Идеология

УБЕЖДЕНИЕ (CROYANCE). Значит меньше, чем знание, и меньше, чем вера, и охватывает то и другое. Быть убежденным в чем- то значит верить в истинность этого, не имея к тому абсолютно никаких доказательств. Например, я убежден, что завтра будет хорошая погода, что Земля круглая, что два плюс два будет четыре, что Бога не существует и т. д. Но, возразят мне, по крайней мере два из приведенных утверждений могут служить предметом доказательства, следовательно, это уже не убеждение, а знание. Не стану спорить, вернее, оспорю лишь формулировку, а именно вот это «уже не», из которого следует, что знание и убеждение несовместимы. Это не так. Приведенные доказательства (того, что Земля круглая, а два плюс два четыре) имеют абсолютную ценность только при условии своей абсолютной надежности, а кто докажет, что это так?..

ТОТАЛИТАРИЗМ (TOTALITARISME). Полная власть (партии или государства) над обществом; современная бюрократическая форма тирании. Тоталитаризм представляет собой политическую систему, внутри которой вся власть реально принадлежит одному какому-нибудь клану, и этот клан навязывает всему обществу свою идеологию, свою организацию и выдвигает своих людей. Тоталитаризм обычно властвует от имени добра и истины, но правит он с опорой на ложь и страх.

СПАЯННОСТЬ (COHESION). Дубликат когерентности, однако не полный ее синоним. Спаянность означает скорее физическую, чем логическую связь элементов: это не столько отсутствие противоречий, сколько отсутствие пробелов или взаимоисключающих элементов. Так, в приложении к научной теории обычно употребляют термин «когерентность»; в приложении к понятию общества — термин «спаянность». Из этого, разумеется, не следует, что когерентная теория всегда верна, а спаянное общество всегда справедливо.

СОЦИАЛИЗМ (SOCIALISME). Концепция общества и политики, полагающая, что вторая должна стоять на службе первого. В этом смысле социализм — почти плеоназм, а потому кто угодно может объявить себя сторонником социализма (включая национал-социалистическую партию Германии в 1930-е годы). Разве может быть политика, направленная против интересов общества? Между тем в начале XIX века, когда это слово впервые вошло в обиход, оно далеко не было однозначным.

СЛУХИ (RUMEUR). Анонимные разговоры, исполненные смысла. Значит, слух — это то, что кто-то сказал. Но кто же? А никто не сказал. Все говорят. У слуха нет определенного субъекта, вернее, его субъект — безличная и неопределенная толпа. Поэтому слух — это дискурс без субъекта, которому можно было бы ответить. Вот почему слухи служат таким удобным средством распространения ложных сведений, всяких глупостей и клеветы. Ответственность за все это несет только тот, кто все это и выдумал, но попробуй его найди.

РАСИЗМ (RACISME). «Я не расистка, — как-то сказала мне моя бабушка. И, подумав, добавила: — В конце концов, они же не виноваты, что родились черными!» Ей было уже за восемьдесят, в детстве она возилась с нами гораздо больше родителей и любила нас больше всего на свете. Признаюсь, мне недостало смелости объяснить ей, как следовало бы, что ее неприятие расизма основано... на чисто расистских убеждениях.

В другой раз она же заявила: «Не люблю немцев. Они все расисты». Та же логика рассуждения, в основе которой — антинемецкий расизм.

ФЕМИНИЗМ [лат. femina — женщина] — общее название движения женщин против дискриминации по признаку пола. Речь идет об одной из форм дискриминации — сексизме (англ. sex — пол), которая бытует в культуре наряду с расизмом — дискриминацией по расовому, этническому принципу — и эйджизмом (англ. age — возраст) — дискриминацией по возрасту. Статус человека в обществе определяется участием в экономической и политической жизни, контролем над собственностью и продуктами труда, существующей системой власти.

ФАБИАНЦЫ [англ. fabians, от Fabius Cunctator — Фабий Медлитель] — «Фабианское общество»; организация английской буржуазной интеллигенции, созданная в 1884 г.; провозгласили доктрину постепенного (медленного) преобразования капиталистического общества в социалистическое путем реформ; назвали себя по имени римского полководца Фабия Максима, получившего прозвище Медлителя (за свою тактику, измотавшую во 2-й Пунической войне армию Ганнибала); после создания лейбористской партии (1900) влились в ее состав.

СОЦИАЛЬНЫЙ ДАРВИНИЗМ — направление в социологии 2-й половины XIX века, пытавшееся объяснить эволюцию общественной жизни биологическими законами естественного отбора и борьбы за существование. Для Социального дарвинизма характерно исследование проблем социального конфликта, столкновение интересов и борьбы социальных групп.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 412.

СОЦИАЛИЗМ [фр. socialisme, от лат. socialis — общественный] — 1) совокупность утопических учений, в которых в качестве цели и идеала выдвигается осуществлениепринципов социальной справедливости, свободы и равенства; того же требовали пророки в ТаНаХ (у христиан — в Ветхом Завете), поэтому древний иудаизм можно считать разновидностью социализма; название предложено французским философом Пьером Леру (1797-1871) во 2-й половине XIX в.; 2) общественный строй, пытающийся воплотить названные принципы; эксперименты по строительству социализма в XX в.