Последние обновления понятий

МАЗДАКИЗМ - религиозно-философское учение, в раннем средневековье широко распространившееся в Иране и некоторых соседних странах. Названо по имени Маздака. В маздакизме получило развитие демократическое направление манихейства - учение Бундоса (или Зардушта), которое уже содержало положение об активной борьбе добра со злом, а также социально-этические предписания, призывавшие к взаимной материальной поддержке, равенству (или "общности") имущества и пр.

ЙОГА (санскр.— соединение) — индийское религиозно-философское учение, основание которого приписывается Патанджали (около 1 века до н. э. или н. э.). Разделяя основные положения индуизма, йога считает главным на пути слияния индивидуальной души с божеством систему упражнений, ведущих к состоянию мистического экстаза и полного транса, в котором исчезает реальный окружающий человека мир. Упражнения эти восходят к глубокой древности, когда подобные им приемы должны были помогать человеку обрести или подчинить себе сверхъестественные силы.

ОРГАНИЗАЦИЯ: конфликт: тип (типы конфликтов в организации) — здесь основанием типологии выступают: 1) цели участников конфликта; 2) соответствие их действий существующим нормам; 3) конечный результат конфликтного взаимодействия; 4) влияние конфликта на развитие организации. В зависимости от характера влияния выделяют следующие типы конфликтов: 1) конструктивные — способствуют повышению стабильности функционирования организации в новых условиях внешней среды за счет перестройки функций, структуры и установления новых связей; 2) стабилизирующие — направлены на устранение отклонений от нормы и закрепление признаков устоявшейся нормы...

ЧЕЛОВЕК: БИОТИП — одна из разновидностей типологии человека, выделяемая по нейрогуморальному основанию и основанная на особенности реагирования системы симпатико-адреналовой человека на воздействия среды, что внешне проявляется в определенных особенностях поведения. Выделяются три вида биотипа человека. 1. А-тип — адреналовый; представители характерны повышенной тревожностью, обостренным чувством ответственности, серьезным отношением к делу. Обычно эти люди не умеют отдыхать, поскольку их постоянно одолевают сомнения и неудовлетворенность.

ПАНСЛАВИЗМ - общественно-политическое течение, в основе взглядов которого лежало представление о стремлении славянских народов к противопоставлению себя другим народам и к государственному единству с царской Россией. В конце 18 - начале 19 веков, в условиях сравнительно быстрого развития капиталистических отношений и усиления борьбы южных и западных славян против чужеземного ига, у южных и западных славян стала крепнуть тенденция к культурному и политическому сближению между собой и с единственно независимой великой славянской державой - Россией. Подобного рода прогрессивные идеи славянской взаимности развивали деятели чешского национального движения Й. Добровский,П. Шафарик, хорватский политический деятель Л. Гай и связанное с ним движение иллиризма и др...

ЦЕЛЬНОСТЬ - одно из основных понятий русской религиозной философии; особенно активно оно используется в теории познания и учении о человеке. Начиная с А. С. Хомякова и Киреевского религиозная теория познания и философская антропология стремились стать гносеологией цельного знания и антропологией цельного человека. Понятие цельности было заимствовано ими из трудов отцов восточно-христианской церкви и резко противопоставлялось пониманию природы человека и знания, сложившемуся в западном христианстве, и возникшей на его основе философской и богословской мысли.

СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ  (Инициативники) — течение среди евангельских христиан-баптистов (ЕХБ), объединяющее верующих, отделившихся в 1960 году от Всесоюзного Совета ЕХБ (ВСЕХБ). Сторонники Совета Церквей обвинили ВСЕХБ в "сделке с властями и госатеизмом", требовали свободы миссионерской деятельности, возможности проповедовать вне стен молитвенных домов, организованного обучения детей религии, свободного издания религиозной литературы.

ПОТРЕБНОСТЬ – состояние организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом, выражающее зависимость от объективного содержания условий их существования и развития и выступающее источником различных форм их активности. Специфика человеческих потребностей определяется социальной природой деятельности человека, прежде всего трудом. Потребности личности выражаются в мотивации ее поведения. В концепции Мак-Дугалла потребности и мотивы отождествляются как первичное определение жизненной энергии, направленной на объект. Понимание потребностей во фрейдизме и неофрейдизме, в индивидуальной психологии, системе К. Юнга определяется непосредственно исходными влечениями, которые и есть элементарные, первичные мотивации. Жизненный опыт человека надстраивается над последними как опосредствующий механизм...

АНЭКАНТА-ВАДА (санскр. anekāntavāda – учение о неоднозначности) – основная доктрина диалектической методологии в джайнской философии, суть которой в признании объективной многоаспектности сущего, несовместимой с абсолютизацией отдельных ее аспектов в рациональном познании мира. Пафос творцов анэканта-вады – в критике односторонних способов параметризации и вербализации действительности, предлагаемых другими философскими направлениями, и в акцентировке определенного «срединного пути» как гаранта против «идолов познания».