Мусульманство

ХАДЖ — паломничество в Мекку, одна из пяти основных обязанностей (столпов) любого мусульманина. Согласно предписанию, каждый правоверный хотя бы раз в жизни должен совершить хадж. Некоторые обряды хаджа восходят еще к доисламским языческим ритуалам аравийских племен. Однако окончательно полный ритуал хаджа был определен самим пророком Мухаммедом во время его прощального посещения Мекки в 632 году. Xадж совершается строго в месяц зуль-хиджжа по исламскому лунному календарю и состоит из серии обрядов (манасик аль-Хадж).

ХАБИБ (араб. — господин), амир, сейид — почетное приложение к имени мусульманина, указывающее на его прямую принадлежность к роду пророка Мухаммеда по линии внука пророка — Хусейна. Потомки по линии другого внука — Хасана в исламе почетно именуются тарифами. Все они составляют привилегированную группу в социальной иерархии мусульман и пользуются большим авторитетом среди верующих.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 234.

ХАБАР (араб. — рассказ, притча, предание) — в исламскую традицию хабар вошел как предание о речах и поступках пророка Мухаммеда и в этом значении является синонимом хадиса. В раннем исламе эти два термина употреблялись как совершенно равнозначные. Так, например, в сборнике хадисов аль-Бухари одни предания обозначены как хабары, другие — как хадисы. Однако позже шииты объявили недостоверными хадисы, переданные сподвижниками пророка. В противоположность им шииты предложили хабары, переданные со слов шиитских имамов.

ФУРКАН (араб. — различие) — термин, который имеет три значения: 1) умение отличать истинное от ложного, верующего от гяура; 2) одно из обозначений Корана; 3) спасение. Так, например, мусульмане празднуют День спасения (йаум аль-фуркан), который ознаменован победой пророка Мухаммеда в битве с мекканцами при Бадре в 624 году.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 233.

ФИТРА (араб, «футира» — врожденное свойство) — врожденные качества характера и природные склонности. Фитра основана на представлении мусульман о том, что каждый ребенок рождается с верой в Бога. Тема врожденных качеств человека получила свое развитие в религиозных учениях ашаритских богословов. Основоположником этих учений считается Газали.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 232-233.

ФЕТВА (араб.) — заключение по правовому или этическому вопросу, имеющему отношение к нормам фикха или шариата, которое дает муфтий или факих в ответ на обращение к нему юридических или физических лиц по спорной проблеме. Существуют многочисленные сборники фетв, составленные в разное время, которые отражают накопленный опыт применения норм фикха в жизни мусульман. Многие сборники фетвы использовались исламскими странами в качестве государственного законодательства. Выполнение предписаний, содержащихся в фетве, обеспечивается преимущественно авторитетом факиха или муфтия и опирается на религиозное сознание мусульманина. В отличие от решений кади, принимающего во внимание только внешнее поведение человека, фетва учитывает мотивы тех или иных поступков и обращена к совести верующего.

ФАТИХА (от араб, «фатаха» — открывать) — название первой суры Корана, которая содержит важнейшие положения исламского вероучения. Именно поэтому фатиху, открывающую Коран, читают во время важнейших исламских обрядов и ритуалов, при заключении брака, на похоронах. Текст фатихи составляет основу мусульманской молитвы (салят) и, как правило, используется в оформлении зданий мечетей и медресе.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 231.

ФАРД (араб. — обязанность) — те ритуалы, прописанные в Коране и Сунне, которые каждый мусульманин обязательно должен выполнять. Существует два вида фарда: 1) аль-кифая, т.е. коллективный фард, когда обязательство ложится на всю мусульманскую общину (например, похоронная молитва); 2) аль-айн, т.е. индивидуальный фард, когда верующий несет ответственность только за себя (например, ежедневная молитва — намаз, паломничество в Мекку — хадж, помощь нуждающимся — закят и др.)

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 229-230.

ФАЛСАФА (араб. — философия) — философия мусульманского средневековья, ориентированная на античные модели. Отдавая должное Платону и другим древнегреческим мыслителям, представители фалсафы главным достижением философской мысли считали учение Аристотеля. Основное содержание фалсафы составляли идеи единства бытия, безграничности и вечности мира и подчинения его действию естественных законов. Нацеленная на «земную» жизнь человека, фалсафа была связана с развитием наук о природе, выработкой научных методов исследования и выдвижением разума в качестве мерила истины, а логики — в качестве способа ее получения и обоснования. Наиболее известными представителями фалсафы были такие ученые средневековья, как аль-Кинди, аль-Фараби, ар-Рази, Ибн Сина, Ибн-Бад-жа, Ибн-Рушд, которые оказали значительное влияние на европейскую философскую мысль.

Корана и сунны. Однако мусульманские правоведы, признавая то обстоятельство, что в Коране и сунне не прописаны многие юридические и этические вопросы, особое внимание уделяли сначала иджтихаду и формулированию на его основе правил поведения, а с середины X века развитие фикха продолжалось на основе таклида в рамках многочисленных мазхабов. Причем представители разных мазхабов придерживались мнений, зачастую не совпадающих между собой. В настоящее время обозначились четыре основных суннитских мазхаба, каждый из которых имеет свою кафедру в мекканском святилище, а их представители преподают в мусульманских университетах. Кроме того, свои системы фикха имеют шииты, зейдиты...