Мусульманство

ХУБАЛ — в домусульманской аравийской традиции языческое божество, покровительствующее городу Мекке и всем мекканцам. Идолы многочисленных языческих божеств были установлены вокруг Каабы, лишь один идол — Хубал находился внутри нее. Пророк Мухаммед постоянно подчеркивал необходимость освобождения и очищения Каабы от язычества, и в 628 году во время своего паломничества пророк уничтожил всех идолов, в том числе и Хубал. С 630 года язычникам было запрещено участвовать в паломничестве в Каабу, которая с тех пор считается исключительно святилищем ислама.

ХОДЖА (перс, «хваджа» — хозяин, господин) — термин имеет несколько значений: 1) в ряде мусульманских стран ходжа — форма обращения к исламским священникам, к учителю; 2) в Средней Азии так называют всех потомков первых трех праведных халифов; 3) члены суфийского братства ходжаган; 4) члены общины исмаилитов-низаритов.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 242.

ХИДЖРА (араб. — переселение) — переселение пророка Мухаммеда в 622 году из Мекки в Медину. Именно это событие считается точкой отсчета исламского летоисчисления. Нечетные месяцы лунного календаря состоят из 30 дней, четные — из 29 дней. Каждый третий год — високосный, в нем насчитывается 355 дней. Лунный календарь и исламское летоисчисление используются в настоящее время в большинстве мусульманских стран.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 242.

ХЕЗБУЛЛАХИ [перс. — партия Аллаха) — члены фундаменталистского движения, действовавшего в ряде исламских государств (наиболее активно — в Иране и Ливане). Хезбуллахи широко известны своими эксремистскими методами борьбы. Главная цель хезбуллахов — создание всемирной общеисламской республики по типу Исламской Республики Иран.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 242.

ХАТТАБИТЫ — крайние шииты, последователи Абу-ль-Хаттаба, проповедовавшего вселение божественного света в имамов из рода Али. После того как Абу-ль-Хаттаба распяли за выступление против аббасидского наместника в г. Куфе, хаттабиты распались на мелкие общины. Их идейными преемниками стали ранние исмаилиты, а позже на основе идеологии X. стало набирать силу карматское движение.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 241.

ХАРИДЖИТЫ (от араб, «хараджа» — выступать) — одна из самых первых религиозно-политических группировок, образовавшихся в раннем исламе в процессе политического противостояния между сторонниками Али и Муавии. Часть соратников халифа Али, недовольная методами его правления, организовала вооруженную борьбу. Сначала хариджитами называли только противников Али, впоследствии так стали именовать всех мусульман, выступающих против законных правителей халифата.

ХАРАМ (араб. — запретное) — 1) поступки, абсолютно несовместимые с исламом, нарушающие законы шариата; 2) пища и питье, запрещенные к употреблению (свинина; мясо животных, умерщвленных без соблюдения исламского ритуала; алкоголь); 3) территория вокруг священных для мусульман мест, где человек обязан вести себя достойно. Все, что не соответствует ритуалу в святых местах, — харам. Это понятие охватывает большой спектр поступков. Вопросами харама занимается специальный раздел фикха.

ХАНБАЛИТЫ — сторонники одного из четырех основных суннитских мазхабов, основателем которого был имам Ахмад ибн Ханбаль. Особенностью этой религиозно-правовой школы является то, что она первоначально сформировалась как наиболее консервативная религиозно-политическая группа в IX веке — в период обострения политического кризиса, охватившего весь халифат, и лишь значительно позже оформилась как мазхаб. Ханбалиты отвергают возможность какого бы то ни было толкования текстов Корана и хадисов, отрицают любые нововведения в области вероучения и права, признавая при этом безусловность божественного предопределения. Кроме того, X. отличаются строгостью в соблюдении обрядовых и правовых норм шариата...

ХАНАФИТЫ — последователи одной из суннитских школ (мазхабов), сложившейся на рубеже VIII-IX веков. Ее основоположниками являются Абу Ханифа (именем которого названа школа и ее последователи), Абу Юсуф Якуб и Мухаммед ибн аль-Хасан аш-Шайбани. Ханафиты отличаются тем, что, признавая четыре основных источника фикха, широко используют еще и рациональные методы создания правовых и этических норм ислама, что открывает возможности принимать решения с учетом местных обычаев и особенностей конкретной ситуации.

ХАНАКА (от перс. «хане» — дом) — келья, обитель для странствующего мусульманина. В раннем исламе при мечетях строились ханаки, или завии (араб. — угол), где верующие и их дети не только могли получить временный приют, но и обучиться чтению Корана и письму. В более позднее время, когда в исламском мире распространилось влияние суфийских братств, стали возводиться комплексные сооружения — ханаки, обычно включающие в себя небольшую мечеть, жилые помещения для шейхов и мюридов и странноприимный дом.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 238.