Последние обновления понятий

Абстракция (Лопухов)

АБСТРАКЦИЯ — мысленное отвлечение от ряда конкретных свойств, несущественных связей и признаков изучаемых предметов или процессов с целью выделения их общих, наиболее важных, существенных связей и признаков. Результатом абстракции как процесса являются понятия — абстрактные мыслительные образы, содержащие в себе более общие, более существенные знания по сравнению с чувственными конкретными образами.

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 8.

Абстракционизм (Лопухов, 2013)

АБСТРАКЦИОНИЗМ — модернистское течение в искусстве начала XX в. в Европе и России, прежде всего в живописи, которому свойственен принципиальный отказ от изображения реальных предметов и явлений. Абстракционистское изобразительное искусство стремилось к гармонизации бесформенных цветовых сочетаний или геометрических фигур и таким образом пыталось выразить некие глубинные «истины бытия», вечные «духовные сущности», движение «космических сил», а также сложные человеческие переживания, исходящие из области бессознательного.

Абсолютизм (Лопухов, 2013)

АБСОЛЮТИЗМ — форма правления, при которой неограниченная верховная власть принадлежит монарху. Термин используется чаще всего для обозначения особой социально-политической системы в условиях перехода ряда европейских государств от средневековья к Новому времени. Хронологические рамки утверждения абсолютизма в Западной Европе — XVI—XVIII вв., в Центральной и Восточной Европе — XVIII—XIX вв. Абсолютизм возник в момент обострения противоречий между дворянством и нарождавшейся буржуазией. Монархи использовали сложившуюся ситуацию и устанавливали свою неограниченную власть, балансируя, тем не менее, между интересами различных социальных слоев. Существенными признаками абсолютизма являлись концентрация законодательной, исполнительной и судебной власти в руках монарха; отмирание институтов сословно-представительной монархии; создание разветвленного бюрократического аппарата, регулярной армии, полиции, системы политического сыска и подчинение церкви светской власти...

Абстрактное и конкретное (Кириленко, Шевцов)

АБСТРАКТНОЕ И КОНКРЕТНОЕ. Принцип восхождения от абстрактного к конкретному — один из основополагающих принципов диалектики, он аккумулирует в себе познавательную возможность законов и категорий диалектики, организует процесс познания. А. и К. имеют несколько значений. Чаще всего в повседневном обиходе абстрактное понимают как синоним понятийности, в отличие от чувственности, образности, которая, соответственно, и есть конкретное. Понятия «абстрактное», «абстрагирование» могут подразумевать еще одно значение — отвлечение от ряда несущественных свойств и выделение основных. В этом смысле познание всегда абстрактно, поскольку оно обобщает, отвлекается от индивидуального, оперируя понятиями. Конкретное, соотносимое с так понимаемым абстрактным, есть сама объективная действительность, где существенное и несущественное не разделены. А. и К. как этапы познавательного процесса имеют другой смысл...

Абсолют (Кириленко, Шевцов, 2010)

АБСОЛЮТ, абсолютное (лат. absolutus — безусловный) — ничем не обусловленное, свободное, не зависящее от обстоятельств, совершенное, единое начало, придающее смысл человеческой жизни, «предельное основание» человеческого бытия. Термин «А.» был введен в XVIII в. в немецкой философии, однако он всегда был в центре философской мысли. В качестве различных «имен» А. философы использовали такие понятия, как «Единое», «Нус», «Перводвигатель», «Бытие», «Бог», «Материя», «Абсолютная идея», «Брахман». А. в онтологическом смысле выступает как первоначало мира, его первооснова, перводвигатель. В А. преодолены все противоречия мира обусловленного: противоречия субъекта и объекта, материального и духовного, жизни и смерти, единичного и всеобщего. Человеческие возможности познания А., как правило, оцениваются критически. Приближение к нему требует не только интеллектуальных усилий, но и мистического озарения. В аксиологии А. рассматривается как высшая ценность, единство абсолютной истины, добра, красоты...

 

Акида

АКИДА (араб. — вера) — символ веры ислама, собрание основных мусульманских правил и канонов. У суннитов существует несколько различных акид, наиболее популярными из которых считаются «аль-Фикх аль-акбар» Абу Ханифа, «аль-Акаид» ан-Насафи, «Умм аль-барахин» ас-Сануси. Основные суннитские догматы таковы: вера в Аллаха, его единство и единственность, его вечность и всемогущество; вера в пророков Аллаха, признание Мухаммеда печатью всех пророков; вера в священный Коран; вера в воскрешение мертвых, в высший суд, в существование ада и рая. Эти основные положения разбиваются на множество более мелких вопросов, по которым иногда среди суннитов возникают разногласия. Особенность шиитской догматики заключается в добавлении к положению о пророчестве идеи передачи божественной благодати (насс) через имамов из рода Али, о непогрешимости этих имамов и о возвращении последнего из них перед Судным днем.

Азхар

АЗХАР, аль-Азхар (от араб, «азхар» — блестящий) — название популярной среди всех мусульман мечети, при которой действует мусульманский университет в Каире. Мечеть Азхар была построена в 972 году по приказу фатимидского халифа аль-Муизза, а созданное при ней в 996 году медресе к концу XI в. стало учебным заведением университетского типа, известным во всем мусульманском мире. В нем изучали Коран, хадисы, мусульманское право и арабскую словесность студенты из многих стран Азии, Африки, Европы. В годы национально-освободительной борьбы Азхар нередко выступал в роли центра пропаганды и защиты идей джихада против «неверных» — колонизаторов. Азхар сыграл важную роль в модернизации мусульманских концепций. В глазах мусульман Азхар выступал как хранитель исламского наследия. В 1961 году в Египте был принят закон о развитии Азхара...

Азракиты

Ираке, продолжавшееся более 15 лет и направленное одновременно и против правящей династии Омейядов, и против оппозиционных шиитов. К восставшим присоединились хариджиты Омана и аль-Йамамы. Двадцатитысячное войско азракитов овладело восточными провинциями халифата и не раз наносило поражение халифским войскам. Азракиты освобождали рабов и выступали защитниками угнетенных, благодаря чему нашли горячую поддержку среди беднейшей части населения халифата. Однако фанатичная нетерпимость азракитов; жестокое обращение с мусульманами, не разделявшими их взгляды, значительно сузили ряды их сторонников. К тому же в лагере азракитов вспыхнула межэтническая вражда между арабами и персами. Войско азракитов распалось на отдельные, самостоятельные отряды. Последний отряд азракитов был истреблен в Табаристане в 699 году. Однако в последующие столетия не раз формировались новые общины азракитов, которые выступали против халифов...

Азан

АЗАН (от араб. «азана» — извещать, объявлять) — призыв на молитву. Азан в трактовке суннитов состоит из семи формул, провозглашаемых специальным служителем мечети — муэдзином, а в небольших мечетях азан совершает сам имам. Совокупность исламских формул произносится 2-4 раза. Шиитский азан отличается добавлением одной фразы между пятой и шестой формулами.

Адль

АДЛЬ (араб. — справедливость) — одно из качеств Аллаха, означающее абсолютную справедливость, высшее правосудие, которое рано или поздно свершится по отношению к каждому жителю земли. Из утверждения об абсолютной справедливости Аллаха к «своим подданным» мутазилиты выводили тезис о свободе человеческой воли.

Атум

АТУМ (древнеегипетское «завершенный, полный» либо «несуществующий») — древнеегипетский бог-демиург, чтившийся в г. Гелиополе. После отождествления в начале V династии с богом Ра приобрел аспект солнечного божества.

Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И.  Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.435.

Атон (Кузищин, 2007)

АТОН (древнеегипетское «солнечный диск») — древнеегипетский бог, чтившийся в образе видимого на небосклоне солнца. Известен со Среднего царства; при Аменхотепе IV (Эхнатоне) — центральная фигура проводимой им религиозной реформы (единственный бог, верховный правитель мира, имеющий титулатуру фараона, и отец Эхнатона).

Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И.  Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.435.

Апис

АПИС — чтившийся в древнем Египте священный бык черно-белой окраски, который считался земным вместилищем бога плодородия Осириса-Хапи, содержался и погребался после смерти в его храме в г. Мемфис.

Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И.  Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.435.

Анубис (Кузищин, 2007)

АНУБИС —древнеегипетский бог, в III тысячелетии до н.э., до распространения культа Осириса, —божество загробного мира. В дальнейшем — божество круга Осириса как владыки мертвых, покровитель заупокойного ритуала. Священное животное—черный шакал, с головой которого он изображался. Центр культа — г. Кинополь.

Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И.  Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.435.

Амон (Кузищин, 2007)

АМОН (древнеегипетское «сокрытый») —древне-египетский бог, чтившийся в г. Фивы. Изображался как человек в высоком венце из двух перьев, иногда с головой барана; священные животные—баран, гусь, змей. С XVIII династии верховный бог (в отождествлении с Ра—Амон-Ра), покровитель царской власти и завоевательных войн. Вместе с Амоном так называемую фиванскую триаду образуют его жена богиня Мут (древнеегипетское «мать») и сын —бог луны Хонсу (древнеегипетское «странствующий»).

Аудитор

АУДИТОР (лат. auditor — слушатель) — доверенное лицо, осуществляющее аудит, проверяющее финансово-хозяйственную деятельность фирм, предприятий, акционерных обществ. В качестве аудиторов могут выступать квалифицированные специалисты, профессионалы, имеющие специальную лицензию или являющиеся работниками аудиторских служб, фирм. Аудиторские фирмы создаются специально для проведения аудита, получают официальные права на аудиторскую деятельность. Аудиторы выступают не только в роли проверяющих, но и в качестве аналитиков-консультантов.

Аудит

АУДИТ — финансовый анализ, бухгалтерский контроль, ревизия финансово-хозяйственной деятельности предприятий, организаций, фирм, акционерных обществ, проводимые квалифицированными специалистами, как правило, независимых служб (аудиторскими службами, аудиторами). Аудит проводится по запросу клиента на основании договора или по настоянию смежников, контрагентов, государственных органов власти. В ходе аудита анализируется в основном бухгалтерская отчетность. Главная цель аудита — выявление финансового положения, состояния фирмы и выработка рекомендаций по их улучшению.

Аукцион

АУКЦИОН (лат. audio — продажа с публичного торга) — способ продажи отдельных видов товаров в виде публичного торга, проводимого в заранее установленном месте и в заранее обозначенное время с правом предварительного осмотра товаров. Товар на аукционе продается единичными образцами или партиями (лотами) тому покупателю, который предложит самую высокую цену. В процессе торга аукционист (лицо, проводящее аукцион) объявляет присутствующим потенциальным покупателям (аукционерам) о продаваемом товаре и его начальной, стартовой цене.

Аутплейсмент

АУТПЛЕЙСМЕНТ (англ. outplacement) — «безболезненная» форма расторжения трудового договора; включает сопровождение, ориентацию на рынке труда, психологическую поддержку и трудоустройство работника, сокращенного в результате реструктуризации или каких-либо других организационных изменений. Услуги аутплейсмента оплачивает организация, с которой увольняемый расторгает трудовой договор.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 36.

Аутсайдер

АУТСАЙДЕР (англ. outsider — стороннее лицо) — 1) член социальной группы, занимающий в ней малозначимое место; 2) предприятие, организация, отстающие от других по объему производства и значимости производимых товаров, услуг; 3) спортсмен или команда, занимающие одно из последних мест; 4) лицо, играющее на бирже, но не постоянно; биржевой спекулянт-непрофессионал; 5) брокер, не являющийся членом биржи, но имеющий разрешение на работу в торговом зале при соблюдении установленных правил биржевой работы.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 36.

Страницы