Последние обновления понятий

Если найяики настаивали на том, что все члены этого силлогизма являются необходимыми, то буддийские логики считали, что их можно вполне сократить до трех: положения (1), (2) и (3), или, по-другому, (3), (4) и (5) уже вполне достаточны для умозаключения. Очевидно, что оппоненты выражали разные концепции самой природы силлогизма: первые видели в нем средство убеждения, вторые — доказывания (попытка отделения логики от риторики восходит именно к эпохе Дигнаги). Далее, даршаны разделились и в интерпретации основного механизма умозаключения — пункта (3): ведантисты полагали, что «сопутствование» большего термина среднему (вьяпти)...

МУСУЛЬМАНСКИЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ - термин, которым обозначают совокупность течений мусульманской общественной мысли, направленных на укрепление веры в фундаментальные источники ислама, неукоснительное выполнение предписаний Корана и шариата, введение традиционных мусульманских установлений в качестве обязательных норм современной жизни. Отражением мусульманского фундаментализма в политической практике является политика исламизации, проводимая рядом мусульманских государств...

ПРИНЦИП ПСИХОФИЗИЧЕСКОГО ПАРАЛЛЕЛИЗМА - суть его — в утверждении невозможности причинного взаимодействия между психическими и физиологическими процессами: они протекают параллельно и независимо друг от друга. Происходящее в сознании соответствует, но не зависит от происходящего в мозговом веществе, и наоборот. На таких позициях стояла психология сознания, имевшая в качестве необходимого дополнения психологию физиологическую.

Есть несколько параллелистических решений, различающихся по важным, но все же дополнительным утверждениям: 1) параллелизм дуалистический — исходит из признания самостоятельной сущности духовного и материального начал; 2) параллелизм монистический — видит в психических и физиологических процессах две стороны одного и того же процесса...

Информационное общество - современный тип общества, в котором ведущую роль приобретают информационные технологии и средства массовой коммуникации. Концепция информационного общества опирается на исследование новых форм социализации, основанных на свободном доступе к информации, дерегламентированных формах ее обработки и социального использования, влияние этой ситуации на изменение форм социальной активности, мотивации, критериев самоидентификации личности. Рассматривая информационное пространство в качестве новой социальной реальности, сторонники данной концепции исходят из тезиса о принципиальном изменении самих основ процесса социализации личности в современном обществе...

ХАРАКТЕРОЛОГИЯ — 1. Одно из направлений немецкой психологии XX века, трактующее человеческую индивидуальность как душевно-телесную целостность, первичную по отношению к миру, где она живет, и определяемую в поведении изначально присущими ей свойствами. Главный представитель — Л. Клагес, считавший, что изучение характера должно базироваться на наблюдении, описании и систематическом истолковании не осознаваемых субъективных состояний, а движений выразительных — таких как почерк, жесты и пр. За этим эмпирико-психологическим учением стояла восходящая к взглядам Ф. Ницше теория о «духе как противнике души», согласно коей человеку свойственно противоречие между его спонтанной жизнью в качестве неповторимой целостной личности...

Хрематистика в переводе с древнегреческого означает обогащение. Этим термином Аристотель обозначал науку об обогащении, искусство накапливать деньги и имущество, накопление богатства как самоцель, как сверхзадача, как поклонение прибыли. Он заложил глубинную основу различия между хрематистикой и экономикой, которая в современном мире тщательно вуалируется и рассматривается как единая наука. Экономика в отличие от хрематистики служит целенаправленной деятельностью по созданию благ, необходимых для естественных потребностей человека.

ЗАПАДНИЧЕСТВО - направление в русской общественной мысли 1-й половины XIX века. Западничество и славянофильство (традиционно, шаблонно разводимые до полярного противостояния) в действительности представляют собой единый феномен в истории культуры России, имеют общие истоки, и их формирование невозможно представить, проведя между ними строгую разграничительную линию. Славянофильство без западничества так же непредставимо, как и западничество без славянофильства. Этот феномен характерен только для России и нигде не имеет аналогов. В интеллектуальной обстановке 30-40-х годах XIX века практически вся умственная жизнь, все, что еще могло думать и иметь свое собственное мнение, было сконцентрировано в тесных кружках, салонах...

Точный возраст – промежуток времени между моментом рождения и определенным моментом жизни человека. Необходимость введения этого понятия обусловлена тем, что жизнь людей протекает во времени и возраст каждого человека или поколения людей постоянно изменяется. В демографическом анализе частота всех демографических событий, как правило, представляется в виде функции возраста, и поэтому надо знать, в каком возрасте наступила смерть, произошло рождение ребенка и т.д. При этом возраст, как и время, рассматривается в качестве непрерывной переменной и указывается или как точка возраста в момент наступления события, или как интервал возраста, в котором оно  произошло...

Матуридизм является самой распространенной ортодоксальной мировоззренческой школой ислама. Исторически сложилось так, что матуридизм является основой мировоззрения мусульман-последователей ханафитской правовой школы (мазхаба), к которым традиционно относится и татарский народ.

Имам Абу Мансур аль-Матуриди (ум. в 333/944) - последователь ханафитской школы, выдающийся мусульманский мыслитель и философ, основатель одного из главных направлений мусульманской ортодоксальной мысли - матуридизма. Некоторые историки отмечают, что он из рода Абу Айюба Халида ибн Зайда аль-Ансари. Абу Мансур Мухаммад ибн Мухаммад аль-Матуриди изучил и передал вероучение и право (фикх) Абу Ханифы от своего учителя ан-Насра ибн Йахйи аль-Бальхы, который учился у Абу Ханифы. Он родился в Матуриде, недалеко от Самарканда, и стал известным в Мавераннахре (Трансоксиане) за свое красноречие и ясность в утверждении суннитской доктрины...