Идеология

АНТИСЕМИТИЗМ — одна из крайних форм шовинизма, выражающаяся во враждебном отношении к лицам еврейской национальности. Отличие антисемитизма от иных форм национализма, прославляющих «свой» народ и презирающих все «чужие», состоит только в том, что акцент он делает на ненависти и на гонении одного «чужого», семитского народа — евреев. Антисемитизм уходит своими корнями в далекое прошлое, к эпохе взаимной вражды племен и государств на Ближнем Востоке в библейские времена, к диаспоре израильтян, порабощенных Римской империей, к скитаниям евреев по странам Европы, где они были чужеплеменниками, с чуждым языком, обычаями, нехристианской религией...

СОЦИАЛЬНЫЙ (ОБЩЕСТВЕННЫЙ) ПРОГРЕСС - поступательное развитие общества, его подъем на более высокие ступени, или уровни. Современные буржуазные социологи пытаются нередко доказать, будто происходящие в обществе изменения, включая и революционные, не имеют отношения к самому понятию прогресса. Научное обоснование теории социального прогресса дает марксизм-ленинизм, показывая, что социальный прогресс состоит в закономерном становлении, развитии и смене определенных общественно-экономических формаций, высшая из которых — коммунистическая.

СОЦИАЛЬНЫЙ ДАРВИНИЗМ - направление в буржуазной социальной мысли конца 19 - начала 20 веков, представители которого биологические принципы естественного отбора (борьба за существование и выживание наиболее приспособленных) переносят на человеческое общество, считая их определяющими факторами. Социальный дарвинизм рассматривает борьбу классов, войны между государствами как „естественные" и „неустранимые".

ФЕМИНИЗМ — комплекс социальных движений и социопсихологических, философских, культурологических теорий, целью которых является положительное разрешение проблемы уравнения женщин в правах с мужчинами. Феминизм, как общественное движение, начинает свою историю с опубликованной в Англии статьи Мэри Уолстоункрафт «В защиту прав женщин» (1792). Феминизм в XIX веке проявлялся весьма вяло, но в начале XX века благодаря суфражизму (движению за предоставление женщинам избирательных прав) наблюдался его всплеск.

СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ - мера равенства (и неравенства) в жизненном положении людей, классов и социальных групп, объективно обусловленная уровнем материального и духовного развития общества. Социалистическое понимание социальной справедливости включает реальное народовластие и равенство всех граждан перед законом, фактическое равноправие наций, уважение личности, создание условий для ее всестороннего развития. Это и широкие социальные гарантии: обеспеченность работой, доступность образования, культуры, медицинского обслуживания и жилья, забота о престарелых, материнстве и детстве.

РЕВОЛЮЦИЯ (от позднелат. revolutio – поворот, переворот) – резкий всплеск, бурные возмущения движения, интервал взрывообразной активности какого-либо явления, в процессе и результате которого оно изменяет свои качественные, сущностные, целостные определенности. Революция – ключевое понятие теорий развития природы, общества, человека, познания (напр., революция в физике, в философии, в моде, революция научно-техническая, культурная и т.д.), означающее «скачок», прерыв постепенности в изменениях, преобразование сути, смену оснований и системного характера предмета в целом.

ФАШИЗМ — реакционное, правоэкстремистское политическое движение, возникшее в ряде стран Европы после Первой мировой войны, победы большевизма в России, после глубоких и разрушительных социально-экономических явлений, негативным образом отразившихся в общественном сознании, менталитете (Италия, Германия, Австрия, Венгрия, Румыния, Португалия и др.). Фашизм — одна из форм тоталитаризма откровенно террористического толка, использующая прямое насилие как в отношении внутренней оппозиции (католики, социал-демократы, коммунисты, либералы), так и в отношении народов, признанных «неполноценными».

СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ОРИЕНТАЦИИ ПУТЬ, некапиталистический путь развития - процесс постепенного (через ряд демократических преобразований) перехода освободившихся стран на путь социалистического строительства, минуя капитализм, одна из форм перехода к социализму. Научно обоснованная идея некапиталистического пути развития была высказана К. Марксом и Ф. Энгельсом. В. И. Ленин показал неразрывную связь перехода народов, отставших в своем историческом развитии, к социализму, минуя капитализм, с мировым революционным движением рабочего класса, установлением диктатуры пролетариата и с победой социализма в одной или нескольких странах. Огромную роль в избрании частью освободившихся стран социалистической ориентации пути сыграл опыт государств мировой социалистической системы...

ЭГАЛИТАРИЗМ (фр. egalitarisme, от égalité — равенство) — теория, согласно которой в обществе должно быть установлено политическое, правовое и экономическое равенство. Хотя идеи равенства высказывались и в Античности (напр., Аристотелем в «Политике»), в собственном смысле слова термин «эгалитаризм» стал употребляться с 18 в. в сочинениях утопистов (Бабеф, Мелье) и идеологов Французской революции (Ж.-Ж. Руссо). Руссо обосновывает идеал равенства: общественный договор «не только не уничтожает естественное равенство людей, а, напротив, заменяет равенством как личностей и перед законом все то неравенство, которое внесла природа в их физическое естество; и хотя люди могут быть неравны по силе или способностям, они становятся все равными в результате соглашения и по праву» (Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре.— В кн.: Он же. Трактаты. М., 1969, с. 167). Одно из самых важных дел правительства Руссо усматривал в том, чтобы предупреждать чрезмерное неравенство состояний...

ЭВТАНАЗИЯ, эйтаназия, эутаназия (от греч. εὖ – благой, хороший и ϑάνατος – смерть) – легкая, спокойная, безболезненная смерть. Термин «эвтаназия» введен Ф. Бэконом, согласно которому «долг врача состоит не только в том, чтобы восстанавливать здоровье, но и в том, чтобы облегчать страдания и мучения, причиняемые болезнями... даже и в том случае, когда уже нет никакой надежды на спасение и можно лишь сделать самое смерть более легкой и спокойной, потому что эта евтанасия... уже сама по себе является немалым счастьем» (Бэкон Ф. Соч. в 2 т., т. 2. М., 1978, с. 269).