«ДОБРОТОЛЮБИЕ» - сборник творений отцов церкви, повествующих о практике жизни христианских подвижников. Наиболее полный из них был издан в 1782 году в Венеции Иоанном Маврокордато. Подобный же сборник был издан Никодимом Святогорским и Макарием Коринфским в конце XVIII века. Именно его перевел на русский язык Паисий Величковский. Издание «Добротолюбия» ознаменовало собой возрождение у нас исихастной (см. Исихазм) традиции старчества.
СЕЙЛЕМСКИЕ ВЕДЬМЫ - жертвы судебных процессов в английских колониях Северной Америки в конце 17 века. Сейлемский процесс — один из эпизодов широкой кампании «охоты за ведьмами», спровоцированной массачусетской церковной олигархией в конце 80 — начале 90-х годов 17 века для поддержания своей власти и укрепления веры. В результате по подозрению в колдовстве было арестовано несколько сот жителей колонии Массачусетс и среди них жители деревни Сейлем, многие из которых в 1692 году были заключены в тюрьмы, а часть казнена.
ИНТЕНСИВНОСТЬ ОЩУЩЕНИЯ (от лат. intensio — напряжение). Характеристика ощущений, представленная субъективной выраженностью ощущения, связанного с каким-либо раздражителем. Отношения интенсивности ощущения и физической Интенсивности раздражи теля имеют достаточно сложный вид. Были предложены различные модели, в которых описывается вид этой связи. В законе Г. Фехнера эта зависимость представлена в виде логарифмической кривой (Fechner G. Th. Elemente der Psychophisik. Leipzig: Breitkopf & Hartel, 1860). В законе С. Стивенса она имеет вид степенной зависимости.
ПРИВАТНОГО ЯЗЫКА АРГУМЕНТ (англ. private language argument) - доводы о невозможности «приватного языка» (п. я.), выстраиваемые Л. Витгенштейном в «Философских исследованиях» (§§ 243-279) и переплетающиеся с темой «следования правилу». Приватный язык создается неким субъектом для обозначения своих внутренних ощущений, недоступных внешнему наблюдению. По определению, приватный язык не может быть понятен другим людям. Допущение принципиальной возможности приватного языка лежит в основе целого спектра философских концепций (от Р.
Первым из числа тех, кого специалисты склонны отнести уже к сформировавшейся школе фа, считается Ли Куй (или Ли Кэ). Время его жизни приходится на вторую половину V и начало IV в. до н.э. Он служил в царстве Вэй при знаменитом правителе Вэнь-хоу (424387 гг. до н.э.) и его сыне У-хоу (386-371 гг. до н.э.). Об этом реформаторе уже шла речь в связи с проблемой урожайности и продажи зерна крестьянами на рынке. Подсчеты Ли Куя были лишь одним из элементов его административно-реформаторской деятельности, которую он, судя по данным более поздних источников, осуществлял в своем царстве, когда возглавил там аппарат власти. Скудные сведения о нем есть у Сыма Цяня [Вяткин, т. VI, с. 82-84]...
КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД индийской философии (2- 5 века) — эпоха начального системостроительства, реализовавшегося в формировании базовых текстов у джайнов, а также в школах буддизма и брахманизма. Во 2 веке оформляются джайнская «Таттвартхадхигама-сутра», принимаемая и шветамбарами и дигамбарами, и сутры вайшешики, во 2 и 3 веках — сутры мимансы и карики мадхьямики, в 3—4 веках — сутры ньяи и веданты, в 4 веке — основополагающий текст йотачары «Мадхьянтавибхагасутра» Асанги, в 4—5 веках — сутры йоги и карики санкхьи — древнейшая философская традиция смогла представить базовый текст позднее всех остальных...
НЕПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ – нравственное требование, непосредственно выраженное в Христовой заповеди «Не противься злому» (Мф. 5:39) и сформировавшееся в процессе перехода от талиона к золотому правилу нравственности. В Нагорной проповеди оно и сформулировано в прямой оппозиции талиону; в ней заповедуются непротивление злу в собственном смысле слова, безграничная щедрость и великодушие (Мф. 5:40–41); ею опосредованы заповеди любви, прощения, любви к врагам и др.
ВЬЯКТА-АВЬЯКТА (санскр. vyakta-avyakta — проявленное-непроявленное) — важнейшая парадигма индийской философской мысли, приблизительно соответствующая оппозиции феноменального и ноуменального. Проявленный и непроявленный уровни различаются в космических началах, функциях менталитета, звуках речи и практически в любых сферах реальности. Завершенную онтологизацию различение вьякта и авьякта получает в санкхье, где по этому принципу строится вся их иерархия космических эманации.
Реального поколения метод (когортный анализ, продольный анализ) – метод изучения демографических процессов в когортах (реальных поколениях), то есть в совокупностях людей, одновременно находящихся в каком-либо демографическом состоянии или пережившие некое демографическое событие (например, родившиеся в одном году). Характеристики того или иного демографического процесса привязываются к интервалам времени, отделяющим момент образования когорты от текущего календарного года (периода).
ПСИХОЛОГИЯ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ — появилась в 60-е годах XX века. Претендует на роль «четвертой силы». Ищет новую теоретическую парадигму, позволяющую описывать явления, не получившие достаточного обоснования в рамках первых «трех сил» — психоанализа, бихевиоризма и психологии гуманистической. Первоочередно это относится к предельным возможностям психики, к так называемым мистическим переживаниям, мистическому сознанию и т. п., — формам особого духовного опыта, при анализе которых требуется иной подход — не с традиционных научных позиций.
ЛИЧНОСТЬ: НАПРАВЛЕННОСТЬ — ее интегральное и генерализованное свойство. Совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности, относительно независимых от текущих ситуаций. Характеризуется интересами, склонностями, убеждениями и идеалами личности, отражающими ее мировоззрение. Выражается в гармоничности и непротиворечивости знаний, отношений и господствующих мотивов поведения и действий личности. Проявляется в мировоззрении, духовных потребностях и практических действиях.
НОРМА ЯЗЫКОВАЯ – совокупность наиболее устойчивых традиционных реализаций языковой системы, отобранных и закрепившихся в употреблении в процессе общественной коммуникации. Языковая норма определяется и как совокупность стабильных и унифицированных языковых средств и правил их употребления, сознательно фиксируемых и культивируемых обществом, что особенно ярко проявляется в периоды становления национальных языков.
ПИЛОТАЖНОЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ («зондаж», поисковый эксперимент, претест) — пробно-поисковое исследование, которое проводится до начала активного применения какого-либо методического аппарата. В процессе пилотажного педагогического исследования устанавливается необходимый объем выборки, уточняются детали анкет, тестов, организационные формы проведения исследования и т. д. Пилотажное педагогическое исследование — важнейшая часть в планировании любого экспериментально-психологического и педагогического исследования: оно помогает определить главное направление, принципы организации и методов основного исследования, уточняет наиболее важные гипотезы. Более употребительным является термин «поисковый эксперимент».
ПРОЕКЦИЯ (от лат. projectio — бросание вперёд, выбрасывание) в психологии, восприятие собственных психических процессов как свойств внешнего объекта в результате бессознательного перенесения на него своих внутренних импульсов и чувств. Проекция играет большую роль в процессе формирования психики в раннем детском возрасте, когда отсутствует чёткая дифференциация между «Я» и внешним миром, и лежит в основе архаических, антропоморфных представлений о мире, характеризующих ранние стадии развития человеческого сознания (см. Анимизм, Антропоморфизм).
КОЛЛЕКТИВ (от лат. collectives— собирательный). Социальная группа, которая характеризуется направленностью на решение определенного круга конкретных общественных задач и достаточно тесным сплочением ее членов. В ряду других социальных групп, (диффузная группа, ассоциация, корпорация и т. д.) коллектив представляет собой наиболее развитый тип групповой организации взаимодействия и общения. По критерию решаемых задач коллективы могут быть профессиональными (трудовыми), научными, военными, учебными и т. д.
ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ — центральное сословно-представительное учреждение в XVI-XVII веках. Зародышем земских соборов явились совещания великого князя с представителями родового боярства (например, весной 1471 года в связи с намеченным великим князем московским Иваном III Васильевичем походом в Новгород Великий). Формирование земских соборов произошло в середине XVI века, в период укрепления единого Русского государства, опиравшегося на вновь нарождающийся слой служилого дворянства, стремительно оттеснявшего от кормила власти старую княжеско-боярскую аристократию, а также в результате подавления нескольких восстаний низов, всё более закабалявшихся разросшимся классом мелких и средних феодалов...
Но независимо от того, с какого времени простолюдины обрели собственные фамилии, семья как ячейка была среди них нормой, как нормой было существование группы таких семей — родственных друг другу и иных, пришлых, — в рамках одного и того же поселения, сельской общины. Община в шанско-чжоуском Китае была генеральной социальной корпорацией, функционально сопоставимой с выделившимися еще в шанское время кланами-корпорациями воинов и ремесленников.
Школа Древнего Учения (Когаку) представляла собой движение периода Эдо, стремившееся вернуться к первоначальным положениям учения Конфуция. Такие конфуцианские ученые, как Ито Дзинсай (1627—1705), ЯмагаСоко (1622-1685) и ОгюСорай (1666-1728), подвергали строгой критике неоконфуцианские учения школ Сюси и Емэй на основании того, что они извратили истинное и оригинальное учение Конфуция. Хотя все три ученых создали свои собственные учения, на самом деле они сходились в том, что для того, чтобы понять истинные основы учения Конфуция, следует обратиться непосредственно к его работам, не полагаясь на китайские комментарии и прочие поздние толкования...
УЭУЭТЕОТЛЬ («Старый бог»). Бог огня домашнего очага и повелитель огня. Его изображают в виде старика, сидящего со скрещенными ногами и положившего на колени руки. У него нередко встречаются некоторые черты Тлалока, что свидетельствует о связи между этими двумя божествами. На голове у него покоится огромная жаровня, в которой курят фимиам или даже разводят огонь.
Агилар-Морено М. Ацтеки. Энциклопедический справочник / Мануэль Агилар-Морено. – М., 2011, с. 202.
СЕВЕРНОЕ ОБЩЕСТВО ДЕКАБРИСТОВ - тайная революционная организация, созданная в 1821 году в Петербурге на основе существовавшего ранее Союза благоденствия. Основатели общества: Н. М. Муравьев, Н. И. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский. В декабре 1823 года был принят устав общества, составленный Тургеневым. В нем формулировалась конечная цель - установление республики; определялась организационная структура и поведение членов. Согласно уставу, во главе Северного общества декабристов стояла Дума, избираемая из трех человек сроком на один год (в ее первый состав вошли Муравьев, Трубецкой и Оболенский). Общество имело управы (группы). Члены общества делились на два разряда: «старейшие», или «убежденные», и «согласные». Первые выбирали Думу...