к к-рому приходит организм в конце периода развития. Это наиболее продолжительный период онтогенеза, характеризующийся тенденцией к достижению наивысшего развития духовных, интеллектуальных и физических способностей человеческой личности. Хронологически рамки периода зрелости достаточно условны и определяются моментом завершения юности и началом периода старения. Имеются попытки разделения зрелость на отдельные стадии: молодость, расцвет, собственно зрелость и др.

АБСОЛЮТИЗМ — термин, широко использовавшийся историками XIX- XX веков для обозначения государственного строя, где монарх являлся единственным носителем верховной власти. В настоящее время сфера применения данного понятия в мировой историографии постепенно сокращается, так как многие исследователи считают его недостаточно точным. Термин абсолютизм для обозначения государственного и, отчасти, социального строя, существовавшего в Западной Европе в XVI-XVIII века, получил распространение во второй половине XIX в.

ГЛАГОЛ — часть речи, образованная словами, которые обозначают действие (идти, говорить, строить) или состояние (грустить, радоваться, спать) как процесс и выражают это значение с помощью ряда грамматических признаков (категорий). Глаголы отвечают на вопросы что делать? что сделать? (что делает, что делал? чтосделает? и др.). Морфологические признаки глагола — залог, вид, время, наклонение, лицо, число, род (все см.).

ИНТЕРМЕДИЯ — один из видов драматического жанра, возникший в качестве вставных номеров комического, развлекательного содержания, которые помещались между разделами (актами) серьезных произведений, а иногда и по ходу основного действия. Позднее интермедия оформилась как самостоятельный жанр, но значительных изменений не претерпела.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 113.

РАВНОВЕСИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ — 1) баланс (количественное и качественное соотношение) естественных и измененных человеком экологических компонентов и природных процессов, приводящий к длительному (в течение индивидуального срока развития) существованию экосистемы данного вида; 2) Равновесие экологическое популяции — естественное воспроизводство структуры (половозрастного и генотипического состава) и численности популяции, обеспечивающее ее нормальную динамику и соотношение с другими видами сообщества в течение условно бесконечного периода времени. Ср. гомеостаз(ис).

ШКОЛА АВСТРИЙСКАЯ (школа Грацкая) — группа исследователей — X. Эренфельс, С. Витасек, В. Бенусси и прочие — работавших в основном в Грацком университете с 80-х годов XIX века по 10-е годы XX века под руководством психолога и философа А. Мейнонга. В постановке и разработке проблемы целостности сознания школа исходила из концепции Ф. Брентано. Было введено понятие гештальт-качества как обозначение целостности психического образа и сознания в целом, его несводимости к сумме составляющих его ощущений.

АБСОРБЦИЯ (от лат. absorptio — поглощение). Характеристика личности, выраженная способностью к переживанию особых состояний сознания (гипноз, наркотическое опьянение, состояние медитации). В обычных ситуациях проявляется в необузданной фантазии. Показано, что абсорбция связана с другими личностными характеристиками: с положительной стороны — с разноплановостью мотивов, социальной приспособляемостью, образностью мышления, коммуникативностью, тревожностью, а также со слабой динамичностью нервной системы; с отрицательной — с самоконтролем, социальным статусом в малой группе, уровнем притязаний, а также с неуравновешенностью нервной системы.

ЭПИСТЕМА (от греч. επιστήμη – знание) – основное понятие концепции «археологии знания» М. Фуко, представленное в его книге «Слова и вещи. Археология гуманитарных наук» (1966, рус. пер. М., 1977), в которой европейская культура от Возрождения до наших дней рассматривается как определяемая тремя эпистемами – ренессансной, классической и современной. Эпистема в этой концепции Фуко выступает как культурно-познавательное априори, задающее условия возможности форм культуры и конкретных форм знания определенной исторической эпохи, причем ее основу составляют скрытые структуры, определяющие способ упорядочивания «вещей» в «словах» и обнаруживаемые в системе синхронистических изоморфизмов культурных феноменов. На формирование понятия эпистемы повлияли «историческая эпистемология» Г.Башляра и структуралистская традиция в гуманитарных науках, особенно широко представленная во Франции...