ХАЛЯЛЬ (араб. — свободное) — все то, что разрешено и допустимо в исламе. Чаще всего этот термин относится к пище, приготовленной должным, дозволенным для мусульман образом. В понятие халяль не входят, прежде всего, алкоголь, а также блюда, приготовленные из свинины, и блюда, приготовленные из мяса животных, умерщвленных без соблюдения специального исламского ритуала.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 238.
ХАЛИФ (араб. — преемник) — в раннем исламе глава мусульманской общины. Считалось, что халиф замещает пророка Мухаммеда. Первым халифом после смерти пророка был его ближайший соратник Абу Бекр. Затем халифами становились последовательно Омар, Осман и Али. Первые четыре главы исламской общины получили прозвание праведных халифов. Однако борьба за власть, развернувшаяся в 50-х годы VII века между Али и Муавией из династии Омейядов, привела к расколу в общине. Сторонники Али считали, что власть должна передаваться по наследству только Алидам — потомкам Али, которые являются законными правителями — имамами. Они образовали религиозно-политическую группировку, которая осталась в меньшинстве, но позже оформилась как одно из двух крупнейших течений ислама — шиизм...
ХАДИС (араб.) — рассказы очевидцев и современников о поступках и словах пророка Мухаммеда. В настоящее время существуют шесть основных сборников хадис, которые считаются одним из источников исламского вероучения и права у суннитов. Шииты не все хадисы считают достоверными, и в большей степени придерживаются хабаров (или ахбаров) — рассказов о пророке Мухаммеде, переданных со слов шиитских имамов.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 236.
ХАДЖР АЛЬ-АСВАД (араб.) — «черный камень», главный объект поклонения всех мусульман. Согласно исламским преданиям, Хаджр аль-Асвад — символ могущества Аллаха, представляющий собой большой белый яхонт, который был дарован самим Аллахом первому человеку Адаму. Адам построил над ним сооружение — Каабу. Но в результате всемирного потопа Кааба была сначала разрушена, а потом восстановлена пророком Ибрахимом (Авраамом) и его сыном Исмаилом. Со временем белый яхонт от многочисленных людских прегрешений почернел.
ХАДЖ — паломничество в Мекку, одна из пяти основных обязанностей (столпов) любого мусульманина. Согласно предписанию, каждый правоверный хотя бы раз в жизни должен совершить хадж. Некоторые обряды хаджа восходят еще к доисламским языческим ритуалам аравийских племен. Однако окончательно полный ритуал хаджа был определен самим пророком Мухаммедом во время его прощального посещения Мекки в 632 году. Xадж совершается строго в месяц зуль-хиджжа по исламскому лунному календарю и состоит из серии обрядов (манасик аль-Хадж).
ХАБИБ (араб. — господин), амир, сейид — почетное приложение к имени мусульманина, указывающее на его прямую принадлежность к роду пророка Мухаммеда по линии внука пророка — Хусейна. Потомки по линии другого внука — Хасана в исламе почетно именуются тарифами. Все они составляют привилегированную группу в социальной иерархии мусульман и пользуются большим авторитетом среди верующих.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 234.
ХАБАР (араб. — рассказ, притча, предание) — в исламскую традицию хабар вошел как предание о речах и поступках пророка Мухаммеда и в этом значении является синонимом хадиса. В раннем исламе эти два термина употреблялись как совершенно равнозначные. Так, например, в сборнике хадисов аль-Бухари одни предания обозначены как хабары, другие — как хадисы. Однако позже шииты объявили недостоверными хадисы, переданные сподвижниками пророка. В противоположность им шииты предложили хабары, переданные со слов шиитских имамов.
ФУРКАН (араб. — различие) — термин, который имеет три значения: 1) умение отличать истинное от ложного, верующего от гяура; 2) одно из обозначений Корана; 3) спасение. Так, например, мусульмане празднуют День спасения (йаум аль-фуркан), который ознаменован победой пророка Мухаммеда в битве с мекканцами при Бадре в 624 году.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 233.
ФИТРА (араб, «футира» — врожденное свойство) — врожденные качества характера и природные склонности. Фитра основана на представлении мусульман о том, что каждый ребенок рождается с верой в Бога. Тема врожденных качеств человека получила свое развитие в религиозных учениях ашаритских богословов. Основоположником этих учений считается Газали.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 232-233.
ФЕТВА (араб.) — заключение по правовому или этическому вопросу, имеющему отношение к нормам фикха или шариата, которое дает муфтий или факих в ответ на обращение к нему юридических или физических лиц по спорной проблеме. Существуют многочисленные сборники фетв, составленные в разное время, которые отражают накопленный опыт применения норм фикха в жизни мусульман. Многие сборники фетвы использовались исламскими странами в качестве государственного законодательства. Выполнение предписаний, содержащихся в фетве, обеспечивается преимущественно авторитетом факиха или муфтия и опирается на религиозное сознание мусульманина. В отличие от решений кади, принимающего во внимание только внешнее поведение человека, фетва учитывает мотивы тех или иных поступков и обращена к совести верующего.