Мусульманство

ФАЛСАФА (араб. — философия) — философия мусульманского средневековья, ориентированная на античные модели. Отдавая должное Платону и другим древнегреческим мыслителям, представители фалсафы главным достижением философской мысли считали учение Аристотеля. Основное содержание фалсафы составляли идеи единства бытия, безграничности и вечности мира и подчинения его действию естественных законов. Нацеленная на «земную» жизнь человека, фалсафа была связана с развитием наук о природе, выработкой научных методов исследования и выдвижением разума в качестве мерила истины, а логики — в качестве способа ее получения и обоснования. Наиболее известными представителями фалсафы были такие ученые средневековья, как аль-Кинди, аль-Фараби, ар-Рази, Ибн Сина, Ибн-Бад-жа, Ибн-Рушд, которые оказали значительное влияние на европейскую философскую мысль.

Корана и сунны. Однако мусульманские правоведы, признавая то обстоятельство, что в Коране и сунне не прописаны многие юридические и этические вопросы, особое внимание уделяли сначала иджтихаду и формулированию на его основе правил поведения, а с середины X века развитие фикха продолжалось на основе таклида в рамках многочисленных мазхабов. Причем представители разных мазхабов придерживались мнений, зачастую не совпадающих между собой. В настоящее время обозначились четыре основных суннитских мазхаба, каждый из которых имеет свою кафедру в мекканском святилище, а их представители преподают в мусульманских университетах. Кроме того, свои системы фикха имеют шииты, зейдиты...

ФАКИХ (от араб. «факиха» — понимать, знать) — признанный исламский правовед, специалист по проблемам фикха. Среди факихов различается несколько категорий. Самую высшую категорию составляют муджтахиды — факихи, обладающие такими глубокими знаниями фикха, которые позволяют им самостоятельно формулировать правила поведения путем толкования источников фикх-права (см. Усуль алъ-фикх). Факихом называют также муфтия, который вправе, опираясь на основные источники мусульманского права, высказывать свое мнение по конкретным вопросам фикха. Поэтому термины «факих», «муджтахид» и «муфтий» нередко используются как синонимы в определенном контексте. В отдельных случаях факиху отводится заметная роль в решении важных вопросов государственной жизни. Так, например, Конституция Исламской Республики Иран 1979 года закрепляет принцип «вилаят-и факих», согласно которому шиитским факихам предоставляется право контролировать всю государственную деятельность с точки зрения ее соответствия принципам ислама.

ФАКИР (араб. — бедняк) — в арабоязычных странах факирами называли членов суфийских братств, нищенствующих бродячих богословов (см. Дервиш). Этимология термина факир в данном значении восходит к раннемусульманской традиции VII века, которая была порождена высказыванием пророка Мухаммеда: «Моя бедность — моя гордость». В других же странах Востока факирами называют фокусников, знахарей, предсказателей и т.п.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 228.

УШР (араб. — десятина) — налог, который, в соответствии с положениями фикха, должен идти на нужды мусульманской общины. Первоначально ушр — льготный поземельный налог, взимаемый только с мусульман, так как немусульмане платили другой налог — харадж. Позже ушром стали называть налог на торговцев, который устанавливался в размере 1/10 части стоимости их имущества. Однако в полном размере его должны были платить только иноземные торговцы-немусульмане. Купец-мусульманин платил лишь 1/4 от полной ставки ушра.

УСУЛЬ АЛЬ-ФИКХ (араб. — корень фикха) — основы мусульманского права (фикх-право), методология права (фикх-юриспруденция), совокупность четырех  «корней» или основ, определяющих все правовые отношения в исламском мире: Коран, сунна, иджма, кияс. Хотя эти четыре «корня» были признаны всеми правовыми школами ислама, значение и возможность применения последних двух «корней» определяется представителями различных мазхабов по-разному. Классическая концепция У. а.-ф. сложилась уже в VIII-IX вв.

УСУЛЬ АД-ДИН (араб. — корни веры) — совокупность пяти основных положений исламского вероучения. Принятие Усуль ад-дин всем мусульманским миром — тот редкий случай, когда суннитские и шиитские богословы пришли к единому мнению и определили пять общих теоретических положений ислама. К таковым относятся: учение о единобожии (таухид), вера в божественную справедливость (адль), признание пророческой миссии Мухаммеда и предшествующих пророков (нубувва), вера в потусторонний мир, Судный день и воскрешение мертвых (кияма) и учение об имамате-халифате.

УРФ, адат (араб.) — обычаи, нормы поведения, принятые в определенной местности и определенными этносами и соблюдаемые в силу сложившихся традиций. Большинство исламских мазхабов (религиозно-правовых школ) рассматривают У. в качестве одного из дополнительных источников фикха (сборника исламских правовых норм и правил поведения). Такая система регулирования социальных и правовых отношений, представляющая собой симбиоз местных обычаев и исламских норм, позволила быстро утвердиться мусульманским ритуалам и правилам поведения среди многих народов, этносов, племен, принявших ислам.

УРАЗА-БАЙРАМ (тюрк.), ид аль-фитр (араб.) — один из самых почитаемых исламских праздников, знаменующий завершение обязательного поста (уразы) в месяц рамадан. Как правило, отмечается 3-4 дня подряд и включает в себя специальную молитву, праздничную трапезу и обязательную раздачу милостыни.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 223-224.

УРАЗА (тюрк.) — главный мусульманский пост, строгое соблюдение которого является одним из пяти основных предписаний ислама. Ураза обязательна для всех взрослых здоровых мусульман в течение месяца рамадан. Во время уразы следует полностью воздерживаться от приема пищи и воды, от сквернословия, супружеской близости и курения в светлое время суток. От поста освобождаются больные, беременные женщины, дети и престарелые люди. Также освобождаются те, кто по объективным причинам не может его соблюдать (путники, воины и т.д.).