Идеология

ТЕХНОКРАТИЗМ — одно из направлений западной мысли, утверждающее главенствующую роль в обществе принципов научно-технической рациональности. По мнению идеологов технократизма, реализовать программу всеобщего благосостояния можно только на базе предельной машинно-компьютерной рационализации всех социальных отношений. 

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 415.

АНАРХИЗМ (греч. anarhia — безначалие, безвластие) — общественно-по-литическое течение, усматривающее в государственной власти основную причину всех видов социального угнетения. Анархисты призывают к насильственно-революционному уничтожению любых форм государственности, считая добровольную федерацию производственных ассоциаций идеальной формой организации общества. Анархисты провозглашают полную свободу самовыражения и самореализации личности, не связанной нормами права, морали, религиозными догмами.

СЕКТАНТСТВО политическое - левооппортунистическое течение в рабочем движении. Суть сектантства, как подчеркивал В. И. Ленин, - в отсутствии принципиальности и идейности, принесении в жертву интересов партии интересам кружка, интересов всего рабочего движения - интересам его части. Сектантство  - течение, враждебное единству, сплочению самых широких масс трудящихся, использованию партией всех возможностей легальной и нелегальной работы для такого объединения.

РАСОВО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА — течение в социологии 2-й половины 19 — начале 20 веков; разновидность натуралистического, биологического направлений в социальной мысли. Основные положения Расово-антропологическая школы: 1) социальная жизнь и культура является результатом действия расово-антропологических факторов; 2) расы, т.е. множества людей, объединенных общими наследственными физико-антропологическими признаками, являются основными субъектами социально-исторических процессов; 3) расы не равны между собой в отношении интеллектуальных, творческих и др.

НИГИЛИЗМ В РОССИИ. В России термин «нигилизм» впервые употреблен Н.И.Надеждиным в опубликованной в 1829 в «Вестнике Европы» статье «Сонмище нигилистов». Несколько позже, в 30–40-х гг. 19 в., его использовали Н.А.Полевой, С.П.Шевырев, В.Г.Белинский, М.Н.Катков и ряд других русских писателей и публицистов, при этом употребляя термин в различных контекстах. С ним были связаны как положительные, так и отрицательные моральные коннотации. М.А.Бакунин, С.М.Степняк-Кравчинский, П.А.Кропоткин, напр., вкладывали в термин «нигилизм» положительный смысл, не видя в нем ничего дурного.

АГИТАЦИЯ (от лат. agitatio - приведение в движение) *, одно из средств политического воздействия на массы, оружие борьбы классов и их партий; А. выражается в распространении какой-либо идеи или лозунга, побуждающих массы к активному действию. Политическая А. всегда носит классовый характер. А. осуществляется путём бесед, докладов, выступлений на митингах и собраниях, в печати, по радио, телевидению, использованием средств изобразительного искусства (плакаты, карикатуры, диаграммы, картины, скульптуры и т. д.), кино, театра. КПСС использует А.

СВОБОДА ЛИЧНОСТИ - конкретно-историческое явление. Как отмечал В. И. Ленин, „жить в обществе и быть свободным от общества нельзя". В антагонистическом обществе свобода личности определяется прежде всего частнособственническими отношениями и потому имеет ограниченные рамки практически для всех социальных слоев, и особенно для трудящихся масс. Даже в самых развитых капиталистических странах, кичащихся своим демократизмом, свобода личности в значительной степени остается формальной и подвергается постоянным посягательствам со стороны правящих кругов и реакционных сил.

АВТОРИТАРНЫЕ ТЕОРИИ, антидемократические течения политической мысли, в основе которых лежит идея обоснования авторитарных, тоталитарных режимов - всевластия диктата одного лица или элиты в государстве, абсолютной бесконтрольности государственной власти, политического бесправия личности и народа, отсутствия демократической процедуры свободного волеизъявления. Термин связан с вошедшим в 20 веке в общее употребление понятием авторитаризм, которым обозначаются враждебные демократии политические теории и практика.

Воронина О. А. Тендерная экспертиза законодательства в области средств массовой информации. М., 1997; Клименкова Т. А. Женщина как феномен культуры. Взгляд из России. М., 1996; Теория и история феминизма. Курс лекций, под ред. И. Жеребкиной. Харьков, 1996; Феминизм: Восток, Запад, Россия, под ред. М. Т. Степанянца. М., 1993; Феминизм: перспективы социального знания, под ред. О. А. Ворониной. М., 1992; Юлина Н. С. Феминизм: женщина, семья и общество.— В кн.: Она же. Очерки по философии в США. 20 век. М., 1999, с. 266-281; Mead М. Sex and Temperament. N. Y„ 1935 Jane- way E.

ФЕМИНИЗМ имеет своеобразную историю в России, мыслящими людьми которой в нем был воспринят прежде всего пафос освобождения личности из-под власти рода, опеки патриархальной семьи. Идеи женской эмансипации, необходимости женского образования распространялись в России с середины 19 века, их с энтузиазмом пропагандировали мужчины — известные в русском обществе люди, среди которых хирург Н. И. Пирогов, физиолог И. М. Сеченов, создатель научной системы физического воспитания П. Ф. Лесгафт, историк Н. И. Костома-ров, педагог В. Я. Стоюнин, писатель Н. Е Чернышевский.