Последние обновления понятий

Дружба (Кондаков, 2007)

ДРУЖБА — форма общения, организованная вокруг личностных отношений между людьми, обусловленных духовной близостью, общностью интересов. В силу того что в дружбе очень большую роль играют эмоциональные переживания, ее формирование и развитие зависит от частоты контактов, принадлежности к одной группе, совместной деятельности. Виды: детская дружба, характеризующаяся эмоциональной привязанностью, основана прежде всего на совместной деятельности; с возрастом формируется подлинная потребность в другом человеке как личности, основанная на развитии потребности осознать самого себя, соотнести свои переживания с переживаниями другого человека...

Личность (Кондаков, 2007)

ЛИЧНОСТЬ (от рус. личина [что соответствует греч. термину persona — исходно маска, или роль, исполнявшаяся актером древнегреческого театра]). Относительно устойчивая система мировоззренческих установок, представлений об окружающем мире и о своем месте в нем, стилей и видов поведения индивида, которая характеризуется прежде всего тем, что построена на основе включенности данного индивида в социальный контекст. Еще в 1734 году X. Вольф дал дефиницию личности (Persdnlichkeit) следующим образом: «То, что сохраняет воспоминания о самом себе и воспринимает себя как одного и того же и раньше, и теперь». Эту традицию понимания личности продолжил У. Джеймс, который трактовал личность как сумму всего, что человек может назвать своим. В этих определениях понятие личности становится тождественным понятию самосознания, поэтому более обосновано определение личности через социальные взаимоотношения...

Ай-кью

АЙ-КЬЮ — аббревиатура из первых букв английских слов «Intellect quality» (сокр. «IQ») — коэффициент интеллектуальности, показатель умственного развития, уровня имеющихся знаний и осведомлённости, получаемый на основе комплексного тестирования. Среднее значение ай-кью принято за 100 единиц, максимальное — 200, нижняя граница нормы — 80. Ниже 80 — это уже умственная отсталость разных степеней. Ай-кью, составляющий более 150 единиц, — якобы признак выдающихся умственных способностей человека вплоть до уровня талантливости и гениальности.

Административное право

АДМИНИСТРАТИВНОЕ ПРАВО — отрасль российского права, совокупность правовых норм, регулирующих в основном управленческие отношения, складывающиеся в сфере исполнительной власти (в деятельности органов государственного управления и местного самоуправления, в сфере поддержания общественного порядка, защиты прав и свобод граждан, их собственности со стороны органов исполнительной власти). Таким образом административное право регулирует общественные отношения, возникающие в процессе организации и исполнительно-распорядительной деятельности органов государственного управления.

Tags: 

Анархо-индивидуализм

АНАРХО-ИНДИВИДУАЛИЗМ — течение в анархизме. Сформировалось в 1840-х — 1900-х годах. Основоположники — М. Штирнер и Б. Таккер. В 1900-х — 1920-х годах их идеи развили Д. Г. Маккей (Германия); Э. Арман и А. Лорюло (Франция); А. А. Боровой, А. Н. Андреев (Россия). На формирование анархо-индивидуализма повлияли экономические идеи П. Ж. Прудона и философские труды Ф. Ницше. Рассматривая общество как источник насилия, сковывающий свободу индивида, теоретики анархо-индивидуализма отрицают государство, предлагая заменить его «союзом эгоистов», основанным на свободном договоре личностей.

Особое совещание (Шмаглит, 2006)

ОСОБОЕ СОВЕЩАНИЕ — орган гражданского управления при верховном руководителе Добровольческой армии генерале М.В. Алексееве, образовано в Екатеринодаре 31.08.1918 года. С октября 1918 года — орган управления при главнокомандующем ВСЮР генерале А.И. Деникине. Упразднено 30.12.1919 года. Члены Совещания — генерал A.M. Драгомиров, генерал А.С. Лукомский, адмирал A.M. Герасимов, генерал И.П. Романовский, генерал А.С. Санников, генерал Г.И. Картацци, генерал Н.М. Тихменев, А.А. Нератов, Н.Н. Чебышев, В.П. Носович, В.Н. Челищев, В.Н. Колокольников, А.Д. Билимович, М.В. Бернацкий, В.А.

Рабы у этрусков

Помимо живописи в гробницах, до нас дошли тексты, которые указывают на наличие в этрусском обществе домашних рабов. Наличие рабства у этрусков сейчас считается бесспорным, однако единства в оценке его характера нет. На этрусских фресках эти самые низшие по положению слуги изображались вполне прилично: речь идет, главным образом, о слугах на похоронных мероприятиях, о голых молодых виночерпиях, наполняющих кубки, о приветливых служанках, одетых в светлые туники, о поварах, голых или носящих простую набедренную повязку (например, в гробнице в Орвьето или в гробнице Леопардов).

Гуманизм в Германии в XV – XVI века

Оппозиционные настроения немецкого бюргерства нашли своё идеологическое выражение в гуманистическом движении. В Германию гуманизм проник из Италии, но при этом немецкий гуманизм имел свои собственные корни в новых экономических и социальных явлениях конца XV и начала XVI века. «...Вся эпоха возрождения, начиная с середины XV века, так и вновь пробудившаяся с тех пор философия были в сущности плодом развития городов, т. е. бюргерства» *. Зарождавшиеся в немецких городах буржуазные отношения создали благоприятную среду для развития новой идеологии.

Иконоборческое движение в VIII — IX вв.

В конце VII—начале VIII века Византия переживала период политической анархии, вызванной острой борьбой различных группировок господствующего класса за престол. За 22 года после свержения в 695 году Юстиниана II на византийском престоле сменилось 6 императоров. Внешнеполитическое положение Византии в это время резко ухудшилось, и она потерпела ряд тяжёлых поражений от своего самого опасного и сильного врага на востоке — арабов. В 693—698 годы византийские владения в Африке окончательно перешли под власть Халифата. Арабские войска совершали опустошительные набеги на Малую Азию и Армению.

Античное наследие

Итальянская философия XVI и первой половины XVII века. К началу XVI веку новая светская философия имела уже свою традицию, связанную с именами Лоренцо Валла, Пико делла Мирандола, Марсилио Фичино. Она развивалась в рамках итальянского гуманизма с его обращением к древности и отрицанием средневековых взглядов на природу и человека. Главным наследием античности в области философии по-прежнему остаются системы Платона и Аристотеля. Но в отличие от схоластики, которая видела в этих системах только обширный материал для богословских споров, новое направление мысли, связанное с гуманизмом, ищет у древних авторов живую струю, враждебную церковности...

Мегарская школа (НФЭ, 2010)

МЕГАРСКАЯ ШКОЛА, мегарики (οἱ μεγαρικοί) (4 – начало 3 в. до н.э.) – одна из сократических школ; основана Евклидом из Мегары ок. 400 до н.э. Принято выделять три этапа существования Мегарской школы на основании свидетельства Диогена Лаэртия о том, что ближайших сторонников Евклида называли «мегариками», потом – «эристиками» (от греч. «спорить»), а позднее – «диалектиками», потому что эти философы представляли свои логические аргументы в форме вопросов и ответов (Diog. L. II 106). К «мегарикам» относят Евклида и Стильпона, современника Диодора Крона, к «эристикам» – Евбулида, ученика Евклида и оппонента Аристотеля, и Алексина, к «диалектикам» – Клиномаха из Фурий, Диодора Крона и Филона Диалектика...

Мегарская школа (Ильичёв, 1983)

МЕГАРСКАЯ ШКОЛА, одна из сократических школ в древнегреческой философии. Основана Евклидом из Мегары (умер в глубокой старости после 369 года до н. э.), одним из ближайших учеников Сократа. К Мегарской школе принадлежали Евбулид, Стилпон и Диодор Крон. Противники прозвали Мегарскую школу эристической, а её представителей — эристиками («спорщиками») (Диоген Лаэртий II 106). Отталкиваясь от учения Парменида о том, что существует только единое бытие, и от учения Сократа о благе, Евклид утверждал, что «существует одно только благо, лишь называемое разными именами: иногда разумением, иногда богом, а иногда умом и прочими наименованиями. А противоположное благу он отрицал, заявляя, что оно не существует» (там же). Евклид отрицал допустимость умозаключений по аналогии, к к-рым систематически прибегали Сократ и Платон...

Вольноотпущенники [в Карфагене]

Вольноотпущенники ('š sdn) составляли промежуточный класс (в юридическом отношении, но не в том, что касается материального положения, как в Риме). Мы плохо знаем, какими правами они пользовались, обладали ли они свободой передвижения и имели ли возможность заниматься любыми видами деятельности. До нас дошло большое количество текстов, начертанных по заказу вольноотпущенников на вотивных стелах. Эти надписи дают нам возможность лучше узнать процедуру освобождения, применяемую по крайней мере для некоторых категорий рабов.

Храмы, обряды и праздники [у хеттов]

Культовые центры хеттов — от скального святилища под открытым небом в Язылыкая до высившихся близ Богазкёя храмовых построек из циклопических каменных глыб — отличались чрезвычайным многообразием. В некоторых городах, как уже говорилось, храм был одновременно и местным административно-хозяйственным центром, и при нем состоял огромный штат жрецов и гражданских чиновников.

С другой стороны, в текстах упоминаются такие области, в которых сразу несколько храмов, — очевидно, имевших весьма скромные размеры, — находились под опекой одного-единственного жреца...

Семь искусств

СЕМЬ ИСКУССТВ. Поздний античный и средневековый термин «семь искусств» или «семь свободных искусств» (septem artes liberalis) обозначал полный курс общего светского образования. Этот курс делился на два учебных цикла, или «пути»: 1) тройной путь (тривий, латин. trivium) словесный наук – грамматика, диалектика и риторика и 2) четверной путь (квадривий, лат. quadrivium) математических наук – арифметика, геометрия, музыка, астрономия.

Цитируется по изд.: Книга Марко Поло / Предисл. В. Бартольда. М., 2012, [Разночтения и примечания] с. 245-246.

Ближневосточная Антанта

БЛИЖНЕВОСТОЧНАЯ АНТАНТА - группировка государств в составе Ирана, Турции, Афганистана и Ирака, возникшая в результате подписания Саадабадского пакта (см.). Одновременно с пактом (8. VII 1937) был подписан протокол о создании постоянного Совета четырёх ближневосточных стран в составе их министров иностранных дел (по образцу Советов Малой и Балканской Антант), который должен собираться не реже одного раза в год. Первое заседание Совета Ближневосточной Антанты состоялось тотчас же после подписания пакта, и на нём был принят ряд решений о совместных действиях в Лиге наций. Однако в дальнейшем Ближневосточная Антанта не выступала во внешнеполитических вопросах единым фронтом и не стала серьёзным фактором в международных отношениях.

Национальный округ

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ОКРУГ - одна из форм советской национальной автономии. Входит в состав области или края. Каждый национальный округ представлен 1 депутатом в Совете Национальностей Верховного Совета СССР. Органами государственной власти в национальном округе являются местные Советы депутатов трудящихся, исполнительными и распорядительными органами - избираемые ими исполкомы. В СССР насчитывается 10 национальных округов, все они находятся в РСФСР: Коми-Пермяцкий (Пермская область) - образован 26 февраля 1925 года; Ненецкий (Архангельская область) - 15 июля 1929 года; Таймырский (Долгано-Ненецкий) и Эвенкийский (Красноярский край), Корякский (Камчатская область), Чукотский (Магаданская область), Ханты-Мансийский и Ямало-Ненецкий (Тюменская область) - 10 декабря 1930 года; Усть-Ордынский Бурятский (Иркутская область), Агинский Бурятский (Читинская область) - 26 сентября 1937 года.

Пассионарность как энергия

ПАССИОНАРНОСТЬ КАК ЭНЕРГИЯ (термин Гумилёва) — биохимическая энергия живого вещества биосферы, определяющая способность этнических коллективов совершать работу, наблюдаемую историками как активность (миграционная, природо-преобразовательная, военная, экономическая и т. д.). Эта активность определяется количеством энергии в системе (пассионарным напряжением) — то есть количеством пассионариев различных уровней. Следовательно, пассионарность, описанная как поведенческий феномен, имеет энергетическую природу: способность индивидуума совершать целенаправленную работу по изменению окружения (что требует длительного эмоционального, волевого, интеллектуального и зачастую физического напряжения) объясняется повышенным количеством энергии, которую данная особь захватывает (абсорбирует) из окружающей среды...

Сёгун: образ жизни

День сёгуна. К концу эпохи сёгун вставал около 6 часов утра, согласно современному определению времени. Затем он совершал свой туалет (полоскание горла, умывание, чистка зубов пастой или солью). В ожидании завтрака он совершал молитву перед буддистским алтарем и отдыхал, выпивая чашку чая в маленькой комнате. Затем в столовую на двух низких столиках ему приносили чашу с рисом, чашку с супом, моченые овощи, блюдо с двумя рыбами кису, одной соленой и обжаренной, а другой приправленной соусом и обжаренной.

Гуситское движение (РСК, 2005)

С красной чашей на знамени (Гуситское движение). Казнь чешского реформатора Яна Гуса вызвала взрыв возмущения в чешских землях. Чехи приняли учение Гуса, выступавшего за причащение мирян «под обоими видами», т. е. не только хлебом, но и вином из чаши, что было привилегией католического духовенства. Однако гуситы разделились на/два лагеря: умеренных чашников (из шляхты и богатых горожан) и радикальных таборитов (из городской и деревенской бедноты). Последние построили на горе Табор в южной Чехии укрепленный лагерь.

Страницы