Мусульманство

ТАЛИМИТЫ, карматы — приверженцы одного из двух направлений исмаилитов. Когда, на рубеже IX и X веков часть исмаилитов во главе с иракским проповедником Хамданом Карматом (отсюда второе название талимитов — карматы) создали независимое государство Бахрейн, произошел раскол исмаилитов на два лагеря: фатимидов и талимитов, или карматов. Талимиты не признали притязаний на имамат Убейдаллаха аль-Махди и отмежевались от фатимидов. В 906 году в самом Ираке восстание талимитов было жестоко подавлено, но к этому времени община талимитов в Бахрейне окрепла настолько, что в ответ на расправу иракских властей вторглась в Ирак, а затем и в Иран. Более того: в 930 году талимиты ворвались в Мекку, ограбили Каабу и увезли священную для всех мусульман реликвию — «черный камень». Лишь через 20 лет за большой выкуп саудовским властям удалось вернуть святыню на ее прежнее место. В конце XI века государство бахрейнских талимитов прекратило свое существование.

ТАКЛИД (араб. — подражание) — 1) изначально — следование авторитету муджтахида какого-либо мазхаба в разработке частных вопросов; позже (с X века) — уровень авторитета факиха, не являющегося муджтахидом. Таклид подразделялся на три степени, отражавшие уровни компетентности факихов и их самостоятельности в решении правовых вопросов. Выпускники исламских духовных учебных заведений становились носителями третьей, низшей, степени таклида; далее, в зависимости от того, как они себя проявят в работе, степень таклида повышалась; 2) в более широком значении таклид — традиция, приверженность традиционному исламу. В современной социально-политической литературе термин «таклид» употребляется в значении «консерватизм», «косность».

ТАКИЯ, такыя (араб. — осмотрительность, осторожность) — прописанное в Коране и в сунне право скрывать свою истинную веру, если это необходимо сделать в целях личной безопасности. Однако, если для шиитов такия является одним из принципов руководства к действию, то для суннитов вопрос о допустимости такии имеет, по существу, лишь теоретическое значение. В виде исключения (в случае смертельной опасности) ханафиты разрешают мусульманину прибегать к такие, сделав при этом мысленную оговорку.

ТАКВА (араб. — богобоязненность, благочестие) — 1) страх (стыд) перед Богом; 2) сдержанность, умение ограждать свою речь и свои поступки и помыслы от всего греховного; 3) благоговение, т.е. высшая степень смиренного почитания и преклонения перед Аллахом. Испытывать такву можно только перед Богом. А истинное превосходство людей друг перед другом, если и существует, то проявляется только в такве и добрых поступках.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 210.

ТАКБИР — произнесение молитвенной формулы «Аллаху акбар» («Аллах велик»). Многократный такбир — одна из характерных особенностей мусульманской молитвы. Такбир является обязательным атрибутом ритуального призыва мусульман на молитву — азан. Кроме того, такбир произносят во время ритуального жертвоприношения и когда, по мусульманским обычаям, режут скот, мясо которого предназначено в пищу. Формуле такбира придается магическое значение. Она служила боевым кличем мусульманским воинов. Как девиз ее используют и современные мусульманские религиозно-политические группировки.

ТАЗИЯ (перс. «таазие» — оплакивание) — религиозный ритуал у шиитов-имамитов в память о гибели имама Хусейна. Тазия совершается в десятый день траурной церемонии ашура. Еще со времен правления династии Омейядов тазия стала формой протеста шиитов против «узурпаторов» власти, своеобразной пропагандой идей шиизма о наследственном характере передачи верховной власти в мусульманской общине. В настоящее время тазия представляет собой траурное шествие перед мечетями или в специально отведенных местах и, как правило, начинается с проповеди муллы-роузехана (чтеца роузе).

ТАВАФ — ритуальный обход главной святыни ислама — каабы, который совершают все мусульмане-паломники во время хаджа. Кааба находится в центре «Заповедной мечети» (аль-Масджид аль-Харам) в Мекке. Вокруг Каабы выложена мощеная дорожка, по которой и совершается Т. — один из основных ритуалов ежегодного хаджа. 

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 208.

СУФИЗМ (от арабск. «суф» — шерсть, власяница) — мистическое учение в исламе, возникшее в VIII—IX вв. Основа его широкого распространения в исламском мире заложена мастерами С. классического периода ислама (VIII—XV вв.) Джами, Руми, Аль-Фараби, Аль-Газали, Хафизом, Омаром Хайямом. С. — сугубо индивидуальная мистико-религиозная система совершенствования человека — носит эзотерический («закрытый для непосвященных») характер, поэтому требует привлечения наставника и включает разработанные ранними суфиями психофизические упражнения и усвоение определенной суммы теоретических знаний. Разрушение ограниченности обычного знания в мистическом опыте С. ведет к тому, что окружающее видится в ином свете: «снимаются» противоположности различных вещей, сторон мира и интуитивно схватывается их единство. Основой этого единства является Истина, с которой вступает в контакт суфий...

СУХРАВАРДИЯ — суфийское братство, сложившееся в Багдаде на рубеже XII-XIII веков, фактическим основателем которого был Омар ас-Сухраварди (умер в 1234 году) — суннитский богослов, проповедовавший умеренные суфийские взгляды и активно участвовавший в политической жизни Багдада. Его сочинения наряду с трудами аль-Газали стали идейной основой сухравардии. Сухравардия — суфийское братство, широко распространившееся в Индии, где оно, имея крупные земельные владения и большое политическое влияние, вело активную деятельность по обращению в ислам индуистов и буддистов.