Последние обновления понятий

НОРМА ЯЗЫКОВАЯ – совокупность наиболее устойчивых традиционных реализаций языковой системы, отобранных и закрепившихся в употреблении в процессе общественной коммуникации. Языковая норма определяется и как совокупность стабильных и унифицированных языковых средств и правил их употребления, сознательно фиксируемых и культивируемых обществом, что особенно ярко проявляется в периоды становления национальных языков.

ПРОЕКЦИЯ (от лат. projectio — бросание вперёд, выбрасывание) в психологии, восприятие собственных психических процессов как свойств внешнего объекта в результате бессознательного перенесения на него своих внутренних импульсов и чувств. Проекция играет большую роль в процессе формирования психики в раннем детском возрасте, когда отсутствует чёткая дифференциация между «Я» и внешним миром, и лежит в основе архаических, антропоморфных представлений о мире, характеризующих ранние стадии развития человеческого сознания (см. Анимизм, Антропоморфизм).

ЗЕМСКИЕ СОБОРЫ — центральное сословно-представительное учреждение в XVI-XVII веках. Зародышем земских соборов явились совещания великого князя с представителями родового боярства (например, весной 1471 года в связи с намеченным великим князем московским Иваном III Васильевичем походом в Новгород Великий). Формирование земских соборов произошло в середине XVI века, в период укрепления единого Русского государства, опиравшегося на вновь нарождающийся слой служилого дворянства, стремительно оттеснявшего от кормила власти старую княжеско-боярскую аристократию, а также в результате подавления нескольких восстаний низов, всё более закабалявшихся разросшимся классом мелких и средних феодалов...

Школа Древнего Учения (Когаку) представляла собой движение периода Эдо, стремившееся вернуться к первоначальным положениям учения Конфуция. Такие конфуцианские ученые, как Ито Дзинсай (1627—1705), ЯмагаСоко (1622-1685) и ОгюСорай (1666-1728), подвергали строгой критике неоконфуцианские учения школ Сюси и Емэй на основании того, что они извратили истинное и оригинальное учение Конфуция. Хотя все три ученых создали свои собственные учения, на самом деле они сходились в том, что для того, чтобы понять истинные основы учения Конфуция, следует обратиться непосредственно к его работам, не полагаясь на китайские комментарии и прочие поздние толкования...

СЕВЕРНОЕ ОБЩЕСТВО ДЕКАБРИСТОВ - тайная революционная организация, созданная в 1821 году в Петербурге на основе существовавшего ранее Союза благоденствия. Основатели общества: Н. М. Муравьев, Н. И. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский. В декабре 1823 года был принят устав общества, составленный Тургеневым. В нем формулировалась конечная цель - установление республики; определялась организационная структура и поведение членов. Согласно уставу, во главе Северного общества декабристов стояла Дума, избираемая из трех человек сроком на один год (в ее первый состав вошли Муравьев, Трубецкой и Оболенский). Общество имело управы (группы). Члены общества делились на два разряда: «старейшие», или «убежденные», и «согласные». Первые выбирали Думу...

СЕНАТ в Финляндии - в 1816-1917 годы название правительства Великого княжества Финляндия, находившегося в составе Российской империи на правах автономии, затем (после провозглашения независимости Финляндии в декабре 1917 года), до ноября 1918 года, - название самостоятельного финляндского правительства. Сенат состоял из 2 департаментов - судебного (фактически Верховный суд) и хозяйственного, разделенного на экспедиции (соответствовавшие министерствам). До декабря 1917 года были экспедиции - юстиции, внутренних дел, финансов, государственных имуществ и государственного контроля, военная, культов и просвещения, сельского хозяйства, путей сообщения, промышленности, торговли...

Чартистский конвент 1839 года и борьба течений среди чартистов. В начале 1839 г. в Лондоне был созван чартистский съезд, или Национальный конвент чартистов, в котором разгорелись споры о^ способах борьбы за принятие парламентом народной хартии. Большим влиянием в конвенте располагали сторонники У. Ловетта. Они отвергали насильственные методы борьбы и считали, что в борьбе за хартию могут быть использованы только мирные средства, или «моральная сила». Сторонники «моральной силы» выражали настроения мелкобуржуазных радикалов и наименее сознательной части рабочих.

ДРАГОНАДЫ (фр. dragonnades) — введенные во Франции при Людовике XIV принудительные постои войск в домах протестантов (гугенотов) с целью принуждения последних к переходу в римско-католическую веру. Особенно активно практиковались в период в 1681 — 1685 годов, но в отдельных районах применялись вплоть до середины XVIII века. Инициатором драгонад был военный министр маркиз Ф. М. де Лувуа. Первые драгонады были устроены в 1681 году интендантом провинции Пуату Р. де Марильяком, разместившим на длительный постой в домах горожан-гугенотов вдвое большее количество драгун, чем это предусматривалось предыдущими правительственными распоряжениями...

Монашество. От ужасов тогдашней жизни люди более мягкие и невоинственные старались уйти. Церковь открывала им свою защиту: церковный дом был местом убежища; варвары верили, что гнев Божий поразит того, кто прольет кровь в святом месте. Церковь с ее торжественным богослужением, возвышенными словами была единственным местом, где человек мог отдохнуть от окружающего насилия и грубости. Наконец, церковь обладала драгоценностями и богатствами, которые составлялись из приношений и даров за упокой души; она могла выкупать от рабства пленных и кормить людей, обнищавших от разорения.